ABDUL HAMID MUDJIB HAMID BERSHOLAWAT

Sabtu, 16 November 2013

Wanita Haid Masuk ke Masjid untuk Menyampaikan atau Mendengarkan Pelajaran Agama - Lembaga Fatwa Mesir

===========

Wanita Haid Masuk ke Masjid untuk Menyampaikan atau Mendengarkan Pelajaran Agama - Lembaga Fatwa Mesir



Wanita Haid Masuk ke Masjid untuk Menyampaikan atau Mendengarkan Pelajaran Agama

Nomor Urut : 568
Tanggal Jawaban : 20/05/2005

Memperhatikan permohonan fatwa nomor 1257 tahun 2005 yang berisi:
    Apakah seorang perempuan yang sedang haid boleh berdiam diri di masjid guna mendengarkan pelajaran agama (pengajian) untuk para perempuan? Perlu diketahui bahwa tempat pengajian tersebut merupakan ruangan yang digabungkan dengan masjid. Kemudian, bagaimana jika perempuan haid tersebutlah yang bertugas menyampaikan pengajian?

Jawaban : Mufti Agung Prof. Dr. Ali Jum'ah Muhammad

    Wanita yang sedang haid tidak boleh memasuki areal tempat shalat para wanita di dalam masjid, meskipun tujuannya untuk mendengarkan pelajaran agama atau menghafal Alquran, kecuali jika sekedar berjalan untuk lewat saja. Hal ini berdasarkan firman Allah subhanahu wata’ala:

وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ

“(jangan pula hampiri mesjid) sedang kamu dalam Keadaan junub, terkecuali sekedar berlalu saja” (Q.S.An-Nisâ`: 43).

    Wanita yang sedang haid lebih besar tingkat ketidaksuciannya (tingkat hadasnya) daripada orang yang sedang junub. Karena orang yang junub dapat menghilangkan kondisi junubnya itu dengan mandi, sedangkan wanita haid terus berada dalam keadaan haid sampai berakhir masa haidnya tersebut. Dalam sebuah hadits disebutkan;

لاَ أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلاَ جُنُبٍ

"Aku tidak menghalalkan masjid bagi wanita haid dan orang junub." (HR. Abu Dawud, Baihaqi dan Bukhari dalam at-Târîkh al-Kabîr).

    Hadits ini meskipun dho’if, tapi kandungannya diamalkan oleh jumhur (mayoritas) ulama, difatwakan oleh para ulama salaf dan merupakan pendapat para imam mdazhab empat. Bahkan, ulama mazhab Maliki melarang wanita haid untuk memasuki masjid meskipun hanya untuk lewat saja. Lihat misalnya kitab Bidâyah al-Mujtahid karya Ibnu Rusyd, salah seorang ulama Malikiyah. Di dalam kitab tersebut, Ibnu Rusyd berkata, "Ada ulama yang membolehkan hal itu (masuknya wanita haid ke dalam masjid) dalam semua kondisi –maksudnya baik yang ingin berdiam diri di dalamnya atau sekedar lewat--. Diantara mereka yang berpendapat demikian adalah Dawud (adh-Dhohiri) dan para ulama madzhabnya."

    Dengan ini menjadi jelas bahwa ulama yang membolehkan perempuan yang sedang haid berdiam diri di dalam masjid adalah para ulama Dhohiriyah. Tapi, pendapat mereka ini lemah dan tidak dapat menjadi pegangan dibandingkan dengan pendapat jumhur ulama yang turut didukung oleh para ulama madzhab empat.

    Adapun jika ruangan pengajian tersebut bukan bagian dari masjid tapi merupakan ruangan tambahan yang digabungkan ke masjid, maka dibolehkan bagi perempuan yang sedang haid untuk memasukinya, baik untuk tujuan belajar ataupun mengajar. Hal itu karena ruangan tersebut tidak mempunyai hukum masjid.

Wallahu subhânahu wa ta'âlâ a'lam.


دخول الحائض المسجد لإلقاء الدروس أو لسماعها
الرقـم المسلسل : 568
تاريخ الإجابة : 2005/05/20

اطلعنا على الطلب المقيـد برقم 1257 لسنـة 2005م المتضمن: هل يجوز للمرأة الحائض أن تمكث في المسجد بغرض سماع العلم في درس السيدات بالمسجد؟ مع الأخذ في الاعتبار أن المكان الذي يُلقى فيه درس النساء مكان ملحق بالمسجد. وهل يجوز لها أن تحضر في المسجد إن كانت حائضًا وهي التي تلقي الدرس على السيدات في المسجد؟

الـجـــواب : فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد

    لا يجوز للحائض دخول مصلى النساء في المساجد إلا عابرة سبيل حتى ولو كان دخولها لاستماع دروس العلم أو حفظ القرآن؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾ [النساء: 43]، والحائض أشد من الجنب من ناحية الحدث؛ لأن الجنب يستطيع إزالة جنابته بالغسل، أما الحائض فمقهورة في حدثها إلى انقطاع حيضها، وقد ورد حديث: «لا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلا جُنُبٍ» رواه أبو داود والبيهقي والبخاري في التاريخ الكبير وهو وإن كان ضعيفًا فعليه عمل الجمهور وفتاوى السلف وأهل المذاهب الأربعة بل إن المالكية يمنعونها من دخول المسجد ولو كانت عابرة للسبيل، وليراجع في ذلك بداية المجتهد لابن رشد المالكي الذي قال: "... وقوم أباحوا ذلك -أي دخول الحائض المسجد- للجميع -أي للمقيم والعابر- ومنهم داود -أي الظاهري- وأصحابه" اهـ وكما يظهر فالمجيزون لذلك هم الظاهرية ورأيهم مرجوح بجانب رأي الجمهور ومنهم أهل المذاهب الأربعة

    أما إذا كان المكان الذي تلقى فيه دروس العلم ملحقًا بالمسجد وليس منه فإن للحائض أن تدخله دارسة أو مدرسة ولا يكون له حكم المسجد حينئذٍ
 والله سبحانه وتعالى أعلم


sumber:http://www.fikihkontemporer.com/2013/05/wanita-haid-masuk-ke-masjid-untuk.html