ABDUL HAMID MUDJIB HAMID BERSHOLAWAT

Rabu, 29 Februari 2012

Diantara Nama-nama Arwah yang akan dibacakan dalam Haul Akbar Ke-7 ini (Selasa-Rabu,6-7 Maret 2012) Di Halaman Mapolres Pasuruan

Diantara Nama-nama Arwah yang akan dibacakan dalam Haul Akbar Ke-7 ini (Selasa-Rabu,6-7 Maret 2012) Di Halaman Mapolres Pasuruan di Bangil:
1. Mu’assis dan Masyayikh Uwaisiyyah;
2. Mu’assis dan Masyayikh Junaidiyyah;
3. Mu’assis dan Masyayikh Ghozaliyyah;
4. Mu’assis dan Masyayikh Qodiriyyah;
5. Mu’assis dan Masyayikh Rifai’iyyah;
6. Mu’assis dan Masyayikh Suhrowardiyyah;
7. Mu’assis dan Masyayikh Akbariyyah;
8. Mu’assis dan Masyayikh Syadzaliyyah;
9. Mu’assis dan Masyayikh ‘Alawiyyah;
10. Mu’assis dan Masyayikh Ahmadiyyah (Badawiyyah);
11. Mu’assis dan Masyayikh Dasugiyyah;
12. Mu’assis danMasyayikh Bakdasiyyah/ Bakthosiyyah/ Baktasiyyah;
13. Mu’assis dan Masyayikh Naqsyabandiyyah;
14. Mu’assis dan Masyayikh Idrusiyyah;
15. Mu’assis dan Masyayikh Jazuliyyah;
16. Mu’assis danMasyayikh Syathoriyyah/ ‘Usyqiyyah/ Bustamiyyah;
17. Mu’assis dan Masyayikh Sa’diyyah;
18. Mu’assis dan Masyayikh Bakriyyah;
19. Mu’assis dan Masyayikh Maulawiyyah;
20. Mu’assis dan Masyayikh Matbuliyyah;
21. Mu’assis dan Masyayikh Sammaniyyah;
22. Mu’assis dan Masyayikh Haddadiyyah;
23. Mu’assis dan Masyayikh Tijaniyyah;
24. Mu’assis dan Masyayikh Idrisiyyah;
25. Mu’assis dan Masyayikh Utsmaniyyah;
26. Mu’assis dan Masyayikh Thoriqoh Mu’tabaroh lainnya serta Pendiri Pondok Pesantren Se-Pasuruan, Habaib, Auliya', Ulama’, Kyai di Pasuruan khususnya dan Indonesia pada umumnya.
---------------------------------------------------


 بسم الله الرحمن الرحيم
 الفاتحة بالنية لرضاء الله تعالى ولرضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاتحة ...الفاتحة الى حضرة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم واهل بيته وازواجه واولاده وذرياته واله وجميع اخوانه من الانبياء والمرسلين واولي العزم من الرسل وجميع الملائكة المقربين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين, ثم الى جميع اصحابه وخصوصا أهل بدر واهل احد واهل بيعة الرضوان من المهاجرين والانصار وجميع الخلفاء الراشدين سيدنا ابي بكر الصديق وسيدنا عمر ابن الخطاب وسيدنا عثمان ابن عفان وسيدنا علي ابن ابي طالب وسيدتنا فاطمة الزهراء البتول بنت سيدنا الرسول وسيدنا الحسن والحسين وجميع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وجميع العلماء والاولياء اينما كانوا من مشارق الارض الى مغاربها برها وبحرها وخصوصا سيدنا الخضر بلياابن ملكان والياس رضي الله تعالى عنهم اج؅عين, الفاتحة...

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم
 يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم   (ثلاث مرات)

الى حضرة النبي المصطفى سيدنامحمد صلى الله عليه وسلم
والى حضرة خيرالتابعين بشهادة سيد المرسلين ابي عامر اويس القرني
وسيدي الشيخ علي زين العابدين بن الحسين
وسيدي الشيخ الحسن البصري
وسيدي الشيخ محمد الباقر بن علي زين العابدين
وسيدتي رابعة العدوية
وسيدي الشيخ جعفر الصادق بن محمد الباقر
وسيدي الشيخ الامام ابي حنيفة نعمان بن ثابت
وسيدي الشيخ ابراهيم بن أدهم
وسيدي الشيخ علي العريضي بن جعفر الصادق
وسيدي الشيخ موسى الكاظم بن جعفر الصادق
وسيدي الشيخ الامام مالك بن انس
وسيدي الشيخ علي الرضا بن موسى الكاظم
وسيدي الشيخ محمد الجواد بن علي الرضا
وسيدي الشيخ معروف بن فيروز الكرخي
وسيدي الشيخ الامام محمد بن ادريس الشافعي
وحبابة نفيسة الطاهرة بنت الحسن الانوار
وسيدي الشيخ السري بن المغلس السقطي
وسيدي الشيخ الامام احمد بن حنبل
وسيدي الشيخ الامام ابي عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري
وسيدي الشيخ الامام مسلم بن حجاج النيسابوري
وسيدي الشيخ سلطان العارفين القطب الغوث ابي يزيد طيفور بن عيسى البسطامي
وسيدي الشيخ ابي سعيد احمد بن عيسى الخراز
وسيدي الشيخ سهل بن عبدالله التستري
وسيدي الشيخ ابي القاسم الجنيد البغدادي
وسيدي الشيخ الحسين بن المنصور الحلاج
وسيدي الشيخ ابي بكر الشبلي
وسيدي الشيخ ابي منصور الماتريدي
وسيدي الشيخ ابي الحسن الاشعري
وسيدي الشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن شهربار الكازروني
وسيدي الشيخ عبدالكريم بن هوازن القشيري
وسيدي الشيخ امام الحرمين عبدالملك بن عبدالله الجويني
وسيدي الشيخ المهاجرالى الله احمد بن عيسى
وسيدي الشيخ علوي بن عبدالله بن احمد المهاجر
وسيدي الشيخ حجة الاسلام الامام ابي حامد محمدالغزالي
وسيدي الشيخ علي خالع قسم
وسيدي الشيخ محمد صاحب مرباط
وسيدي الشيخ عدي بن مسافر
وسيدي الشيخ يحي بن ابي الخير العمراني اليمني
وسيدي الشيخ سلطان الاولياء القطب الرباني الشيخ عبدالقادر الجيلاني
وسيدي الشيخ القطب الغوث احمد الرفاعي
وسيدي الشيخ ابي يعزّى المغربي
وسيدي الشيخ الغوث الافخر ابي مدين شعيب المغربي
وسيدي الشيخ حياة بن قيس الحراني
وسيدي الشيخ عقيل المَنْبِجي الطيّار
وسيدي الشيخ الامام يحي
وسيدي الشيخ علوي عمّ الفقيه
وسيدي الشيخ سلطان الاولياء خَواجَهْ عبدالخالق الغُجْدُواني
وسيدي الشيخ احمد نجم الدين الكبرى
وسيدي الشيخ القطب الغوث عبدالسلام بن مشيش
وسيدي الشيخ شهاب الدين عمر الس؏هْرَوردي
وسيدي الشيخ محمد بن احمد قاضي الخلوتي
وسيدي الشيخ معين الدين حسن جِسْتي
وسيدي الشيخ سلطان العارفين محمد بن علي الخاتمي المشهور بالشيخ الاكبر محي الدين ابن العربي
وسيدي الشيخ سلطان الاولياء القطب العوث ابي الحسن علي الشاذَلي الحسني
وسيدي الشيخ السيد بدر بن محمد الحسيني القدسي
وسيدي الشيخ الاستاذ الاعظم الفقيه المقدَّم محمد بن علي باعلوي
وسيدي الشيخ القطب الغوث احمد البَدَوي
وسيدي الشيخ القطب الغوث ابراهيم الدسوقي
وسيدي الشيخ سعيد بن عيسى العَمودي
وسيدي الشيخ الامام يحي بن شَرَف النووي
وسيدي الشيخ قطب الاقطاب ابي العباس احمد المُرْسي
وسيدي الشيخ عبدالله بن محمد باعبَّاد الحضرمي
وسيدي الشيخ ياقوت العرش الشاذلي
وسيدي الشيخ تاج الدين احمد ابن عطاء الله السكندري
وسيدي الشيخ ابي العباس احمد بن علي البُوني
وسيدي الشيخ محمد وفا
وسيدي الشيخ علي بن محمد وفا
وسيدي الشيخ سعدالدين الجباوي
وسيدي الشيخ بدرالدين العادلي
وسيدي الشيخ ابي اسحاق الحبشتي واصولهم وفروعهم وازواجهم ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم.....الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم
 يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم  (ثلاث مرات)

الى حضرة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
والى حضرة سيدي الشيخ الحبيب محمد مولى الدويلة
وسيدي الشيخ الحبيب علوي بن محمد مولى الدويلة
وسيدي الشيخ الحبيب علي العَنَّاز بن علوي
وسيدي الشيخ الحبيب حسن بن علي العناز
وسيدي الشيخ محمد بابا السماسي
وسيدي الشيخ السيد امير كلال
وسيدي الشيخ سلطان الاولياء محمد بهاءالدين النقشبندي
وسيدي الشيخ يوسف العجمي الكوراني
وسيدي الشيخ الحبيب عبدالرحمن السقاف
وسيدي الشيخ الحبيب ابي بكر السكران
وسيدي الشيخ الحبيب عمر المحضار
وسيدي الشيخ القطب الغوث شمس الدين محمد الحنفي
وسيدي الشيخ القطب الغوث عبدالله الاحرار السمرقندي
وسيدي الشيخ الحبيب عبدالله العيدروس
وسيدي الشيخ محمد بن سليمان الجزولي الشاذلي
وسيدي الشيخ عبدالله الشطاري
وسيدي الشيخ احمد زَرُّوق الفاسي
وسيدي الشيخ جلال الدين عبدالرحمن السيوطي
وسيدي الشيخ الحبيب ابي بكر العدني
وسيدي الشيخ الامام يحي بن حسن بن علي العناز
وسيدي الشيخ الحبيب احمد بن يحي
وسيدي الشيخ الحبيب شيخ بن احمد بن يحي
وسيدي الشيخ القطب الغوث ابي الحسن محمد البكري
وسيدي الشيخ القطب الغوث محمد شمس الدين بن ابي الحسن البكري الكبير
وسيدي الشيخ مولانا جلال الدين الرومي
وسيدي الشيخ امام الاولياء ابراهيم المتبولي
وسيدي الشيخ قاضي القضاة زكريا الانصاري
وسيدي الشيخ علي الخواص
وسيدي الشيخ شهاب الدين احمد بن حمزة الرملي
وسيدي الشيخ شهاب الدين احمد ابن حجرالهيتمي
وسيدي الشيخ القطب الرباني عبدالوهاب الشعراني
وسيدي الشيخ الحبيب ابي بكر بن سالم
وسيدي الشيخ نعمة الله ولي بن عبدالله الكرماني
وسيدي الشيخ احمد الفاروقي السرهندي
وسيدي الشيخ محمد معصوم بن احمد الفاروقي
وسيدي الشيخ احمد بن محمد القشاشي
وسيدي الشيخ مصطفى بن كريم الدين البكري
وسيدي الشيخ احمد الدردير المالكي الخلوتي المصري
وسيدي الشيخ القطب الجامع محمد بن عبدالكريم السمّاني
وسيدي الشيخ محمد بن علي السنوسي
وسيدي الشيخ القطب الغوث عبد الغني النَّابُلُسي
وسيدي الشيخ عبدالله بن ابراهيم المحجوب المِيرْغَني
وسيدي الشيخ ختم الاولياء القطب المكتوم ابي العباس احمد التِّجاني
وسيدي الشيخ ابي المعاري العربي الدرقاوي
وسيدي الشيخ احمد بن محمد الصاوي الخلوتي صاحب حاشية تفسيرالجلالين
وسيدي الشيخ مولانا خالد العثماني
وسيدي الشيخ احمد بن ادريس
وسيدي الشيخ محمد عثمان الميرغني
وسيدي الشيخ محمد حقي النازلي
وسيدي الشيخ احمد خطيب السمباسي
والحبيب حسين بن الشيخ ابي بكر بن سالم واخوانه
الامام احمد
والامام عمرالمحضار
والامام عقيل
والحبيب احمد بن محمد الحبشي صاحب الشعب
والسيد محمد القاضي زين العابدين باعلوي
والحبيب عبدالله بن سالم ال مولى حيلة
وسيدي الشيخ يوسف بن عبيد الحسني
وسيدي عبدالله بن عبدالرحمن باغريب
والحبيب عمر بن عبدالرحمن العطاس
والشيخ علي بن عبدالله باراس
والحبيب عبدالله بن شيخ العيدروس
والامام زين العابدين العيدروس
والامام عبدالقادر العيدروس
والامام محمد القاضي بن طه بن يحي
والامام عيدروس بن محمد بن حسن بن يحي
والامام سالم بن يحي صاحب القوم
والامام علوي بن احمد بن يحي
والامام المُعَمَّرالقطب الغوث مُشَيَّخْ بن احمد بن يحي
والامام عبدالرحمن بن عقيل
والامام عقيل البدوي بن احمد بن يحي
والامام شيخ بن عبدالرحمن الفقيه بن عقيل البدوي بن احمد بن يحي
والامام عبدالله بن علي باحسين السقاف
والحبيب عبدالله بن عمر السقاف
والحبيب طه بن محمد السقاف
والحبيب محمد بن طه السقاف الصافي
والحبيب عبدالله بن علوي الحداد
والحبيب طاهر بن محمد بن هاشم باعلوي
والحبيب احمد بن زين الحبشي
والحبيب احمد بن عمر الهندوان
والحبيب علي بن حسن العطاس
والحبيب جعفر الصادق الحبشي
والحبيب عيسى الحبشي
والحبيب علوي بن هاشم الحبشي
والحبيب عبدالرحمن بن عبدالله بلفقيه
والحبيب ابوبكر بن عبدالله الجفري

والحبيب عبدالرحمن بن مصطفى العيدروس واصولهم وفروعهم وازواجهم ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم.الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم
يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم  (ثلاث مرات)

الى حضرة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
والى حضرة الحبيب عقيل بن شيخ بن يحي
والحبيب عمر بن عقيل بن يحي المدني
والحبيب عمر بن طه بن محمد بن يحي
والحبيب قطب الدين عبدالرحمن بن محمد بن يحي
والامام علوي بن طه بن يحي
والحبيب عبدالله بن عمر بن طه بن يحي
وقطب الحبيب عمر بن طه بن يحي
والحبيب حسين بن طاهر بن محمد بن هاشم باعلوي
والحبيب عمر بن زين بن سميط
والحبيب محمد بن زين بن سميط
والحبيب عبدالرحمن مولى عَرْشَهْ الجفري
والحبيب احمد بن عمر بن سميط
والحبيب حسن بن صالح البحر الجفري
والحبيب عمر بن سقاف السقاف
والحبيب علوي بن عبدالله بن علوي الحداد
والحبيب حسن بن علوي الحداد
والحبيب طاهر بن عمر الحداد
والحبيب حامد بن علي الحداد فلمباغ
والحبيب عمر بن علوي بن محمد الحداد
والحبيب حامد بن عمر حامد
والحبيب طاهر بن حسين بن طاهر باعلوي
والحبيب محمد بن جعفر العطاس
والحبيب هادون بن هود العطاس
والحبيب عبدالله بن حسين بن طاهر باعلوي
والحبيب عبدالله بن حسين بلفقيه
والحبيب عبدالله بن علي بن شهاب
والحبيب عبدالله بن ابي بكر مولى بطحاء باعلوي
والحبيب عبدالله بن عمر بن يحي
والشيخ عبدالله بن احمد باسَودان
والشيخ عبدالله بن سعد بن سُمَير الحضرمي
والشيخ عبدالله بن عمر باراس
والشيخ عبدالله بن علي العمودي
والشيخ احمد بن محمد الخطيب
والشيخ محمد بن احمد الخطيب
والشيخ علي بامروان
والحبيب طه بن محمد القاضي بن طه بن يحي
والامام علي الشهيد بن محمد القاضي بن يحي
والحبيب صالح بن عبدالله العطاس صاحب وادي عمد
والحبيب صالح بن عبدالله الحامد صاحب وادي عمد
والحبيب عبدالله بن شيخ بافقيه مليبار
والحبيب شيخ الجفري صاحب مليبار
والحبيب محمد بن حسين بافقيه
والحبيب احمد بن عبدالله بن شيخ بافقيه
والحبيب شيخ بن عبدالله بافقيه باعلوي صاحب شحر
والشيخ عبدالله بن سالم باوزير
والشيخ معروف باجمل
والشيخ عمر بامخرمة
والشيخ عبدالله اليافعي
والحبيب عيدروس بن عمر بن عيدروس الحبشي
والحبيب محمد بن حسين الحبشي واصولهم وفروعهم وازواجهم ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم ......الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم
 يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم  (ثلاث مرات)

الى حضرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
والى حضرة الحبيب فاضل بن علوي مولى حيلة
والحبيب علوي الشهير بسلطان الاولياء مولى حيلة
والحبيب عقيل بن عمر بن يحي
والحبيب علوي بن احمد جمل الليل
والحبيب احمد بن علوي جمل الليل
والحبيب عبدالله بن سالم بصري المكي السقاف
والحبيب امام المحقق احمد بن عمر بن يحي
والامام ابي بكر بن عبدالله بن طالب العطاس
والحبيب عبدالله بن علوي العطاس
والحبيب احمد بن حسن العطاس
والحبيب عبدالبار العيدروس
والحبيب جعفر العيدروس
والحبيب علي بن محمد بن حسين الحبشي
والحبيب احمد الهدار صاحب مُكَلاَّ
والحبيب محمد بن هادي الهدار
والحبيب محمد بن هادي السقاف
والحبيب ابراهيم بلفقيه
والحبيب عقيل بن عبدالله بن عمر بن يحي
وقطب الحبيب عمر بن عبدالله بن عمر بن يحي
وقطب الحبيب عقيل بن عبدالله بن عمر بن يحي
والحبيب محمد بن عقيل العطاس
والحبيب عبد بن حسن العطاس
والحبيب عبدالله بن عقيل بن يحي صاحب مكة
والحبيب اسحاق الشهيد بن عقيل بن عمر بن يحي واصولهم وفروعهم وازواجهم  ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم......الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم
 يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم  (ثلاث مرات)

الى حضرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
والى حضرةالامام جمال الدين حسين الشهير بالشيخ جمادي الكبرى اوّل {اقوغ}
والامام محمد الكبير بن علي باعلوي صاحب بانتن قديم
والامام محمد حسام الدين بن جمال الدين حسين
والسيد علي نورالعَالَم بن جمال الدين حسين
والسيد بركات زين العابدين بن جمال الدين حسين
والامام قرة العين العلوي
والامام احمد المغربي صاحب بسوكي
والامام محمد المغربي صاحب بسوكي
والامام السيد جلال العلوي صاحب طراوولان
والامام جعفر باعلوي صاحب ليران
والامام قاسم باعلوي صاحب ليران
وشريفة فاطمة بنت ميمون صاحب ليران
ومولانا عبدالعزيز جايابايا صاحب قديري
والامام عبدالله عمادالدين بن علي باعلوي
والامام ابراهيم أسمارا بن جمال الدين حسين
ومولانا عبدالغفور بن بركات زين العابدين صاحب قرشئ
والامام عبدالله بن بركات زين العابدين صاحب قرشئ
والامام احمد زين العالَم بن بركات زين العابدين
والامام علي المرتضى سونن بديلان صاحب قرشئ
والامام مولانا اسحاق صاحب فاساي وقيل طوبان
والامام مولانا اكبر علي صاحب كونيغان شربون
ومولانا مُحِبَّاتْ المغربي كونيغان
ومولانا ذاتُ الكهف العلوي
ومولانا عبدالكافي فايامونان
ومولانا عبدالله قاسم المغربي شربون
ومولانا الامام محمد المغربي فاراغ تريتيس جوكجا
والامام محمد بن عبدالرحمن شيخ مجاكوغ جوكجا
والامام مولانا محمد سونن كسغ صاحب ماكلاغ
ومولانا محمد أمير رحمة الله
ومولانا الامام فاضل سونن لمباييغ
والامام مولانا عبدالرحمن صاحب موجو اَوْ سونن موجو بن احمد زين العَالَم جاواتيمور
ومولانا قريب الله شربون
ومولانا الامام عبدالله بن حسن علوي صاحب وونوبودرو فكالوغان
ومولانا الامام ابراهيم المغربي العلوي صاحب بيسْمو باندار فكالوغان
ومولانا الامام عبدالرحمن المغربي العلوي صاحب بيسمو
والامام عبدالله المغربي بيسمو فكالوغان
وعبد الله المغربي راكاسيلا فكالوغان
وموىنا محمد عبدالسلام كياهي كدي فناتاس اغين فكالوغان
وشريفة عَمْبَرِيَة صاحب بوكور فكالوغان
ومولانا الامام عبدالرحمن المغربي سطانا فكالوغان
ومولانا ابراهيم المغربي صاحب سورا فغلاوين تكال
ومولانا الامام احمد المغربي صاحب سورافغلاوين
ومولانا الامام محمد بن عبدالرحمن باعلوي الشهير فغيران فاغكوغ
ومولانا الامام احمد رحمة الله صاحب أمفيل وابنه وبنته منهم :
الامام قاسم او هاشم صاحب دراجات
والامام ابراهيم صاحب بوناغ
والامام جعفر الصادق صاحب قدس
والامام علي زين العابدين قاضي دماء
والامام عبدالجليل صاحب جفارا
والامام احمد حسام الدين كياهي اكوغ لاموغان
والسيدة عائشة زوجة مولانا الشريف هدايةالله
والسيدة حفصة زوجة الامام احمد بن يحي
والسيدة مطمئنة زوجة السيد عبدالرحمن الرومي صاحب موجو
والسيدة رقية زوجة محمد عين اليقين كيري
والسيدة عاشقة زوجة سلطان عبدالفتاح
ومولانا مالك ابراهيم قرشئ
وشريفة فاطمة
وشريفة مغفورة صاحب قرشئ
والامام محمد عين اليقين صاحب كيري قرشئ
والامام ابراهيم بن اسحاق كافورا قرشئ
والسيدة رقية بنت اسحاق
ومولانا جلال علوي صاحب طوبان
ومولانا يوسف بن عبدالله العَنْقاوي صاحب تلاغو الحسني  واصولهم وفروعهم وازواجهم ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم ....الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم
 يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم (ثلاث مرات)

الى حضرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
والى حضرة مولاناالشريف هدايةالله كونوغ جاتي
ومولانا باب الله ترناتي
ومولانا حسن الدين البانتاني
ومولانا يوسف البانتاني
ومولانا عبدالشكور السيد محمد المدني البانتاني
ومولانا منصور البانتاني جيكاندون
والامام احمد بن شيخ بن يحي الشربوني الشهير بسونن فاساي
ومولانا الامام عبدالله بن احمد بن يحي الشهير بسونن فانجونان
والامام عبدالرحمن بن يحي باعلوي الشهير بسونن كجاكسا
ومولاناالامام عبدالرحمن بن يحي الشهير بسونن كاجوران شربون
والامام محمد بن ابوبكر بن احمد بن يحي الشهير بسونن لووُغ شربون
ومولانا الامام ابوبكر بن احمد بن يحي كرامات فولاو فانجاغ جفارا
ومولاناالشريف عمر بن احمد بن يحي الشهير بفغيران شريف جفارا
ومولاناالقاسم باعلوي الشهير بالمغربي جفارا
ومولانا الحبيب عبدالرحمن بن احمد باشيبان شربون
ومولاناالامام تاج الدين سليمان باشيبان موجواكوغ
ومولاناالامام عبدالرحيم باشيبان موجواكوغ
ومولاناالامام عبدالله بن سليمان باشيبان كانيكورو
ومولاناالامام عارف سكوروفورا
وموناالامام محمد بن عقيل بن يحي صاحب فايطان
ومولاناالامام حسن بَشَّاري
ومولاناالامام نور رحمة سونن سنداغ لوهور طوبان اَوْ  سيدايو
ومولانا عبدالقاهر صاحب فاجاغ متارام
والشيخ أنيس صاحب صولو
ومولاناالامام ابوبكر بن طه بن يحي صاحب كريتان
ومولاناالامام عبدالقادر بن عبدالرحمن بن يحي جوما
ومولاناالامام عبدالرحمن بن يحي صاحب سراكي فكالوغان
ومولاناالامام جعفرالصادق بن طالب بن يحي صاحب ونابودرو
ومولاناالامام محمد بن حسن بن يحي الشهير بكياهي كدي فكالوغان
وشريفة فاطمة جُنَيْدية بنت محمد بن يحي صاحب راندوصاغا تكال
ومولانا قريب الله صاحب تانجوغ ساري لباء سِيُو المدفون في جبل تانجوغ تكال
ومولانا محي الدين فاميجاهان
ومولانا الامام علوي باعلوي ماكام فانجاغ تاغكراغ
ومولانا محمود باندوغ
ومولانا حسين ماكام داوا فكالوغان
ومولانا عبدالله عاشق صاحب تايو
ومولانا عبدالجبار طوبان
ومولانا عبدالقهار رمباغ
ومولانا محمد تليغسيغ قدس
ومولانا عبدالرحمن طيب الحاضري مانتيغان جفارا
ومولانا محمد مكَّة صاحب دماء
ومولانا معدوم صاحب دماء
ومولانا زين العابدين بن جعفرالصادق قدس
ومولانا أمير حسن كاريمون جفارا  واصولهم وفروعهم وازواجهم ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم ....الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم
يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم  (ثلاث مرات)

الى حضرة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
والى حضرة مولانا محمد تمبايات سماراغ دُفِن في تمبايات كلاطين او شيخ فاندان اران
والشيخ محمد كانطاغ صاحب كالي ووغو(وقيل) كاطاغ
ومولانا شيخ محمد فاندان جاتي فمالاغ بانتارفولاغ
والسيد عمر بن يحي فورواكرطا
وشيخ مخدوم علي فورواكرطا
والسيد محمد القاضي بن طه بن يحي صاحب تربويو
والشيخ حسام الدين جمادي الكبرى صاحب سماراغ
والشيخ مالك الصالح أجيه
والشيخ طاهر أجيه
والشيخ اسكندر أجيه
والحبيب عبدالرحمن جمل الليل أجيه
والسيد مُشَيَّخ بن عبدالله بن يحي
والسيد سقاف بن مُشيَّخ بن يحي أجيه
والسيد علوي بن مشيَّخ بن يحي أجيه
والشيخ محمد صابا كيغكيغ فلمباغ
والحبيب علي بافقيه بروناي
والحبيب محمد مُقَدَّم بروناي
والشريف علي باعلوي بروناي
والحبيب ياسين بن عقيل بن يحي ترغكاناو
والشيخ عبدالرؤف سيغكل أجيه
والشيخ برهان الدين اولاأن فاداغ
والشيخ عبدالصمد بن عبدالرحمن فلمباغ
والشيخ محمد يوسف بن عبدالله بن يحي المكاساري صاحب كوا {او} قبطان افريكاسلاتان
والسيد عبدالله بن عقيل المكاساري
والشيخ محمد شفاء البانتاني
 والحبيب حسين بن ابي بكرالعيدروس لوارباتاغ
والشيخ عبدالقادر لوارباتاغ
والحبيب محمد بن عمر القُدْسي الحسني كامفوغ باندان جاكرتا
والحبيب علي بن عبدالرحمن باعلوي كامفوغ باندان
والحبيب  علوي بن محسن بن عمر باعبود فكالوغان
والحبيب احمد بن علوي بن محسن باعبود
والسيد علوي بن حسين باعبود بربس
والسيد علي باعبود بربس
والحبيب عيدروس بن محسن باعبود فكالوغان
والحبيب حسن منادي سامفار وادي بن محسن باعبود فوروارجا
والحبيب احمد باعبود سماراغ
والحبيب ابوبكر بن سالم باعبود صاحب مكة
والحبيب احمد بن شيخان باعبود صاحب مكة
والحبيب هاشم بن شيخان باعبود صاحب مكة
والحبيب ابوبكر بن عيدروس باعبود فكالوغان
والحبيب احمد بن ابوبكر باعبود فكالوغان
والحبيب محمد بن ابوبكر باعبود جاتي باراغ ايندرامايو
والحبيب علوي بن عبدالله بافقيه فكالوغان واصولهم وفروعهم وازواجهم ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم .....الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم
 يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم  (ثلاث مرات)

والى حضرة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
والى حضرة الحبيب زين بن علوي بافقيه فاسوروان
والحبيب شيخ بن احمد بافقيه سورابايا
والحبيب محمد بن احمد بافقيه سورابايا
والحبيب محمد بن شيخ بافقيه فولامان كوبوك فوروادادي
والحبيب زين بن محمد بافقيه قدس
والحبيب علوي بن محمد بافقيه قدس
والحبيب شيخ بن محمد بافقيه غراطا كوبوك فوروادادي
والحبيب حسين بن زين بافقيه غوليغ
والحبيب عمر بن زين بافقيه
والحبيب عقيل بن حسين بافقيه غوليغ
والحبيب عبدالله بن محمد بافقيه فكالوغان
والحبيب حسين بافقيه تكال
والحبيب علوي بن عمر بافقيه سينداغ لاوت شربون
والحبيب طه بافقيه شربون
والحبيب علي بافقيه بالي
والحبيب شيخ بن عبدالله بافقيه فكالوغان
والحبيب عيدروس العيدروس فلمباغ
والحبيب عبدالقادر العيدروس فلمباغ
والحبيب عبدالله العيدروس بالي
والحبيب علي العيدروس بالي
والحبيب عيدروس بن علي بن عبدالرحمن العيدروس سلطان كوبو كاليمانتان
والشريف علي بن عيدروس العيدروس باتوليجين اغسانا
والحبيب عبدالرحمن بن علي العيدروس جوكجا
والحبيب محمد بن عبدالرحمن العيدروس جوكجا
والحبيب عبدالله بن عبدالرحمن العيدروس جوكجا
والحبيب عبدالله العيدروس جاكرتا كوتا
والحبيب زين العيدروس جاكرتا
والحبيب عبدالرحمن العيدروس كانداغ هاور ايندرامايو
والحبيب حسين العيدروس ايندرامايو
والحبيب احمد العيدروس فكالوغان
والحبيب عبدالله بن عمر العيدروس كاراغ امفيل
والحبيب صادق بن عبدالقادر العيدروس فروكاندا قدس
والحبيب عبدالقادر العيدروس فروكاندا
والحبيب عبدالله العيدروس قدس
والحبيب عبدالله بن حسين العيدروس فاطي
والحبيب حسين بن شيخ العيدروس باغيل
والحبيب محمد بن حسين العيدروس كتافاغ سورابايا
والحبيب عبدالرحمن العيدروس سومنب
والحبيب عبدالقادر العيدروس فورواكارتا واصولهم وفروعهم وازواجهم ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم ...الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم
 يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم  (ثلاث مرات)

الى حضرة النبي صلى الله عليه وسلم
والى حضرة الحبيب عبدالله بن علي الحداد ساغيغ باغيل
والحبيب ابي بكر بن سالم بن يحي (مباه كرامات سيغافولو)
والحبيب علوي بن سقاف السقاف
والحبيب جعفر بن شيخان
والحبيب عبدالقادر بن حسين السقاف
ومباه سعود سومنب
وكياهي خليل بن عبداللطيف باغكالان
وكياهي خازن فانجي
وكياهي هاشم اشعري
وكياهي عبدالوهاب حسب الله
وكياهي بشري سنسوري
وكياهي رضوان سورابايا
وكياهي احسان بن دحلان جامفس
وكياهي مناب ليربايا
وكياهي مرزوقي بن دحلان ليربايا
وكياهي محروس علي ليربايا
وكياهي مباه جَمَل باطاأن
وكياهي احمد جزولي عثمان صاحب فلاصا
وكياهي حاميم جزولي فلاصا
وكياهي معروف كدوغ لو
وكياهي زين الدين مجاساري
وكياهي مهاجر بندو
وكياهي حَيَاتْ بندو
وكياهي شرواني بندو
وكياهي رملي بن تاميم جومباغ
وكياهي عثمان الاسحاقي سورابايا
وكياهي عدلان علي شوكير جومباغ
وكياهي مستعين رملي
وكياهي حسن كيغكوغ
وكياهي زيني فائيطان
وكياهي هاشم مينو كراكسان
وكياهي بدري مصدوقي كراكسان
وكياهي يوسف تيجاني سورابايا
والحبيب صالح صاحب سمندي
ومباه شكرالدين كبون جاندي
ومباه سعد بن شكرالدين كبون جاندي
ومباه فولو بن سعد كبون جاندي
ومباه حسن سنوسي بن سعد صاحب سلاكاه فاسوروان
ومباه ازكياء بن حسن سنوسي فداكاطان
ومباه شهداء بن ازكياء كبون جاندي
ومباه انوار جاكو صلوات بن جعدين صاحب كبون جاندي
ومباه مرتضى بن شهداء كبون جاندي
ومباه عبدالغفور بن شهداء كبون جاندي
وكياهي عبدالحي بن محمد كبون جاندي
وكياهي محمد بن عبدالحي كبون جادي
وكياهي ماس عبدالله بن محمد بن عبدالحي كبون جاندي
وكياهي ماس عبدالغفور بن محمد بن عبد الحي كبون جاندي
ومباه زين العابدين بن شهداء صاحب فداكاطان
وكياهي نحراوي بن مرتضى تامفوغ
وكياهي نووي بن نحراوي فداكاطان
وكياهي طلحة  تامفوغ كونداغ ويتان
وكياهي بِرُّالعالم  تامفوغ
وكياهي محفوظ بن ناظم راجا كونتيغ
وكياهي نظام الدين بن زين العابدين فداكاطان
ومباه علي بن زين العابدين فداكاطان
وكياهي نورسالم بن زين العابدين صاحب فداكاطان
وكياهي احمد دحلان بن عبدالغفور كايام
وكياهي ناصر فداكاطان
وكياهي هاشم رافعي فداكاطان
وكياهي حزم فداكاطان
وكياهي محضار بن نور فداكاطان
وكياهي شيخ بن زين العابدين فداكاطان
وكياهي عبدالقهار دويا مدفون فداكاطان
ومباه حاميم بن عبدالغفور فداكاطان
وكياهي مرزوقي بن حاميم فداكاطان
ومباه ولي كمونيغ مدفون سلادي
ومباه سنطانا سلادي
وكياهي نورمحمد بن مرتضى
وكياهي ازهري سلادي
وكياهي محمد مرتضى بن نور محمد صاحب سلادي
وكياهي جعفرالصادق بن محمد مرتضى سلادي  واصولهم وفروعهم وازواجهم ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم  ....الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم

الى حضرة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
والى حضرة مباه حزم بن سليمان مجااكوغ صاحب كانيكارا كامبيران فاسوروان
ومباه زين العابدين بن شيخ بن احمد بن حزم كامبيران
وكياهي علي مرتضى صاحب بشوك مدفون كبون اكوغ
وكياهي ماس عبدالرحمن بن علي مرتضى بشوك
وكياهي سوبدر بشوك
وكياهي احمد زاهد بشوك
وكياهي احمد جفري
وكياهي متمكن بن ادريس بن تاميم بشوك
وكياهي مشهدي بشوك
وكياهي علي باقر بن سوبدر بشوك
وكياهي سحيمي بشوك
وكياهي حمزة بن احمد جفري بشوك
وكياهي محفوظ بن جفري
ومباه ابوذرّ توكو
وكياهي تاميم صاحب سكون ساري
وكياهي ادريس بن تاميم سكون ساري
وكياهي حمداني مباه كدي بن حسن سنوسي فاسوروان
وكياهي صفي الدين كبون ساري
وكياهي ابراهيم بن علي اكبر كبون اكوغ
وكياهي اصفياء بن ابراهيم  كبون ساري
وكياهي ارشد بن صفي الدين
وكياهي ياسين بن رائس
وكياهي ماس تام بن اصفياء كاديغ
وكياهي ماس سهل بن تام مدفون كاديغ
وكياهي محمد بن ياسين كبون اكوغ
وكياهي عبدالله بن ياسين فاسوروان
وكياهي احمد قشيري بن صديق فاسوروان
وكياهي احمد بن سهل فاسوروان
وكياهي عبدالحميد بن عبدالله فاسوروان
وكياهي ماس امام بن طاهر فاسوروان
وكياهي عقيب بن ياسين فاسوروان
وكياهي مهدي بن احمد سهل
وكياهي عبدالرحمن بن احمد سهل
وكياهي صالح بن احمد سهل فاسوروان
وكياهي محمد ناصح بن عبدالحميد
وكياهي محمد بن احمد فاسوروان
وكياهي نعمان حميد فاسوروان
وكياهي عبدالغفور سفوه كنطاغ
وكياهي  طيب بوكول
وكياهي عبدالقادر بن نورسالم فاسوروان
وكياهي عبدالغفور خليل بوكول
وكياهي عبدالرحيم تمبوك رجا
ومباه سافوجاكات ساغار فاسوروان
ومباه كياهي تامين
ومباه كياهي حزيمي
وكياهي عبدالرحيم كبون ساري
وكوس محمد بن عبدالرحيم
وكياهي احدون
وكياهي سامع بن عبدالرحيم
وكياهي عبدالمجيد
وكياهي نور فاضل
وكياهي اشعري بنﻨﺤﺮﺍﻮﻱﺒﻦ مرتضى غوليغ
وكياهي عبدالواحد بن صالحﺒﻦﻤﻮﺴﻰ ونوساري
ﻮﻜﻴﺎﻫﻲﻋﺒﺪﺍﻠﺤﻤﻴﺪﺒﻦﺸﻤﺲﺍﻠﺪﻴﻦﺒﻦﺃﺒﻮﺒﻜﺮﺴﺪﻮﺪﻮﻞ
وكياهي احمد ﺍﻠﻬﺎجرﺒﻦﺼﻨﻬﺎﺠﻲﺍﻹﺴﺤﺎﻘﻲ
وكياهي عمر فاسرفان
وكياهي عبدالغفار راغكيه
وكياهي عبدالغفور كامبيران
وكياهي انوار سكارفوتيه
وكياهي ياسر راغكيه  واصولهم وفروعهم وازواجهم ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم  ........الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم

الى حضرة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
والى حضرة كياهي عبدالصمد سوكرجا
وكياهي مصلح عبدالصمد سوكرجا
وكياهي محتار سوكرجا
وكياهي جيلاني سوكرجا
وكياهي جمال الدين سوكرجا
وكياهي محفوظ سوكرجا
وكياهي كوس رائب سوكرجا
وكياهي ظافر علي سوكرجا
وكياهي اَرْبَعي انوار سوكرجا
ومباه كاكئ بودو صاحب فريكين
ومباه فغيران جاكا سري واندانا واروغداوا
ومباه سدانا بوجغ
وكياهي ابدارو بوجغ
وكياهي روساس بوجغ
وكياهي بيلان بوجغ
وكياهي شعراني بوجغ
وكياهي حسن بُصري بوجغ
وكياهي مخلص بن شعراني بوجغ
وكياهي عبدالرحمن بوجغ
وكياهي عبدالرحمن فانداان
ومباه كياهي اميرالدين لاوا ايجو
ومباه سيِّدين بن اميرالدين صاحب جاغاأن باغيل
وكياهي عبداللطيف جاغاأن
وكياهي عاشق بن عبداللطيف جاغاأن
وكياهي خليلي جاغاأن
وكياهي محضار بن تاميم ساغيغ باغيل
وكياهي مالك بن صالح باغيل
وكياهي عبدالرحمن بن عثمان باغيل
وكياهي بحرالدين كمفول 
وكياهي شعبان باغيل
عبدالرحيم سيغافولا  باغيل
وكياهي خيران حسين باغيل
وكياهي شكور عدنان باغيل
وكياهي شرواني عبدان باغيل
وكياهي سُوَيْفي باغيل
وكياهي عبدالمعطي باغيل
ومباه عبدالله باغيل
وكياهي زين العابدين رمباغ
وكياهي منتهى رمباغ
وكياهي معروف تامفوغ رمباغ
وكياهي عبدالله عمر فاجاران
وكياهي عبدالسلام تامفوغ
وكياهي اكرام كرغي
وكياهي ناصر منتهى رمباغ
وكياهي زيني بن زين العابدين رمباغ
وكياهي احيات حليمي رمباغ واصولهم وفروعهم وازواجهم ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم  .......الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم

الى حضرة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
والى حضرة كياهي امين الله صاحب سيداقيري
وكياهي محلّي سيداقيري
وكياهي نورحسن بن نورخاتم سيداقيري
وكياهي بحر بن نور حسن سيداقيري
وكياهي دحلان بن نورحسن
وكياهي نووي بن نورحسن سيداقيري
وكياهي نورحسن بن نووي سيداقيري
وكياهي عبدالعظيم سيداقيري
وكياهي عبدالجليل سيداقيري
وكياهي خليل بن نووي سيداقيري
وكياهي سراج الملة والدين بن نووي سيداقيري
وكياهي سعدالله بن نووي سيداقيري
وكياهي ماس حسني بن نووي سيداقيري
وكياهي ماس غازي بن نورحسن سيداقيري
وكياهي عبدالحق بن عبدالحي سيداقيري
وكياهي باقر سيداقيري
وكياهي عبدالصمد بن نووي بن نحراوي سيداقيري
وكياهي ماس حوضي سيداقيري
وكياهي عبدالعالم بن عبدالجليل سيداقيري
وكياهي ماس منيف برُّالعالم سيداقيري
وكياهي خليلي صاحب سوسوأن
ومباه احمد شريف الدين روغكو
وكياهي عمر بن شمس العارفين فوكول
وكياهي دمنهوري عمر فوكول
وكياهي قاضي بن خوارزمي بندوغان
وكياهي طيب بن قاضي بندوغان
وكياهي سالم بن طيب بندوغان
وكياهي محمد غوث الله بن سالم بندوغان
وكياهي محيط بن سالم
وكياهي حاكم بن سالم بندوغان
وكياهي عبدالكريم بن طيب بن قاضي صاحب كرامات
وكياهي محمد طيب بن عبدالكريم كرامات
وكياهي عبدالفتاح بن عبدالكريم
وكياهي جفري
وكياهي احمد بن عبدالكريم فاجاركليغ
وكياهي اسعد بن عبدالكريم كرامات
وكياهي منيف بن عبدالكريم كرامات
وكياهي سفيان كرامات
وكياهي نووي بن طيب كرامات
وكياهي ماس نووي دحلان واصولهم وفروعهم وازواجهم ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم .....الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم

الى حضرة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
والى حضرة كياهي عبدالغفور بن طيب بن قاضي صاحب بندوغان
وكياهي عبدالله بن عبدالغفور بندوغان
وكياهي عارفي بندوغان
وكياهي هاشم بن عبدالغفور كروغان
وكياهي احمد دحلان بن عبدالغفور بندوغان
وكياهي عبدالعظيم بن قاسم
وبوجوء كرامات
وكياهي مصطفى بن صالح الدين لقاء
وكياهي زيني بن عبدالله لقاء
وكياهي نور فضل الله لقاء
وكياهي خليل لقاء
وكياهي بليا خليل
وكياهي عبدالله حُنين لقاء
ومباه منتهى تيدو
وكياهي ابوعمر تمباء فاسرفان
وكياهي بدري مويو فاسرفان
وكياهي نافع كاراغ فاندان
وكياهي ابوعمر كاراغ فاندان
وكياهي عبدالله نصر كاراغ فاندان
وكياهي حسن بصري كاراغ فاندان
وكياهي معصوم المبارك كراغ فاندان
وكياهي هاشم طه كراغ فاندان
وكياهي طه رشدي كاراغ فاندان
وكياهي يوسف ونارجا
وكياهي علي بن عبدالرحيم ونورجا
وك؊اهي عبداللطيف بن عبدالرحيم ونورجا
وكياهي عبدالحميد مرزوقي ونورجا
وكياهي منير بن علي ونورجا
وكياهي محفوظ علي ونورجا
وكياهي رشد حافل تامان
وكياهي انصاري رشد لباء ساري
وكياهي اسماعيل كتاغي
وكياهي اسفلي ونورجا
وكياهي تاميم كراغ مغكاه
وكياهي عمران فتح الله ارغ ارغ
وكياهي حمزة عبدالستار كاراغ مغكاه
وكياهي عبدالله قمر بن عبدالمعطي جاتي كونتيغ
وكياهي رائس بن عبدالله كفوه
وكياهي خليلي ظافر امبال امبيل
ومباه سراج الدين سموت فورواساري
ومباه شهاب الدين  وينوغان
ومباه ابوذرّ   توكو وينوغان
وكياهي احمد محمد لباء وينوغان
وكياهي سبويه كراتي
وكياهي سراج الدين كراتي
وكياهي رضوان كراتي
وكياهي محفوظ كراتي
وكياهي صالح كراتي
وكياهي حامد نور كراتي
وكياهي دحلان كراتي
وكياهي مرزوقي كراتي
وكياهي عبدالرشد كراتي
وكياهي عبداللطيف كراتي
وكياهي مسلم كاراغ كليوون
وكياهي مجيب رضوان
وكياهي عبدالرحمن بن عثمان سكارافورا
وكياهي عبدالشكور
وكياهي اُوفي بعهدالله
وكياهي فوزان سومور وارو
وكياهي ابراهيم شافعي مباه واريغ غوليغ
وكياهي سَهْرون واتس تاني غوليغ
وكياهي سوقا غوليغ
وكياهي عبدالعظيم سداروم غوليغ
وكياهي حسب الله غوليغ
وكياهي ماس منصور بن عبدالله ملاطين غوليغ
وكياهي ماس شعراني غوليغ
وكياهي ابوعمر سوكونان ملاطين غوليغ  واصولهم وفروعهم وازواجهم ومشايخهم ومريديهم ومحبيهم  ....الفاتحة

اللهم انفعنا من بركاتهم وان تَرْزُقنا محبتهم وادخلنا في سلسلتهم يوم لا ينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم

الىحضرة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
والى روح بوفاتي اونتوغ سورافاتي
وبوفاتي رحمات بن اونتوغ سورافاتي
وبوفاتي دارمويودا الرابع
وبوفاتي رادين تومغكوغ ساسراوينوطا
وكياهي اديفاتي اريا نوطا أدينيغرات اول
وكياهي اديفاتي اريا نوطا أدينيغرات ثاني
وكياهي اديفاتي اريا نوطا أدينيغرات ثالث
وكياهي اديفاتي اريا نوطا أدينيغرات رابع
ورادين ماس سوكوندا
ورادين ماس دارقا سوكوندا
ورادين ماس سوجونو
ورادين ماس نومغكوغ دارقا سوكوندا
ورادين تومغكوغ باواديمان كارطا هادي فروجو
ورادين هارصانا
ورادين نومغكوغ اريا هوفودي جا
ورادين سوجانا
ورادين تومغكوغ سودارمو
ورادين تومغكوغ سوديمان هادي أنموجو
ورادين سونطارا
وبوفاتي سعيد هداية
وبوفاتي كوسنو سورا أتموجو
وبوفاتي رادين محمود
وبوفاتي رادين ايسوماؤن دانوساسطرا
وبوفاتي محمد أمين الدين
وبوفاتي ماحين مفتي
وبوفاتي موليانا  هارجو مارطايو
وبوفاتي جليطغ سوياطا
وبوفاتي شهاب الدين
وجميع الاولياء والعلماء والامراء في بلدنا وفي سائر بلاد المسلمين وجميع اهل القبور من المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات .........الفاتحة
 

Sabtu, 17 Desember 2011

كان محمد صلى الله عليه وسلم

كان محمد صلى الله عليه وسلم
========================
- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.
- محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام.
- محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.
- محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس.
- محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس.


- محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: 'لا'.
- محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل، ويصبر على الأذى.
- محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده، ولا ينزعها قبله.
- محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث، إلا واستمع إليه بإنصات.
- محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد، كما ينهى عن الغلو في مدحه.
- محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.
- محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما داوم عليه وإن قل.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم..
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت...
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس.
- محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.
- محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام.
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ' كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي ' - رواه أحمد ورواته ثقات.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول 'اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ' - رواه أبو داود والنسائي
وختاماً : بالله عليك لا تدعها تقف عندك- مررها لك الاجر
لاتنسونا من حسن دعائكم
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه والتابعين
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
"إن الله و ملائكته يصلون على النبي، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما"

Minggu, 04 Desember 2011

KEMULIAAN, KELEBIHAN, INSIDEN-INSIDEN PENTING DAN DO'A MALAM 'ASYURO'



Kemuliaan bulan Muharrom
=========================
Muharrom menjadi mulia bulan mulia karena memang dipilih Alloh ta’ala sebagai salah satu bulan dari 4 bulan mulia (Asyhurul-Hurum).
Alloh berfirman dalam surat At-Taubah 36:
Sesungguhnya bilangan bulan pada posisi Alloh adalah 1bulan……
4 BULAN MULIA
Artinya :
36. Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram[640]. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri[641] kamu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana merekapun memerangi kamu semuanya, dan ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa.
====================
[640]. Maksudnya antara lain ialah: bulan haram (bulan Dzul-Qaidah, Dzulhijjah, Muharram dan Rajab), tanah haram (Mekah) dan Ihram.
Dalam suatu riwayat dikemukakan peristiwa sebagai berikut: Pada bulan Dzulqaidah Nabi Muhammad dengan para shahabatnya berangkat ke Mekah untuk menunaikan umrah dengan membawa qurban. Setibanya di Hudaibiah, dicegat oleh kaum Musyrikin, dan dibuatlah perjanjian yang isinya antara lain agar kaum Muslimin menunaikan umrahnya pada tahun berikutnya. Pada bulan Dzulqaidah tahun berikutnya berangkatlah Nabi Muhammad beserta shahabatnya ke Mekah, dan tinggal di sana selama tiga malam. Kaum musyrikin merasa bangga dapat menggagalkan maksud Nabi Muhammad untuk umrah pada tahun yang lalu. Allah Ta’ala membalasnya dengan meluluskan maksud umrah pada bulan yang sama pada tahun berikutnya. Turunnya ayat tersebut di atas (S. 2: 194) berkenaan dengan peristiwa tersebut.
(Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir yang bersumber dari Qatadah.)
[641]. Maksudnya janganlah kamu menganiaya dirimu dengan mengerjakan perbuatan yang dilarang, seperti melanggar kehormatan bulan itu dengan mengadakan peperangan.
Para ulama’ berbeda pendapat tentang bulan manakah yang lebih mulia daripada bulan yang lainnya diantara empat bulan ini?
Imam Hasan berkata, yang paling utama dari beberapa bulan tersebut adalah bulan Muharrom.
Dalam kitab ذكريات ومناسبات halaman 24 Abuya Assayyid Muhammad bin ‘Alawy Al-Maliky Al-Hasany menjelaskan bahwa kemuliaan bulan Muharrom disamping karena ayat di atas, juga karena Rosululloh sengaja memilihnya sebagai bulan mulia dengan menyebutnya sebagai SYAHRULLOH ; شهر الله ; bulan Alloh. Sebutan ini sama persis dengan Nabi Muhammad dipilih Alloh dengan sebutan Rosululloh ; رسول الله, Nabi Ibrohim dipilih sebagai kekasih lebih dari para nabi yang lain dengan sebutan KHOLILULLOH ; خليل الله . Bahkan ketika banyak bangunan dari batu didirikan di muka bumi ini, tetapi Alloh hanya memilih Masjidil Harom yanf di dalamnya ada Ka’bah dan Hajar As’a, demikian juga bangunan-bangunan (masjid) yang digunakan untuk menyembah hanya kepada Alloh saja dengan sebutan BAITULLOH ; بيت الله .
Lebih dari itu Abuya juga menjelaskan lebih detail lagi tentang kemuliaan bulan pertama di tahun Hijriyah ini juga Asyhurul-hurum yang lain, dengan sebuah penjelasan yang dinukil dari pendapat Asy-Syaikh Ali bin Abi Tholhah dan Asy-Syaikh Ibnu Rojab yang mengatakan bahwa 4 bulan tersebut mempunyai kehormatan karena mendapat kehormatan langsung dan khusus dari Alloh Ta’ala. Karena beribadah pada bulan-bulan tersebut sangat besar pahalanya dari pada dilakukan di luar asyhurul – hurum, di samping itu apabila ada seseorang berbuat dosa di dalam asyhurul-hurum maka dosanya pun juga dilipat-gandakan.
Dari sisi sejarah peradaban manusia, kita bisa mengambil ‘ibroh dan contoh kasuksesan dan keberhasilan para nabi terdahulu sebelum nabi Muhammad, bahkan pada peradaban manusia era nabi Muhammad sendiri hingga kini, ternyata Alloh Ta’ala berkehendak menempatkan bulan Muharrom sebagai bulan awal perubahan kehidupan manusia. Misalnya ;
1. Nabi Adam ‘alaihissalam mengawali kesuksesan hidup di bumi ini dengan diterima taubatnya oleh Alloh yang juga tepat di bulan Muharrom ini. Jadi Selama perpindahan serta perpisahan Nabi Adam dan ibunda Hawwa’ dari sorga ke bumi beliau beristighfar terus dengan bacaan istighfar yang diabadikan Alloh Ta’ala dalam Al-Qur’an di surat ke-7 Al-A’rof ayat 23 juz 8 ;
Keduanya berkata Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika engkau tidak mengmmpuni kami
istighfar nabi Adam - إستغفار نبي الله آدم
Artinya;
Keduanya berkata: “Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi”.
Maka tepat tanggal 10 Muharrom atau yang dikenal dengan sebutan hari ‘Asyuro Alloh Ta’ala menerima taubat dan istighfar nabi Adam ‘Alaihis-Salaam.
Peristiwa kedua dalam sejarah peradaban dunia, Nabi Nuh ‘Alaihis-Salaam, ternyata sukses dalam menjalani hidup dengan kesabaran yang luar biasa hingga Alloh Ta’ala memilihnya sebagai salah seorang Nabi yang bergelar ‘Ulul ‘Azmi. Namun sekali lagi Alloh Ta’ala sengaja menempatkan puncak cerita kehidupan Nabi pembuat Kapal ini, juga dalam bulan Muharrom. Yaitu saat Alloh Ta’ala menyelamatkan Nabi Nuh dan 99 pengikutnya dalam kapal dari banjir bandang terbesar sepanjang sejarah kehidupan manusia. Maka berlabuhlah kapal nabi Nuh di bukit Judiy. Cerita ini diabadikan Alloh Ta’ala dalam Al-Qur’an surat ke-11 Hud ayat 44 juz 12, yang artinya :
Dan difirmankan: “Hai bumi telanlah airmu, dan hai langit (hujan) berhentilah,” Dan airpun disurutkan, perintahpun diselesaikan dan bahtera itupun berlabuh di atas bukit Judi, dan dikatakan: “Binasalah orang-orang yang zalim.”
Ternyata Nabi Nuh juga mempunyai amalan istighfar seperti Nabi Adam namun dengan redaksi yang berbeda :
QS Nuh 28
Ya Tuhanku Ampunilah aku dan ibu bapak ku juga orang orang yang masuk kerumahku dengan beriman
istighfar nabi nuh
QS Hud 47
Nabi Nuh Berdo'a Ya Tuhanku , sesungguhnya aku berlindung kepada engkau …….
Nabi Musa Alaihis-Salaam, juga mempunyai cerita yang sama. Di bulan Muharrom Alloh sengaja memilihnya sebagai bulan awal kesuksesan karena di hari ke-10 Muharrom Alloh Ta’ala menyelamatkan dari kejaran Fir’aun. bahkan Fir’aun pun ditenggelamkan pada hari yang sama. dan ternyata Nabi musa pun punya istighfar :
QS Al A'rof 151
Nabi Musa Berdo'a Yatuhanku ampunilah aku dan saudaraku dan masukanlah kami kedalam rahmat Engkau,….
Dalam hadits Rosullulloh yang diriwayatkan oleh Imam Nasa’i dari hadits Abi Dzar, beliau berkata : aku bertanya kepada Rosullulloh shollallohu ‘alaihi wasallam, “malam apakah yang paling utama dan bulan apakah yang paling utama?” Maka beliau menjawab : “Sebaik-baik malam adalah pertengahan malam, dan paling utamanya bulan adalah bulan yang kalian semua berdo’a didalam bulan tersebut, yakni Muharrom”.
Kita juga tahu Alloh subhanahu wa ta’ala menciptakan manusia dalam keadaan lemah yang tidak mempunyai daya apapun. Dan diantara kelemahan yang selalu menghinggapi manusia adalah lupa. Baik itu lupa akan pekerjaan yang telah dilakukan, lupa dimana kita menempatkan barang, ataupun lupa akan dosa yang telah kita lakukan.
Akan tetapi, walaupun Alloh subhanahu wa ta’ala memberikan sifat lupa kepada manusia, yang dengan lupa tersebut manusia menjadi durhaka dan berbuat seenaknya (ma’shiat), Alloh memberi kita dan menyiapkan bagi kita pelebur dosa yang dapat membersihkan dosa yang telah mereka lakukan. Diantara sarana yang disediakan Alloh adalah :
1. Segera menyusul kejelekan yang telah dilakukan dengan kebaikan. Karena dengan itu, niscaya kebersihan akan melebur dosa-dosa akibat kejelekan yang telah dilakukan.
2. Banyak membaca sholawat kepada Rosullulloh shollallohu alaihi wasallam.
3. Banyak membaca istighfar dan menyesali dosa yang telah dilakukan.
Ketiga hal ini adalah kebaikan secara umum yang bisa kita lakukan dimana saja dan kapan saja. Sementara itu, disana ada waktu dan tempat yang kita dianjurkan secara khusus untuk memanfaatkannya sebagai sarana pelebur dosa dan memohon ampun. Salah satu dari waktu yang dianjurkan itu adalah pada bulan Muharrom, tepatnya pada tanggal 10 Muharrom, yang biasa dikenal dengan Asyuro.
Pada waktu Asyuro tersebut, Rosullulloh menganjurkan umatnya agar menggunakan dengan baik hari itu untuk meminta ampunan pada Alloh dengan cara berpuasa pada hari itu. Dan diantara fadhilah (keutamaan) puasa Asyuro adalah melebur dosa kita setahun yang telah lewat.
Akan tetapi, karena puasa Asyuro juga dijalankan oleh orang-orang Yahudi, maka agar kita sebagai Muslim tidak menyerupai mereka, kita disunnahkan juga berpuasa sehari sebelum Asyuro, yaitu pada tanggal 9 Muharrom, yang dikenal dengan Tasu’a. Atau puasa sehari sesudah Asyuro’ yakni tanggal 11 Muharrom.

SEJARAH HARI ASYURO
Hari Asyuro dan puasa didalamnya tidak hanya dikenal pada zaman Rosullulloh shollallohu alaihi wasallam saja. Akan tetapi puasa hari Asyuro sudah dikenal pada zaman jahiliyah.
Dalham bin Sholeh bertanya pada Ikrimah, “Ada apa dengan Asyuro?” Ikrimah pun menjawab : “Orang Quraisy pernah melakukan dosa pada masa jahiliyah, dan dosa itu terasa berat dihati mereka. Mereka pun bertanya, bagaimanakah cara mereka bertaubat? Maka dikatakan bahwa mereka pun harus berpuasa pada tanggal 10 Muharrom (Asyuro)”.
Disamping sebagai sarana pelebur dosa, maka puasa Asyuro juga merupakan sebuah hari raya atau hari ulang tahun mengenang semua kejadian besar yang pernah ada didunia ini. Diantara kejadian-kejadian besar tersebut adalah :
1. Asyuro adalah hari pertama sejarah peradaban manusia dimulai, yakni ketika Nabiyulloh Adam alaihissalam bersama istrinya, sayyidatuna Hawwa turun kedunia.
2. Pada hari itu Alloh banyak sekali menerima taubat hamba-hambaNya yang bersalah, diantaranya pada hari itu Alloh menerima taubat Nabiyulloh Adam alaihissalam, taubat kaum Nabiyulloh Yunus alaihissalam dan taubat kaum Nabi Musa alaihissalam.
3. Pada hari itu Nabiyulloh Musa alahissalam dan kaumnya selamat dari kejaran Fir’aun dan tentaranya, sekaligus hari tengelam dan kematian Fir’aun beserta pasukannya dilaut Merah.
4. Pada hari itu pula, perahu Nabiyulloh Nuh alaihissalam berlabuh digunung Judiy.
Sebagai rasa syukur, maka Nabiyulloh Nuh dan Nabiyulloh Musa alaihimassalam pun berpuasa pada hari itu.
AMALAN SELAIN PUASA HARI ASYURO
Untuk menambah tabungan amal kita, selain puasa, ada beberapa amalan lain yang bisa dikerjakan pada hari Asyuro, yaitu :
1. Bersilaturrohim pada sanak saudara.
2. Bershodaqoh.
3. Mandi dengan niat taubat (mandi taubat)
4. Bercelak.
5. Berkunjung pada orang-orang Alim (orang yang mengerti ilmu agama)
6. Berbelas kasihan pada anak yatim dengan mengusap kepalanya dan memberinya uang atau yang lainnya.
7. Tawassu’ lil iyyaal, atau memberi keleluasaan pada keluarga. Sebagai contoh semisal menu makanan pada hari biasa adalah nasi, tempe dan sambal saja, maka pada hari Asyuro mengistimewakan makanan dengan makanan yang lebih disukai oleh keluarga.
8. Memotong kuku.
9. Membaca surat al Ikhlas sebanyak 1000x.
Kita juga dianjurkan pada sore hari dihari tersebut agar membaca istighfar yang telah dibaca oleh para Nabi. Dipilihnya istighfar para nabi utamanya sayyidul istighfar adalah dalam rangka mengambil ibroh, semangat dan manfaat. Atau dalam istilah ulama yang lain disebut dengan TAFA’ULAN ; تفاؤلا ;(NGALAP KETULARAN, bahasa jawa). Sebagaimana Imam Asy-Saafi’i dalam bab Fadlo’ilul-A’maal ; motifasi untuk beramal sholih, beliau lebih suka mengambil Hadits Dloif dari pada mengambil pendapat seseorang (ulama). Dengan kata lain, Lha wong para nabi saja beristighfar masa’ kita orang yang tiap hari jelas maksiatnya dan berbuat dosa koq malas atau bahkan enggan beristighfar, lha itukan kebangeten…!
لا كبيرة مع لإستغفار لا صغيرة مع الإصرار
Tidak ada dosa besar, bila terus disertai istighfar, dan tidaklah terus disebut dosa kecil , bila terus menerus dosa kecil tersbut dilakukan.


Manusia yang lemah dan terbatas ini mau tidak mau harus berhubungan dengan Kekuatan Maha Besar yang semestinya meminta pertolongan dariNya, ketika beban yang ditanggungnya melampaui kekuatan-kekuatannya yang terbatas, ketika merasa keberatan untuk menanggung beban, ketika jalan terasa begitu panjang sementara cita-citanya semakin menjauh dalam umurnya yang terbatas dan ketika langkah-langkah semakin berat untuk melangkah mencapai tujuan.
....."Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung". (QS. Ali ‘Imran:173).

Tatkala Nabi Ibrahim diletakkan di manjaniq, Jibril bertanya kepadanya. “Apakah engkau butuh kepadaku?” Ibrahim menjawab, “Kalau kepadmu (aku) tidak (butuh), tapi kalau kapada Alloh, ya”. Hasbunalloh wa ni’mal wakil, diucapkan oleh Ibrahim tatkala dilemparkan ke dalam api, sehingga api itu tiba-tiba menjadi dingin dan tidak menghancurkan Ibrahim.
“Dan mengapa ketika kamu ditimpa musibah (pada peperangan Uhud), padahal kamu telah menimpakan kekalahan dua kali lipat kepada musuh-musuhmu (pada peperangan Badar), kamu berkata: "Darimana datangnya (kekalahan) ini?" Katakanlah: "Itu dari (kesalahan) dirimu sendiri". Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. (QS. Ali ‘Imran:165)”. Hasbunalloh wa ni’mal wakil, diucapkan oleh Rasululloh s.a.w saat perang Uhud, kemudian Alloh pun menolong mereka.
Seorang itu akan selalu berada di antara sesat dan benar “..maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. (QS. Asy Syams:8)”. Bahkan dalam satu waktu seorang bisa dalam keduanya. Ketika seorang hamba bersyukur, taat kepada Alloh dan membuatnya Ridho, maka Alloh akan menurunkan pertolongan-Nya. Sebaliknya jika seorang hamba menyekutukan-Nya, menentang-Nya dan mendurhakai-Nya maka Alloh akan murka dan membiarkan kita dalam kegelapan. “Disebabkan kesalahan-kesalahan mereka, mereka ditenggelamkan lalu dimasukkan ke neraka, maka mereka tidak mendapat penolong-penolong. bagi mereka selain dari Allah (QS. Nuh:71)”.
“Hai orang-orang yang beriman, mintalah pertolongan (kepada Alloh dengan sabar dan shalat, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar. (QS. Al-Baqarah:153)”. Oleh karena itu, setiap kali dalam kepayahan Rasululloh s.a.w senantiasa berseru, “Istirahatlah kami dengan shalat wahai Bilal!”. Dan beliau pun banyak-banyak mengerjakan shalat jika tengah menghadapi suatu masalah agar beliau semakin bertemu Alloh. Dari ‘Abudullah bin Mas’ud ra, ia menuturkan, “Aku menyaksikan Rasululloh s.a.w tengah menceritakan seorang nabi yang dipukuli kaumya hingga berdarah-darah, nabi itu membersihkan darahnya dari mukanyaa sembari berdoa, “Ya Alloh, ampunilah kaumku, sebab mereka tidak mengetahui.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Tatkala waktu berjalan lama dan keletihan sudah sampai puncaknya, adakalanya kesabaran pun melemah atau bahkan hilang sama sekali. Karena itu Alloh menambahkan shalat kepada kesabaran, sebab dialah penolong yang tidak pernah jenuh dan bekal yang tidak pernah habis. Sabar adalah penolong yang memperbaharui energi dan bekal yang menguatkan hati sehingga tali kesabaran pun semakin panjang dan tidak terputus. Kemudian menguatkan ridha, keceriaan, ketenangan, kepercayaan diri dan keyakinan.
Menyerahkan semua perkara kepada Alloh, bertawakal kepadaNya, percaya sepenuhnya terhadap janji-janjinya, ridha dengan apa yang dilakukanNya, berbaik sangka kepada-Nya, dan menunggu dengan sabar pertolonganNya merupakan buah keimanan yang paling agung dan sifat yang paling mulia dari seorang mukmin.
Bulan Muharram adalah bulannya ALLAH SWT... Dari 12 bulan di tahun Hijriyah, ALLAH SWT memang mengkhususkan satu bulan ini sebagai bulannya ALLAH SWT. Hari Raya-nya anak-anak yatim piatu. Di bulan ini ALLAH SWT menganugerahi 1 hari di bulan Muharram sebagai salah satu hari yang istimewa bagi umat Islam dan mungkin umat manusia, hari itu adalah Hari Asyuro yang jatuh pada tanggal 10 Muharram Tahun Hijriyah. Mengapa hari Asyuro menjadi salah satu hari yang istimewa? karena menurut sejarahnya di hari Asyuro inilah terjadi berbagai kejadian penting di dalam sejarah umat manusia. Beberapa kejadian itu adalah: 1. Diselamatkannya Nabi Musa AS dari kejaran Firaun dan bala pasukannya, dimana pada hari itu, sebagaiman kita tahu, Firaun dan bala pasukannya ditenggelamkan oleh ALLAH SWT di laut merah. 2. Diselamtkannya Nabi Nuh AS dari musibah banjir besar yang diberikan ALLAH SWT kepada umat Nabi Nuh AS, dimana setelah 950 tahun Nabi Nuh AS berdakwah, beliau hanya mendapatkan 80 orang pengikut, dan diantaranya tidak termasuk anak dan istrinya. 3. Diselamatkannya nabi Ibrahim AS dari kejadian dibakarnya beliau oleh raja Namrud 4. Rasullullah Muhammad SAW. memenangkan salah satu perang terbesar beliau. (maaf, saya lupa nama peperangan itu) Dan masih banyak kejadian-kejadian penting yang terjadi pada tanggal 10 Muharram. Bahkan pada jaman Jahilliyah-pun, kaum-kaum jahilliyah sudah sangat menghormati bulan Muharram dengan cara mereka tidak mau mengadakan peperangan pada bulan Muharram. Dan satu lagi ritual yang selalu dilakukan oleh kaum Syiah (maaf saya tidak mau menyebut mereka sebagai salah satu bagian dari umat Islam) di Hari Asyuro, yaitu mereka menyiksa diri mereka sendiri dengan cara memukul-mukulkan kawat berduri ke tubuh mereka dengan alasan mereka ingin meniru apa yang terjadi pada Imam Hasan dan Husein pada jaman itu. Namun pada bulan Muharram itulah atau lebih tepatnya pada Hari Asyuro itulah kita disunnahkan untuk melakukan beberapa amalan baik,antara lain : 1. Berpuasa Haditsnya ialah ketika Rasullullah Muhammad SAW melakukan hijrah ke Madinah, beliau melihat kaum Yahudi sedang melakukan puasa, ketika Rasullullah SAW bertanya kepada mereka, "mengapa kalian melakukan puasa di hari ini?" mereka menjawab "karena di hari inilah Nabi Musa AS diselamatkan oleh ALLAH dari kejaran Fir'aun". Kemudian Rasullullah SAW berkata "Ketahuilah kalian wahai pendusta agama ALLAH, bahwasanya kami umat Islam lah yang lebih berhak dan pantas untuk berpuasa dan merayakan selamatnya Nabi Musa AS". Seketika itu juga Rasullullah SAW berniatdan kemudian melakukan puasa Hari Asyuro. Namun agar puasa kita tidak dianggap sebagai puasa yang meniru kaum Yahudi, banyak Ulama' yang kemudian mem-fatwa-kan agar kita berpuasa antara tanggal 9 - 11 Muharram. 2. Memperbanyak taubat dan membaca Istighfar karena di Hari Asyuro ALLAH SWT berjanji, barang siapa orang yang bertaubat pada Hari Asyuro, maka ALLAH SWT akan menghapus dosa-dosa yang ia lakukan selama 1 tahun kebelakang. 3. Bagi yang sudah berkeluarga, disunnahkan untuk menambah uang belanja dan atau uang jajan kepada Istri dan anak kita sebagai ungkapan rasa bahagia memasuki tahun yang baru, dan barang siapa menambah uang belanja keluarga di Hari Asyuro maka rezekinya akan ditambah selama 1 tahun kedepan oleh ALLAH SWT. 4. Memperbanyak bacaan "Hasbunallah Wa Nikmalwakiil, Nikmalmaula Wa Nikmannatsiir" sebanyak 70x pada malam Hari Asyuro. Hal ini didasarkan kepada doa apa yang dibaca Nabi Ibrahim AS ketika beliau dibakar hidup-hidup oleh raja Namrud. 5. Menyantuni anak-anak yatim piatu.
Peringatan 10 Muharram (Asyura)


Hari Asyura adalah hari ke-10 pada bulan Muharram dalam kalender Islam. Sedangkan asyura sendiri berarti kesepuluh. Hari ini menjadi terkenal karena bagi kalangan Syi'ah dan sebagian Sufi merupakan hari berkabungnya atas kesyahidan Husain bin Ali, cucu dari Nabi Islam Muhammad pada Pertempuran Karbala tahun 61 H (680). Akan tetapi, sebagian umat Islam meyakini bahwa Nabi Musa berpuasa pada hari tersebut untuk mengekspresikan kegembiraan kepada Allah karena kaum Bani Israil sudah terbebas dari Fira'un (Exodus). Menurut riwayat, Nabi Muhammad berpuasa pada hari tersebut dan meminta para sahabat untuk berpuasa. Dalam riwayat lain Beliau berkeinginan berpuasa mulai hari kesembilan, namun keinginan Beliau belum terlaksana karena Beliau wafat.
Sejarah Asyura
Pada masa pra-Islam, 'Asyura diperingati sebagai hari raya resmi bangsa Arab. Pada masa itu orang-orang berpuasa dan bersyukur menyambut 'Asyura. Mereka merayakan hari itu dengan penuh suka cita sebagaimana hari Nawruz yang dijadikan hari raya di negeri Iran.

Dalam sejarah Arab, hari 'Asyura (10 Muharram) adalah hari raya bersejarah. Pada hari itu setiap suku mengadakan perayaan dengan mengenakan pakaian baru dan menghias kota-kota mereka. Sekelompok bangsa Arab, yang dikenal sebagai kelompok Yazidi, merayakan hari raya tersebut sebagai hari suka cita.

Sebelum Islam, Hari Asyura sudah menjadi hari peringatan dimana beberapa orang Mekkah biasanya melakukan puasa. Ketika Nabi Muhammad melakukan hijrah ke Madinah, ia mengetahui bahwa Yahudi di daerah tersebut berpuasa pada hari Asyura - bisa jadi saat itu merupakan hari besar Yahudi Yom Kippur. Saat itu, Nabi Muhammad menyatakan bahwa Muslim lebih berhak dari Yahudi berpuasa pada hari-hari itu.

Peristiwa-peristiwa Penting pada hari Asyura
Asyura merupakan peringatan hal-hal di bawah ini dimana Muslim, khususnya Muslim Sunni percaya terjadi pada tanggal 10 Muharram.
• Bebasnya Nabi Nuh dan ummatnya dari banjir besar.
• Nabi Ibrahim selamat dari apinya Namrudz.
• Kesembuhan Nabi Yakub dari kebutaan dan ia dibawa bertemu dengan Nabi Yusuf pada hari asyura.
• Nabi Musa selamat dari pasukan Fir'aun
• Nabi Isa diangkat ke langit setelah usaha Roma untuk menangkap dan menyalibnya gagal.

Bersedekah pada Hari Asyura
Selain sunah berpuasa pada tanggal sembilan dan sepuluh 'Asyura' juga ada anjuran untuk memperbanyak sedekah kepada fakir miskin dan anak yatim. Bahkan Rasulullah saw. Pada hari Asyura menganjurkan untuk memberi keluasan rizki kepada keluarganya dengan makanan atau hidangan yang dapat menyenangkan mereka layaknya seperti suasana hari raya, insya Allah hikmahnya Allah akan memberikan keluasan rezkinya. Amin. Wallahu a'lam Bisshowaab

Rabu, 30 November 2011

Makna Tembang Lir-ilir, Lir-ilir, Tandure wus sumilir, Sunan Kalijaga

==========
Lir Ilir
==========
Karya besar (tembang Ilir-ilir) ini dibuat oleh Sunan Kalijaga, yang terkenal dengan dakwah Islam ala Jawa yang telah dikenal masyarakat pada zamannya hingga sekarang. Sunan Kalijaga ialah anggota Wali Songo (sembilan Waliullah) yang dikenal sebagai sosok bijaksana dan cerdas.Beliau adalah satu-satunya anggota Wali Songo yang asli keturunan Jawa. Oleh karena itu, dalam misi menyebarkan agama Islam, beliau menggunakan cara-cara kejawen yang mudah dimengerti oleh kalangan orang Jawa yang pada waktu itu masih ada pengaruh budaya Hindu. Dakwahnya tidak hanya dikenal di kalangan rakyat jelata, namun kalangan ningrat pun mengetahuinya. Oleh karena itu, beliau dikenal oleh kaum muslim yang fanatik sebagai pemimpin “Islam abangan”. Maksud “abangan” dalam konteks ini ialah (cara dakwah) tidak seperti Islam aslinya di Negeri Arab, khususnya dalam hal budayanya.
Kebijaksanaan dalam hal kebudayaan memang beliau ambil sendiri (diterapkan secara lokal). Bangsa Jawa saat itu memang murni Bangsa Jawa yang berkebudayaan Jawa, tidak perlu diganti dengan kebudayaan Bangsa Arab. Hanya dalam hal kepercayaan saja harus diganti dengan kepercayaan Islam, dengan pengertian yang dalam. Maka (pada waktu itu), seni dan kebudayaan Jawa tidak dihapus oleh Sunan Kalijaga, namun diberi warna Islam, upacara ritual seperti selamatan doanya diganti dengan doa Islam. Wayang kulitpun diubah sedemikian rupa bentuknya, sehingga tidak menyalahi hukum Islam. Hingga pada perjalanannya, beliau menghasilkan karya besar berbudaya Jawa dengan membuat tembang seperti Ilir-ilir dan Dandang Gula yang di dalamnya terdapat nilai-nilai dakwah.
Tembang Ilir-ilir ini akan kita kaji lebih dalam dalam pembahasan ini, karena di dalamnya banyak sekali pelajaran-pelajaran yang patut kita teladani. Berikut adalah syair tembang tersebut :
ILIR – ILIR
Lir-ilir, Lir-ilir,
Tandure wus sumilir,
Tak ijo royo-royo,
Tak sengguh penganten anyar.
Cah angon – cah angon,
Penekno blimbing kuwi,
Lunyu-lunyu penekno,
Kanggo mbasuh dodotiro.
Dodotiro – dodotiro,
Kumitir bedah ing pinggir,
Dondomana jlumatana,
Kanggo seba mengko sore.
Mumpung padang rembulane,
Mumpung jembar kalangane,
Yo suraka, surak hiyo.
Syair tersebut sangat indah jika kita merenungkannya secara mendalam.
Nasihat Dibalik Tembang ILIR – ILIR
Tembang ini mengandung nasihat bagaimana untuk menjadi muslim yang baik. Secara garis besar tembang tersebut berisi:
· Bait pertama menerangkan mulai bangkitnya iman Islam.
· Bait kedua ialah perintah untuk melaksanakan Rukun Islam yang lima.
· Bait ketiga tentang taubat, memperbaiki kesalahan-kesalahan yang pernah dilakukan untuk bekal kelak.
· Bait keempat menerangkan tentang adanya kesempatan-kesempatan (yang baik).
Berikut adalah uraian-uraian secara rinci :
Uraian “Lir-ilir Tandure Wis Sumilir”
Kata Lir-ilir berasal dari bahasa Jawa “Ngelilir” yang bahasa Indonesianya ialah terjaga/bangun dari tidur. Maksudnya ialah, orang yang belum masuk (agama Islam) dikatakan masih tidur / belum sadar. Pada tembang di atas, kata “Lir-ilir, Lir-ilir” (diulang sebanyak dua kali), maksudnya ialah “bangun-bangun”, bangun ke alam pemikiran yang baru, yaitu Islam.
Sedangkan baris “tandure wis sumilir”, terdiri dari :

“tandure” berarti “benih” yang ditanam.
“wis sumilir” berarti sudah tumbuh.

Jadi, baris “tandure wis sumilir” sama dengan benih yang ditanam sudah mulai tumbuh. Benih di sini berarti iman, yaitu iman Islam. Pada dasarnya semua manusia yang terlahir di muka bumi ini telah dianugerahi benih berupa iman oleh Allah swt. Disadari atau tidak bergantung pada orang-orang yang bersangkutan. Jika orang yang bersangkutan tersebut “sadar” akan adanya benih itu dalam dirinya dan mau merawat dengan baik setiap harinya, maka benih itu akan tumbuh subur, tentunya akan menghasilkan buah yang baik pula. Perawatan benih iman itu dapat berupa :

Membaca Al Quran atau bacaan-bacaan Islam lainnya.
Menghadiri pengajian.
Mendengarkan khutbah mimbar agama Islam
Menjalin hubungan baik / silaturrahmi dengan sesama.

Masih banyak lagi pupuk-pupuk (makanan rohaniah) lainnya, yang tentunya dilaksanakan dengan penuh keikhlasan.
Uraian “Tak Ijo Royo-Royo, Tak Sengguh Pengantin Anyar”
“Tak ijo royo-royo” – Dibuat tumbuh subur, daunnya hijau nan segar. Maksud kalimat tersebut nampaknya menekankan “penampilan” tentang pribadi muslim yang menyenangkan. Adanya benih iman yang selalu dirawat yang menjadikan pribadi muslim sehat jasmani dan rohani. “Ijo-royo-royo” merupakan lambang tanaman yang subur karena dirawat dengan baik.
“Tak sengguh penganten anyar” – pengantin baru. Pengantin ialah pasangan mempelai. Analogi ini disangkutkan dengan manusia atas keyakinan imannya, yang baru bertemu menjadi pengantin. Pasangan / pengantin baru ialah orang yang sangat berbahagia hidupnya. Begitu pula dengan “tak sengguh penganten anyar,” orang yang telah bersanding dengan keyakinan iman Islam.
Jadi, maksud dari “Tak ijo royo-royo, tak sengguh pengantin anyar” berarti benih iman seseorang yang dirawat dengan baik akan menghasilkan seorang muslim yang baik pula. Kebahagiaan seorang muslim di sini ibarat pengantin baru.
Iman yang kokoh yang digambarkan dengan “tak ijo royo-royo” tadi, haruslah selalu dijaga dan dirawat dengan baik. Tumbuhan bisa tidak “tak ijo royo-royo” lagi bila terkena hama. Analogi ini bisa kita kaitkan dengan iman seorang muslim.
Penjagaan iman supaya tetap kokoh haruslah mampu menghalau hama-hamanya (contoh : tindakan kemungkaran). Berjudi, mencuri, zina, minum minuman keras, dan sejenisnya merupakan hama iman yang harus segera dibasmi.
Uraian “Cah Angon – Cah Angon, Penekno Blimbing Kuwi”
“Cah angon” berarti anak gembala. Kata-kata tersebut diulang bahkan dua kali, yang berarti di sini terdapat penekanan, adanya perintah yang penting. Perintahnya yaitu : “penekno blimbing kuwi” (panjatlah belimbing itu). Perintah ini diberikan kepada bawahan / kedudukan yang lebih rendah dari atasan / kedudukan yang lebih tinggi. Analogi ini sepintas berkesan “orang tua yang memerintah anaknya.”
Mengapa yang harus diperintah ialah “cah angon?” Ada gembala, pasti ada yang digembalakannya. Arti cah angon (bukan hanya anak semata) ialah manusia. Manusia yang sebagai gembala menggembalakan nafsu-nafsunya sendiri. Nafsu-nafsu yang dimiliki setiap orang ini, kalau tidak digembalakan, bisa merusak dan tentunya banyak melanggar perintah / aturan agama. Pribadi manusia haruslah bisa berperan sebagai gembala yang baik. Intinya, “cah angon” merupakan sebutan yang diperuntukkan untuk seorang muslim yang menjadi gembala atas nafsu-nafsunya sendiri.
“Penekno blimbing kuwi.” Ini bukan berarti harus memanjat buah belimbingnya, namun “panjatlah pohon belimbing itu.” Perintah yang harus dipanjat ialah pohon belimbingnya (untuk meraih buahnya). Timbul pertanyaan, mengapa harus belimbing yang dijadikan contoh di sini, kok tidak durian atau strawberi? Kita tahu bahwa belimbing mempunyai 5 sisi. Nah gambaran ini sebenarnya merujuk kepada rukun Islam yang lima, yaitu :

(Dua kalimat) syahadat
Mendirikan sholat
Membayar zakat
Berpuasa Ramadhan
Menunaikan ibadah haji

Uraian “Lunyu – Lunyu yo Penekno kanggo Mbasuh Dodotiro”
Bahasa Indonesia dari “Lunyu-lunyu yo penekno” ialah “Meskipun licin, tetap panjatlah” (baris ini berhubungan dengan baris sebelumnya “Cah angon-cah angon, peneken blimbing kuwi”). Licin merupakan sebuah penghambat bagi si pemanjat. Haruslah memanjat dengan sungguh-sungguh dan hati-hati. Jika tidak, maka akan tergelincir jatuh.
Sama halnya dengan perintah agama. Jika tidak dilaksanakan dengan sungguh-sungguh, bukan tidak mungkin bila tergelincir ke neraka. Analogi secara kasat mata, jalan turun memang lebih mudah daripada jalan naik, jalan menuju neraka lebih mudah daripada jalan menuju ke surga. Bukankan minum minuman keras, judi, berzina, berdusta, memfitnah lebih mudah daripada mencegah kemungkaran, mengerjakan sholat dan berpuasa? Namun, bagi “cah angon” yang taat, perintah Allah untuk memanjat “blimbing” tadi bukanlah beban dan bukan sesuatu yang berat baginya (untuk meraih buah yang lezat, yaitu surga).
“Kanggo mbasuh dodotiro” mempunyai maksud : berguna untuk membersihkan atau mensucikan kepercayaan kita, hingga benar-benar menjadi kepercayaan yang suci. Dodot ialah pakaian kebesaran di lingkungan kraton. Dodot = pakaian. Analogi ini diibaratkan sebagai “kepercayaan.” Pada zaman “WaliSongo” dulu, banyak orang yang memeluk agama Hindu, Buddha, dan Animisme. Hal-hal seperti itu dicuci dengan “iman Islam” oleh WaliSongo, hingga jadilah agama yang bersih dan benar yaitu agama Islam. Salah satu pembersihnya yaitu rukun Islam yang lima.
Uraian “Dodotiro – Dodotiro Kumitir Bedah ing Pinggir, Dondomana Jlumatana, Kanggo Seba Mengko Sore”
Keterangan sebelumnya menerangkan bahwa “dodot” untuk menggambarkan agama atau kepercayaan yang dianut. “Kumitir bedah ing pinggir” artinya : banyak robekan-robekan di bagian tepi.
Berikutnya terdapat perintah “dondomana jlumatana” – dijahit/diperbaiki. Pakaian yang rusak tadi hendaklah diperbaiki agar pantas dipakai lagi. Demikian halnya dengan kepercayaan kita. Bila rusak (karena dosa-dosa yang telah dilakukan), hendaknya diperbaiki dengan jalan memohon ampun kepada Allah (taubat) dan melakukan rukun Islam sebaik-baiknya. “Kanggo seba” mengandung arti : “datang, menghadap Yang Maha Kuasa, yaitu Allah.” Sedangkan “sore” mengandung maksud “akhir dari perjalanan.” Akhir dari perjalanan manusia.
Jadi, maksud dari “Kanggo seba mengko sore” yaitu : “untuk menghadap Allah nanti bila perjalanan hidup sudah berakhir.” Hikmahnya yaitu bagaima kita melaksanakan perintah dalam mengamalkan rukun Islam dengan baik sebagai bekal untuk menghadap Allah kelak ketika hidup sudah berakhir.
Uraian “Mumpung Padang Rembulane, Mumpung Jembar Kalangane”
Terjemahan Bahasa Indonesia-nya ialah : “selagi terang sinar bulannya, selagi luas tempatnya.” terang bulan yang jelas saat malam hari.
Tanpa cahaya bulan pada malam hari (tanpa penerang apapun) akan gelap gulita, tidak dapat melihat apa-apa. Maksudnya, disaat “gelap” orang akan sulit (bahkan tidak mampu) membedakan yang haq dan batil (mana yang baik/benar dan mana yang buruk/salah/haram). Namun, pada suasana gelap itu sesungguhnya terdapat “sinar penerangan” dari cahaya bulan (Sinar Islam), sehingga bisa nampak jelas mana yang baik dan mana yang buruk, mana yang haq dan mana yang batil. “Mumpung jembar kalangane” – Luas cakupan sinar bulan, mampu menerangi daerah yang luas.
Jadi, maksud dari “Mumpung padang rembulane, mumpung jembar kalangane” adalah mumpung masih ada kesempatan bertaubat untuk meraih surga (menek blimbing) itu / untuk melaksanakan perintah agama, yaitu rukun Islam yang lima tadi. Hal ini dikarenakan dengan adanya Sinar Islam itu, kita bisa membedakan mana yang benar dan mana yang salah. Kesempatan yang baik dan luas itu jangan sampai disia-siakan begitu saja. Semua itu merupakan ajakan untuk seluruh umat manusia agar melaksanakan kelima rukun Islam dengan baik dan benar.
Uraian “Yo Surako, Surak Hiyo”
Baris di atas (mari bersorak-mari bersorak) ialah ajakan untuk bersorak. Sorak merupakan ekspresi kebahagiaan dan kesenangan bagi yang bersangkutan. Mengapa harus berbahagia? Tak lain ialah karena ia sudah berhasil melaksanakan perintah “Peneken blimbing kuwi, lunyu-lunyu ya peneken.” Bahagia atau senang ini diperoleh sebagai hadiah dari pekerjaannya “memanjat belimbing itu” (surga).
Inti dari baris tersebut ialah, mengajak “Si Cah Angon” (seorang muslim) yang telah melaksanakan perintah “peneken blimbing kuwi” dengan baik, untuk berbahagia karena akan memperoleh pahala yang berupa surga.
Demikian uraian ini semoga bermanfaat bagi kita semua.

البردة في مدح خير الانام

البردة في مدح خير الانام :البردة المنشد: عبدالرحمن البار اسماء الله الحسنى


http://www.youtube.com/watch?v=zZZl3TJikws


البردة المنشدين حسين الحامد عبدالرحمن البار



http://www.youtube.com/watch?v=HGWW80EfHGc

=======================================

سيرة ونسب واعمال الامام البويصيري صاحب البردة

بسم الله الرحمن الرحيم


اشتهر الإمام شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري بمدائحه النبوية، التي ذاعت شهرتها في الآفاق، وتميزت بروحها العذبة وعاطفتها الصادقة، وروعة معانيها، وجمال تصويرها، ودقة ألفاظها، وحسن سبكها، وبراعة نظمها؛ فكانت بحق مدرسة لشعراء المديح من بعده، ومثالا يحتذيه الشعراء لينسجوا على منواله، ويسيروا على نهجه؛ فظهرت قصائد عديدة في فن المدائح النبوية، أمتعت عقل ووجدان ملايين المسلمين على مرّ العصور، ولكنها كانت دائمًا تشهد بريادة الإمام البوصيري وأستاذيته لهذا الفن بلا منازع.



حياته الحافلة
ولد البوصيري بقرية "دلاص" إحدى قرى بني سويف من صعيد مصر، في (أول شوال 608هـ = 7 من مارس 1213م) لأسرة ترجع جذورها إلى قبيلة "صنهاجة" إحدى قبائل البربر، التي استوطنت الصحراء جنوبي المغرب الأقصى، ونشأ بقرية "بوصير" القريبة من مسقط رأسه، ثم انتقل بعد ذلك إلى القاهرة حيث تلقى علوم العربية والأدب.


وقد تلقى البوصيري العلم منذ نعومة أظفاره؛ فحفظ القرآن[ في طفولته، وتتلمذ على عدد من أعلام عصره، كما تتلمذ عليه عدد كبير من العلماء المعروفين، منهم: أثير الدين محمد بن يوسف المعروف بأبو حيان الغرناطي، وفتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد العمري الأندلسي الإشبيلي المصري، المعروف بابن سيد الناس... وغيرهما.


عُني البوصيري بقراءة السيرة النبوية، ومعرفة دقائق أخبار النبي (صلى الله عليه وسلم) وج، امع سيرته العطرة، وأفرغ طاقته وأوقف شعره وفنه على مدح النبي (صلى الله عليه وسلم)، وكان من ثمار مدائحه النبوية (بائياته الثلاث)، التي بدأ إحداها بلمحات تفيض عذوبة ورقة استهلها:




وافاكَ بالذنب العظيم المذنبُ خجلا يُعنفُ نفسَه ويُؤنِّبُ


ويستهل الثانية بقوله:




بمدح المصطفى تحيا القلوبُ وتُغتفرُ الخطايا والذنوبُ


أما الثالثة، وهي أجودها جميعًا، فيبدؤها بقوله:




أزمعوا البين وشدوا الركابا فاطلب الصبر وخلِّ العتابا


وله –أيضا- عدد آخر من المدائح النبوية الجيدة، من أروعها قصيدته "الحائية"، التي يقول فيها مناجيا الله عز وجل:





يا من خزائن ملكه مملوءة كرمًا وبابُ عطائه مفتوح

ندعوك عن فقر إليك وحاجة ومجال فضلك للعباد فسيح
فاصفحْ عن العبد المسيء تكرُّمًا إن الكريم عن المسيء صفوح


وقصيدته "الدالية" التي يبدؤها بقوله:





إلهي على كل الأمور لك الحمد فليس لما أوليتَ من نعمٍ حدُّ

لك الأمر من قبل الزمان وبعده وما لك قبل كالزمان ولا بعدُ
وحكمُك ماضٍ في الخلائق نافذ إذا شئتَ أمرًا ليس من كونه بُدُّ



أعماله
ترك البوصيري عددًا كبيرًا من القصائد والأشعار ضمّها ديوانه الشعري الذي حققه "محمد سيد كيلاني"، وطُبع بالقاهرة سنة (1374 هـ= 1955م)، وقصيدته الشهيرة البردة "الكواكب الدرية في مدح خير البرية"، والقصيدة "المضرية في مدح خير البرية"، والقصيدة "الخمرية"، وقصيدة "ذخر المعاد"، ولامية في الرد على اليهود والنصارى بعنوان: "المخرج والمردود على النصارى واليهود"، وقد نشرها الشيخ "أحمد فهمي محمد" بالقاهرة سنة (1372 هـ= 1953م)، وله أيضا "تهذيب الألفاظ العامية"، وقد طبع كذلك بالقاهرة

=================

البردة في المغرب العربي

http://www.youtube.com/watch?v=0ujqOOpAcPk&feature=related

==============

بعض عن البردة)

قصيدة البردة أو قصيدة البُرأة أو الكواكب الدريَّة في مدح خير البرية. هي أحد أشهر القصائد في مدح محمد، كتبها محمد بن سعيد البوصيري في أوائل القرن السابع الهجري. وقد أجمع معظم الباحثين على أن هذه القصيدة من أفضل قصائد المديح النبوي إن لم تكن أفضلها، حتى قيل : إنها أشهر قصيدة في الشعر العربي بين العامة والخاصة.

وقد انتشرت هذه القصيدة انتشارا واسعا في البلاد الإسلامية، يقرأها المسلمون في معظم بلاد الإسلام كل ليلة جمعة. وأقاموا لها مجالس عرفت بـ مجالس البردة الشريفة، أو مجالس الصلاة على النبي. يقول الدكتور زكي مبارك: (والبوصيري بهذه البردة هو الأستاذ الأعظم لجماهير المسلمين، ولقصيدته أثر في تعليمهم الأدب والتاريخ والأخلاق، فعن البردة تلّقى الناس طوائف من الألفاظ والتعابير غنيت بها لغة التخاطب، وعن البردة عرفوا أبوابًا من السيرة النبوية، وعن البردة تلّقوا أبلغ درس في كرم الشمائل والخلال. وليس من القليل أن تنفذ هذه القصيدة بسحرها الأخاذ إلى مختلف الأقطار الإسلامية، وأن يكون الحرص على تلاوتها وحفظها من وسائل التقرب إلى الله والرسول[1]

===================

سبب نظم هذه القصيدة

يقول البوصيري عن سبب نظمه لهذه القصيدة: كنت قد نظمت قصائد في مدح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، منها ما اقترحه عليّ الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير، ثم اتفق بعد ذلك أن داهمني الفالج (الشلل النصفي) فأبطل نصفي، ففكرت في عمل قصيدتي هذه فعملتها واستشفعت بها إلى الله تعالى في أن يعافيني، وكررت إنشادها، ودعوت، وتوسلت، ونمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على وجهي بيده المباركة، وألقى عليّ بردة، فانتبهت ووجدتُ فيّ نهضة، فقمت وخرجت من بيتي، ولم أكن أعلمت بذلك أحداً، فلقيني بعض الفقراء فقال لي: أريد أن تعطيني القصيدة التي مدحت بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: أي قصائدي؟ فقال: التي أنشأتها في مرضك، وذكر أولها وقال: والله إني سمعتها البارحة وهي تنشد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأعجبته وألقى على من أنشدها بردة. فأعطيته إياها. وذكر الفقير ذلك وشاعت الرؤيا.

=================

أجزاء القصيدة

تقع قصيدة البردة في عشرة فصول هي بالترتيب:

الفصل الأول : في الغزل وشكوى الغرام.

الفصل الثاني : في التحذير من هوى النفس.

الفصل الثالث : في مدح سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.

الفصل الرابع: في مولــده صلى الله عليه وسلم.

الفصل الخامس: في معجزاته صلى الله عليه وسلم.

الفصل السادس : في شـرف القرآن ومدحه.

الفصل السابع : في إسرائه ومعراجه صلى الله عليه وسلم.

الفصل الثامن : في جهاد النبي صلى الله عليه وسلم.

الفصل التاسع : في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم.
الفصل العاشر : في المناجاة وعرض الحاجات.

==================

العلماء شرحوا البردة

شراحها



شرح قصيدة البردة عدد كبير من أئمة السنة واعتنوا بها اعتناء كبيرا، فمنهم:



المُحدث شهاب الدين أحمد بن محمد القسطلاني: المتوفى سنة 923 هـ، وسمى شرحه على البردة الأنوار المُضية في شرح الكواكب الدُرية.

جلال الدين المحلي: المتوفى سنة 864 هـ وهو صاحب كتاب (تفسير الجلالين) وكتاب (شـرح الورقات في أصول الفقه).

الإمام الزركشي : صاحب كتاب (البرهان في علوم القرآن) المتوفى سنة 794 هـ.

الإمام اللغوي خالد الأزهري: مؤلف كتاب (موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب) المتوفى سنة 905 هـ.

الشيخ الباجوري: صاحب كتاب (شرح جوهرة التوحيد) المتوفى سنة 1276 هـ.

الإمام النحوي ابن هشام الحنبلي المتوفى سنة761هـ فقد شرح قصيدة البردة شرحاً لغوياً سماهُ الكواكب الدرية.

محمد بن أحمد ابن مرزوق التلمساني: صاحب كتاب (مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الاصول) المتوفى سنة 842 هـ.

ابن العماد: صاحب كتاب (شذرات الذهب) المتوفى سنة 808 هـ.

شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري: المتوفى سنة 926هـ وسماهُ الزبدة الرائقة في شرح البردة الفائقة.

محمد علي بن علاَّن الصدّيقي المكي: شرح البردة وسماه الذخر والعدة في شرح البردة.

ابن الصائغ: المتوفى سنة 776 هـ.

علاء الدين البسطامي: المتوفى سنة 875 هـ.

محمد بن عبد الله بن مرزوق المالكي المغربي: المتوفى سنة 781 هـ.

الشيخ القاضي بحر بن رئيس الهاروني المالكي.

علي القصاني: المتوفى سنة 891 هـ.

الإمام ابن حجر الهيتمي: وسماهُ العمدة في شرح البردة.

===================================



شرح قصيدة البردة عدد كبير من أئمة السنة واعتنوا بها اعتناء كبيرا، فمنهم:



المُحدث شهاب الدين أحمد بن محمد القسطلاني: المتوفى سنة 923 هـ، وسمى شرحه على البردة الأنوار المُضية في شرح الكواكب الدُرية.

جلال الدين المحلي: المتوفى سنة 864 هـ وهو صاحب كتاب (تفسير الجلالين) وكتاب (شـرح الورقات في أصول الفقه).

الإمام الزركشي : صاحب كتاب (البرهان في علوم القرآن) المتوفى سنة 794 هـ.

الإمام اللغوي خالد الأزهري: مؤلف كتاب (موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب) المتوفى سنة 905 هـ.

الشيخ الباجوري: صاحب كتاب (شرح جوهرة التوحيد) المتوفى سنة 1276 هـ.

الإمام النحوي ابن هشام الحنبلي المتوفى سنة761هـ فقد شرح قصيدة البردة شرحاً لغوياً سماهُ الكواكب الدرية.

محمد بن أحمد ابن مرزوق التلمساني: صاحب كتاب (مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الاصول) المتوفى سنة 842 هـ.

ابن العماد: صاحب كتاب (شذرات الذهب) المتوفى سنة 808 هـ.

شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري: المتوفى سنة 926هـ وسماهُ الزبدة الرائقة في شرح البردة الفائقة.

محمد علي بن علاَّن الصدّيقي المكي: شرح البردة وسماه الذخر والعدة في شرح البردة.

ابن الصائغ: المتوفى سنة 776 هـ.

علاء الدين البسطامي: المتوفى سنة 875 هـ.

محمد بن عبد الله بن مرزوق المالكي المغربي: المتوفى سنة 781 هـ.

الشيخ القاضي بحر بن رئيس الهاروني المالكي.

علي القصاني: المتوفى سنة 891 هـ.

الإمام ابن حجر الهيتمي: وسماهُ العمدة في شرح البردة.



ومن المعاصرين:



الشيخ عمر عبد الله كامل: وسماه البلسم المريح من شفاء القلب الجريح.

الشيخ محمد عيد عبد الله يعقوب الحسيني: وسماه الشرح الفريد في بردة النبي الحبيب.

==============

http://www.alhabibomar.com/Broadcast.aspx?SectionID=11&RefID=1

البث المبآشر .. مولد في دار المصطفى

============

http://www.alhabibomar.com/Broadcast.aspx?SectionID=11&RefID=1

البث المبآشر .. مولد دار المصطفى

====================

قصيدة من روائع القصائد للأمام البصيري (رحمه الله) عن مدح النبي صلى الله عليه و سلم بمسمى (المحمدية) مع صور نادرة و خاصة و من أجمل الصور عن المسجد النبوي الشريف و القبة الخضراء و المواجة الشريفة .

أداء الجسيس : عبدالرحمن البار

إخراج : عبدالله العطاس و القادم أجمل ,,

اتفضلو بالدخول للصفحة للاستماع



http://www.facebook.com/pages/almnshd-abdulrhman-albar/133734686702971?ref=hnav

================================

((أن الله وملائكته يصلون علي النبي.. يأيها الذين امنو صلو عليه وسلمو تسليما))







من جملة خصائصه صلى الله عليه وسلم، تخصيصه بالصلاة والسلام عليه, فلا يجوز أن تُتخذ شعاراً دائماً إلا له صلى الله عليه وسلم.







ومعنى صلاة الله تعالى على نبيه: ثناؤه عليه في الملأ الأعلى، كما ثبت ذلك عن أبي العالية رحمه الله، قال : "صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة وصلاة الملائكة الدعاء".



لاتنسو ياحبايب ندعوكم لمجلس البردة مكة المكرمة كل خميس لاتنسو



الله يقوينا في الصلاة على النبي في كل لحظة وكل يوم اللهم صل وسلم عليه وعلى اله





والسلام معناه طلب السلامة من الآفات، فهذه الصيغة فيها سؤال الله تعالى أن يحقق الخيرات لنبيه صلى الله عليه وسلم بالثناء عليه في الملأ الأعلى وإزالة الآفات والسلامة منها





قال حبيب الله عليه الصلاه والسلام ( أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا وشافعا يوم القيامة.)





قال حبيب الله عليه الصلاه والسلام (أكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة.)





قال حبيب الله عليه الصلاه والسلام ( أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة، وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها.)



==================

هذه منظومة للحبيب العلامة محمد الهدار نفعنا الله باسراره ورحمه رحمة الأبرار

http://www.youtube.com/watch?v=kVo7G-9sGWU&feature=share

www.youtube.com

====================

نهج البردة للشاعر المصري محمود سامي البارودي1

هج كثير من الشعراء منهج البردة في مدح الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، معتبرينها المثال والأيقونة في المديح النبوي كما أوضحنا سالفا. ومنهم من نهج منهجها قلبا وقالبا وعارضها وزنا وقافية، ومنهم من شطّرها ومنهم من خمّسها ومن سدّسها ومن سبّعها. وأكثر هؤلاء الشعراء اختار معارضة القصيدة في شكلها الأساسي ومن هؤلاء أسماء لها ثقلها في تاريخ الشعر العربي ومنهم من كادت تمحى أسماؤهم لولاها.


وتباعا، إن شاء الله تعالى، سنأتي على ذكر نفر من هؤلاء الشعراء مع نقل نهج بردتهم كاملة ما استطعنا لذلك سبيلا، والبداية أحبها أن تكون مع شاعر لطالما أغرمت بشعره الجامع بين أفضل ما في عصرين عظيمين من عصور الشعر العربي ألا وهما العصر الجاهلي والعصر العباسي. هو شاعر عرف على أنه باعث الشعر العربي من موته، ولقب برائد الشعر العربي المعاصر، إنه فقيد السيف والقلم من أحيا دولة الشعر بعد العدم الأمير الأفحم والوزير الأعظم،، الشاعر العربي المصري المتأثر بالثقافتين الفارسية والتركية محمود سامي باشا البارودي.


إن للبارودي نهج بردة ملحمية في 447 بيتا عنوانها ((كشف الغمة في مدح سيد الأمة))، أترككم مع نتف مختارة من مقالة شيقة عنوانها ((قراءة في آثار ‘‘البارودي’’: من هنا مر شاعر))، نشرت في العدد 431 من مجلة العربي بتاريخ أكتوبر1994:








((





ومما ترك محمود سامي البارودي من إرث شعري، ملحمته الدينية ورائعته الأدبية التي قالها في مدح الرسول الكريم كشف الغمة في مدح سيد الأمة. وقبل أن ندخل في تفاصيلها لابدّ من القول إن المدائح النبوية، ظلت تتطور طيلة سبعة قرون إلى أن أصبحت فنا مستقلا، قائما بذاته. ففي القرن السابع للهجرة توافرت لها تقاليد ناضجة تجاوز لامية كعب ابن زهير، ودالية الأعشى ومدائح حسان بن ثابت.

وهذا الفّن مدين لأبي عبدالله محمد البوصيري الذي توّجهُ بميميته الشهيرة البردة. وفيما بعد، عارض شعراء كثيرون بردة البوصيري واستخدموا في معارضاتهم فنا جديدا آنذاك هو فن البديع.

وظلت بردة البوصيري ومعارضاتها، مصدر تحد لكل من كتب في المدائح النبويّة في العصر الحديث.

وإذا كان البوصيري قد خلّص بردته من قيود وعصر الانحطاط، فإن البارودي قد خلّص الشعر العربي كلّه مما كان فيه من وهن وضعف وبديع متكلّف.

… نظم البوصيري قصيدته، استشفاعا عند الله تعالى ورسوله الكريم كي يشفيه من فالج (شلل) أودى بنصفه. ونظم البارودي ملحمته ذريعة أمت بها يوم المعاد، وسلّما إلى النجاة من هول المحشر.

ويشترك الشاعران في الفخر بمشاركة النبي العربي، اسمه الكريم، إذ يقول البوصيري:
فإنّ لي ذمةً [منه] بتسميتي *** محمداً، وهو أوفى الخلق بالذمم



ويقول البارودي :
أم كيف تخذلني من بعد تسميتي *** باسمٍ له في سماء العرش محترم



لكن ملحمة البارودي تمتاز عن بردة البوصيري في محاكاتها أسلوب القدماء.

من ذلك مثلا: الاستطراد. ففيما يكتفي البوصيري بالإشارة إلى قصة الغار الذي لجأ إليه النبيٌ في المدينة، نجد شاعرنا، يفصّلُ في وصف الحمامتين والعنكبوت وعملهما، ويستغرق في ذلك، مبتعدا عن موضوعه الأصليّ وهو المديح، كما كان يفعل القدماء تماما؛ إذ يستغرقهم وصف الناقة فيما هم يمدحون أو يرثون، أو غير ذلك.
يبدأ البارودي ملحمته بالنسيب في مجاراة

====================

نهج البردة للشاعر المصري محمود سامي البارودي2

لبداية بردة البوصيري لكنه يجنح بها إلى الحكمة التي تخلو منها البردة، وكأنه يرغب في المقارنة بين معاناة النبي الكريم في قومه ومعاناة الشاعر في قومه! يبدو ذلك جلياّ في الأبيات من 96 إلى 116 والتي يذكر فيها نزول الوحي واضطلاع الرسول الكريم بأعباء الرسالة في سن الأربعين.

ومن اللاّفت في ملحمة البارودي عنايته بالوصف عموماً وبوصف جيش النبي وغزواته خصوصا.
ويبدو أن تجربة الشاعر كجندي ومقاتل، فارس، وما تثيره ذكرى الوقائع في نفسه قد جعلته يخوض قصيدته، فارساً لا ناظما! …



يقول في وصف أصحابه من معاركه:
إذا نحن سرنا، صرّح الشر باسمه *** وصاح القنا بالموت واستقتل الجندُ



ويقول في صحابة الرسول الكريم:
بيض أساورة، غلْبُ قساورة *** شكْسٌ لدى الحرب مطعامون في الأُزمِ


))






يا رَائِدَ البَرقِ يَمّمِ دارَةَ العَلَمِ *** وَاحدُ الغَمامَ إِلى حَيٍّ بِذِي سَلَمِ


وَإِن مَرَرتَ عَلى الرَّوحاءِ فَامرِ لَها *** أَخلافَ سارِيَةٍ هَتّانَةِ الدِّيَمِ


مِنَ الغِزارِ الَّلواتي في حَوالِبِها *** رِيُّ النَّواهِلِ مِن زَرعٍ وَمِن نَعَمِ


إِذا اِستَهَلَّت بِأَرضٍ نَمنَمَت يَدُها *** بُرداً مِنَ النَّورِ يَكسُو عارِيَ الأَكَمِ



تَرى النَّباتَ بِها خُضراً سَنابِلُهُ *** يَختالُ في حُلَّةٍ مَوشِيَّةِ العَلَمِ

أَ
دعُو إِلى الدَّارِ بِالسُّقيا وَبِي ظَمَأٌ *** أَحَقُّ بِالريِّ لَكِنّي أَخُو كَرَمِ


مَنازِلٌ لِهَواها بَينَ جانِحَتي *** وَدِيعَةٌ سِرُّها لَم يَتَّصِل بِفَمي


أَدِر عَلى السَّمعِ ذِكراها فَإِنَّ لَها *** في القَلبِ مَنزِلَةً مَرعِيَّةَ الذِمَمِ


عَهدٌ تَوَلّى وَأَبقى في الفُؤادِ لَهُ *** شَوقاً يَفُلُّ شَباةَ الرَأيِ وَالهِمَمِ


إِذا تَذَكَّرتُهُ لاحَت مَخائِلُهُ *** لِلعَينِ حَتّى كَأَنّي مِنهُ في حُلُمِ


فَما عَلى الدَهرِ لَو رَقَّت شَمائِلُهُ *** فَعادَ بِالوَصل أَو أَلقى يَدَ السَلَمِ


تَكاءَدَتني خُطُوبٌ لَو رَمَيتُ بِها *** مَناكِبَ الأَرض لَم تَثبُت عَلى قَدَمِ


في بَلدَةٍ مِثلِ جَوفِ العَير لَستُ أَرى *** فيها سِوى أُمَمٍ تَحنُو عَلى صَنَمِ


لا أَستَقِرُّ بِها إِلّا عَلى قَلَقٍ *** وَلا أَلَذُّ بِها إِلّا عَلَى أَلَمِ


إِذا تَلَفَّتُّ حَولي لَم أَجد أَثَراً *** إِلا خَيالي وَلَم أَسمَع سِوى كَلِمي


فَمَن يَرُدُّ عَلى نَفسي لُبانَتَها *** أَو مَن يُجيرُ فُؤادِي مِن يَدِ السَّقَم


لَيتَ القَطا حِينَ سارَت غُدوَةً حَمَلَت *** عَنّي رَسائِلَ أَشواقي إِلى إِضَمِ


مَرَّت عَلَينا خِماصاً وَهيَ قارِبَةٌ *** مَرَّ العَواصِفِ لا تَلوي عَلى إِرَمِ


لا تُدركُ العَينُ مِنها حينَ تَلمَحُها *** إِلا مِثالاً كَلَمعِ البَرقِ في الظُّلَمِ


كَأَنَّها أَحرُفٌ بَرقِيَّةٌ نَبَضَت *** بِالسِّلكِ فَانتَشَرَت فِي السَّهل وَالعَلَمِ



لا شَيءَ يَسبِقُها إِلّا إِذا اِعتَقَلَت *** بَنانَتي في مَديحِ المُصطَفى قَلَمِي
*****

=============

نهج البردة للشاعر المصري محمود سامي البارودي3

*****
مُحَمَّدٌ خاتَمُ الرُسلِ الَّذي خَضَعَت *** لَهُ البَرِيَّةُ مِن عُربٍ وَمِن عَجَمِ


سَميرُ وَحيٍ وَمَجنى حِكمَةٍ وَنَدى *** سَماحَةٍ وَقِرى عافٍ وَرِيُّ ظَمِ


قَد أَبلَغَ الوَحيُ عَنهُ قَبلَ بِعثَتِهِ *** مَسامِعَ الرُسلِ قَولاً غَيرَ مُنكَتِمِ


فَذاكَ دَعوَةُ إِبراهيمَ خالِقَهُ *** وَسِرُّ ما قالَهُ عِيسى مِنَ القِدَمِ


أَكرِم بِهِ وَبِآباءٍ مُحَجَّلَةٍ *** جاءَت بِهِ غُرَّةً في الأَعصُرِ الدُّهُمِ


قَد كانَ في مَلَكوتِ اللَهِ مُدَّخراً *** لِدَعوَةٍ كانَ فيها صاحِبَ العَلَمِ


نُورٌ تَنَقَّلَ في الأَكوانِ ساطِعُهُ *** تَنَقُّلَ البَدرِ مِن صُلبٍ إِلى رَحِمِ


حَتّى اِستَقَرَّ بِعَبدِ اللَهِ فَاِنبَلَجَت *** أَنوارُ غُرَّتِهِ كَالبَدرِ في البُهُمِ


وَاِختارَ آمِنَةَ العَذراءَ صاحِبَةً *** لِفَضلِها بَينَ أَهلِ الحِلِّ وَالحَرَمِ


كِلاهُما فِي العُلا كُفءٌ لِصاحِبِهِ *** وَالكُفءُ في المَجدِ لا يُستامُ بِالقِيَمِ


فَأَصبَحَت عِندَهُ في بَيتِ مَكرُمَةٍ *** شِيدَت دَعائِمُهُ في مَنصِبٍ سِنمِ


وَحِينما حَمَلَت بِالمُصطَفى وَضَعَت *** يَدُ المَشيئَةِ عَنها كُلفَةَ الوَجَمِ


وَلاحَ مِن جِسمِها نُورٌ أَضاءَ لَها *** قُصُورَ بُصرى بِأَرضِ الشَّأمِ مِن أمَمِ


وَمُذ أَنى الوَضعُ وَهوَ الرَّفعُ مَنزِلَةً *** جاءَت بِرُوحٍ بِنُورِ اللَهِ مُتَّسِمِ


ضاءَت بِهِ غُرَّةُ الإِثنَينِ وَاِبتَسَمَت *** عَن حُسنِهِ في رَبيعٍ رَوضَةُ الحَرَمِ


وَأَرضَعَتهُ وَلَم تَيأَس حَليمَةُ مِن *** قَولِ المَراضِعِ إِنَّ البُؤسَ في اليَتَمِ


فَفاضَ بِالدرِّ ثَدياها وَقَد غَنِيَت *** لَيالياً وَهيَ لَم تطعَم وَلَم تَنَمِ


وَاِنهَلَّ بَعدَ اِنقِطاعٍ رِسلُ شارِفِها *** حَتّى غَدَت مِن رَفِيهِ العَيشِ في طُعَمِ


فَيَمَّمَت أَهلَها مَملُؤَةً فَرَحاً *** بِما أُتيحَ لَها مِن أَوفَرِ النِّعَمِ


وَقَلَّصَ الجَدبُ عَنها فَهيَ طاعِمَةٌ *** مِن خَيرِ ما رَفَدَتها ثَلَّةُ الغَنَمِ


وَكَيفَ تَمحَلُ أَرضٌ حَلَّ ساحَتَها *** مُحَمَّدٌ وَهوَ غَيثُ الجُودِ وَالكَرَمِ


فَلَم يَزَل عِندَها يَنمُو وَتَكلَؤُهُ *** رِعايَةُ اللَهِ مِن سُوءٍ وَمِن وَصَمِ


حَتّى إِذا تَمَّ مِيقاتُ الرَّضاعِ لَهُ *** حَولَينِ أَصبَحَ ذا أَيدٍ عَلَى الفُطُمِ


وَجاءَ كَالغُصنِ مَجدُولاً تَرِفُّ عَلى *** جَبِينِهِ لَمحاتُ المَجدِ وَالفَهَمِ


قَد تَمَّ عَقلاً وَما تَمَّت رَضاعَتُهُ *** وَفاضَ حِلماً وَلَم يَبلُغ مَدى الحُلُمِ


فَبَينَما هُوَ يَرعى البَهمَ طافَ بِهِ *** شَخصانِ مِن مَلَكوتِ اللَهِ ذي العِظَمِ


فَأَضجَعاهُ وَشَقّا صَدرَهُ بِيَدٍ *** رَفِيقَةٍ لَم يَبِت مِنها عَلى أَلَمِ


وَبَعدَ ما قَضَيا مِن قَلبِهِ وَطَراً *** تَوَلَّيا غَسلَهُ بِالسَّلسَلِ الشَّبِمِ


ما عالَجا قَلبَهُ إِلّا لِيَخلُصَ مِن *** شَوبِ الهَوى وَيَعِي قُدسِيَّةَ الحِكَمِ



فَيا لَها نِعمَةً لِلّهِ خَصَّ بِها *** حَبيبَهُ وَهوَ طِفلٌ غَيرُ مُحتَلِمِ
*****

==========

نهج البردة للشاعر المصري محمود سامي البارودي4

*****
وَقالَ عَنهُ بُحَيرا حِينَ أَبصَرَهُ *** بَأَرضِ بُصرى مَقالاً غَيرَ مُتَّهَمِ


إِذ ظَلَّلَتهُ الغَمامُ الغُرُّ وَانهَصَرَت *** عَطفاً عَلَيهِ فُروعُ الضَّالِ وَالسَّلَمِ


بِأَنَّهُ خاتَمُ الرُّسلِ الكِرامِ وَمَن *** بِهِ تَزُولُ صُرُوفُ البُؤسِ وَالنِّقَمِ


هَذا وَكَم آيَةٍ سارَت لَهُ فَمَحَت *** بِنُورِها ظُلمَةَ الأَهوالِ وَالقُحَمِ


ما مَرَّ يَومٌ لَهُ إِلّا وَقَلَّدَهُ *** صَنائِعاً لَم تَزَل فِي الدَّهرِ كَالعَلَمِ


حَتّى اِستَتَمَّ وَلا نُقصانَ يَلحَقُهُ *** خَمساً وَعِشرِينَ سِنُّ البارِعِ الفَهِمِ


وَلَقَّبَتهُ قُرَيشٌ بِالأَمينِ عَلى *** صِدقِ الأَمانَةِ وَالإِيفاءِ بِالذِّمَمِ


وَدَّت خَديجَةُ أَن يَرعى تِجارَتَها *** وِدادَ مُنتَهِزٍ لِلخَيرِ مُغتَنِمِ


فَشَدَّ عَزمَتَها مِنهُ بِمُقتَدِرٍ *** ماضِي الجِنانِ إِذا ما هَمَّ لَم يخمِ


وَسارَ مُعتَزِماً لِلشَّأمِ يَصحَبُهُ *** في السَّيرِ مَيسُرَةُ المَرضِيُّ فِي الحَشَمِ


فَما أَناخَ بِها حَتّى قَضى وَطَراً *** مِن كُلِّ ما رَامَهُ في البَيعِ وَالسَّلَمِ


وَكَيفَ يَخسَرُ مَن لَولاهُ ما رَبِحَت *** تِجارَةُ الدِّينِ في سَهلٍ وَفِي عَلَمِ


فَقَصَّ مَيسُرَةُ المَأمونُ قِصَّتَهُ *** عَلَى خَديجَةَ سَرداً غَيرَ مُنعَجِمِ


وَما رَواهُ لَهُ كَهلٌ بِصَومَعَةٍ *** مِنَ الرَّهابينِ عَن أَسلافِهِ القُدُمِ


في دَوحَةٍ عاجَ خَيرُ المُرسَلينَ بِها *** مِن قَبل بعثَتِهِ لِلعُربِ وَالعَجَمِ


هَذا نَبِيٌّ وَلَم يَنزِل بِساحَتِها *** إِلّا نَبيٌّ كَريمُ النَّفسِ وَالشِّيَمِ


وَسِيرَةَ المَلَكَينِ الحائِمَينِ عَلى *** جَبِينِهِ لِيُظِلّاهُ مِنَ التّهَمِ


فَكانَ ما قَصَّهُ أَصلاً لِما وَصَلَت *** بِهِ إِلى الخَيرِ مِن قَصدٍ وَمُعتَزَمِ


أَحسِن بِها وصلَةً في اللَّهِ قَد أَخَذَت *** بِها عَلى الدَّهرِ عَقداً غَيرَ مُنفَصِمِ



فَأَصبَحا في صَفاءٍ غَير مُنقَطِعٍ *** عَلى الزَّمانِ وَوِدٍّ غَير مُنصَرِمِ
*****

===============

جزء من قصيدة طويلة في الرد على اليهود النصارى للإمام ال

جزء من قصيدة طويلة في الرد على اليهود النصارى للإمام البوصيري رحمه الله تعالى



جاء المسيح من الإله رسولا فأبى أقل العالمين عقولا

قوم رأوا بشرا كريما فادعوا من جهلهم – بالله – فيه حلولا

وعصابة ما صدقته .. وأكثرت بالإفك والبهتان فيه القيلا

لم يأت فيه مُفرَِط بالحق تجريحاً ولا تعديلا

فكأنما جاء المسيح إليهم ليكذبوا التوراة والإنجيلا

فاعجب لأمته التى قد صيرت تنزيهها لإلهها : التنكيلا

وإذا أراد الله فتنة معشر وأضلهم . رأوا القبيح جميلا

هم . يجلوه بباطل فابتزه أعداؤه بالباطل التبجيلا

وتقطعوا أمر العقائد بينهم زمراً . ألم تر عقدها محلولا ؟

هو آدم فى الفضل . إلا أنه لم يعط حال النفخة التكميلا

***

أسمعتم أن الإله لحاجة يتناول المشروب والمأكولا

وينام من تعب . ويدعو ربه ويرود من حر الهجير مقيلا

ويمسه الألم الذى لم يستطع صرفا له عنه ولا تحويلا ؟

ياليت شعرى حين مات بزعمهم من كان بالتدبير عنه كفيلا ؟

هل كان هذا الكون دبر نفسه من بعده . أم آثر التعطيلا ؟

زعموا الإله فدى العبيد بنفسه وأراه كان القاتل المقتولا

إجزوا اليهود بصلبه خيراً ، ولا تجزوا الآخذ البرطيلا

أيكون قوم فى الجحيم ويصطفى منهم كليماً ربنا وخليلا ؟

وأجل روحاً قامت الموتى به عن أن يُرى بيد اليهود قتيلا

فدعوا حديث الصلب عنه دونكم من كتبكم ما وافق التنزيلا

***

شهد الزبور بحفظه ونجاته أفتجعلون دليلا مدخولا ؟

أيكون من حفظ الإله مضيّعاً أو من أشيد بنصره مخذولا ؟

أيجوز قول منزه لإلهه : سبحان قاتل نفسه . فأقولا ؟

أو جلّ عن جعل اليهود بزعمكم شوك القتاد لرأسه إكليلا

ومضى لحبل صلبه مستسلما للموت مكتوف اليدين ذليلا ؟

كم ذا أبكتكم . ولم تستنكفوا أن تسمعوا التبكيت والتخجيلا

ضل النصارى فى المسيح وأقسموا لا يهتدون إلى الرشاد سبيلا

جعلوا الثلاثة واحدا . ولو اهتدوا لم يجعلوا العدد الكثير قليلا

عبدوا إلها من إله . كائنا ذا صورة . ضلوا بها ، وهيولا

لُعن اليهود مع النصارى لا تكن بهم على طريق الهدى مدلولا

فالمُدّعو التثليث . لا تحفل بهم قد خالفوا المنقول والمعقولا
والعابدون العجل قد فتنوا به ودّوا اتخاذ المرسلين عجول

==================

البث المباشر للدروس والاذكار من دار المصطفى





http://www.alhabibomar.com/Broadcast.aspx?SectionID=11&RefID=1

--------------------------------

البردة من ألبوم قمر بني هاشم الإخوة ابو شعر.wmv

اتفضلو الرابط






http://www.youtube.com/watch?v=I89_hDLnrIE&feature=related

============

الدرس المباشر على الانترنت في كتاب الوصايا النافعة للإمام الحداد يبدأ في تمام الرابعة والنصف عصر هذا اليوم بتوقيت مكة المكرمة ..

يمكن المتابعة وتنزيل كتاب الوصايا من خلال هذا الرابط



http://www.alhabibomar.com/NewsItem.aspx?SectionID=2&RefID=176

=====================

ذكر المنتقل إلى رحمة الله الحبيب سعد بن علوي العيدروس

محاضرة للحبيب عمر في مصلى أهل الكساء بدار المصطفى ليلة الجمعة 9 ذي القعدة 1432هـ . ضمن دروس إرشادات السلوك بعنوان : ذكر المنتقل إلى رحمة الله الحبيب سعد بن علوي العيدروس.

http://www.alhabibomar.com/Lecture.aspx?SectionID=8&RefID=1492

===============

ذكر المنتقل إلى رحمة الله الحبيب سعد بن علوي العيدروس

محاضرة للحبيب عمر في مصلى أهل الكساء بدار المصطفى ليلة الجمعة 9 ذي القعدة 1432هـ . ضمن دروس إرشادات السلوك بعنوان : ذكر المنتقل إلى رحمة الله الحبيب سعد بن علوي العيدروس.

http://www.alhabibomar.com/Lecture.aspx?SectionID=8&RefID=1492