ABDUL HAMID MUDJIB HAMID BERSHOLAWAT

Kamis, 30 November 2017

Hormat, Gembira, Bangga, Cinta, Senang Dengan Penuh Ta'dzim, Ikrom & Takrim Kpd Sayyidina Kanjeng Nabi Muhammad SAW Yg Terlahir : 12 Robi'ul Awwal Tahun Gajah

*Hormat, Gembira, Bangga, Cinta, Senang Dengan Penuh Ta'dzim, Ikrom & Takrim Kpd Sayyidina Kanjeng Nabi Muhammad SAW Yg Terlahir : 12 Robi'ul Awwal Tahun Gajah*
🕋 *ُ﷽*🕋 *ُ﷽*🕋 *ُ﷽*🕋 *ُ﷽* 🕋
🍂💐🍂🍃🌹🍃🍂,
*السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّه وَبَرَكَاتُهُ*
🍂💐🍂🍃🌹🍃🍂,
*يا دائم الفضل على البرية يا باسط اليدين بالعطية يا صاحب المواهب السنية صل على محمد و آله خير البرية واغفر لنا يا ذا العلى في هذه العشية*
🍂💐🍂🍃🌹🍃🍂,
🍂��🌹🍃🌹🍃🍂,
*Selamat Menyambut, Memperingati & Menghormati serta Memulyakan Maulid Nabi Besar kita Sayyidina Kanjeng Nabi  Muhammad SAW.12 Rabiul awal 1439 Hijriyah. Tahun 2017*

🍂💐🍂🍃🌹🍃🍂,
اللـــهم ﷺ صــــل ﷺ عــلى ﷺ ســيدنا ﷺ محـــمد
 ﷺ وعــلى ﷺ الـــه ﷺ وصـــحبه ﷺ وســلم ﷺ
🍒 اللَّهُـــــــمّے 🍒 صَــــــل 🍒ٌ علَےَ 🍒
 مُحمَّـــــــد 🍒ْ و علَےَ 🍒 آل مُحمَّــــــــد 🍒ْ

     🎋ﷺ  ﷺ             ﷺ   ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻ ♻ﷺ ﷺ♻ ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻      ♻ﷺ♻       ♻ﷺ🎋                                                                 🎋ﷺ ♻          ♻            ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻                           ♻ ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻                       ♻ ﷺ🎋
    🎋ﷺ ♻    مُـﺣـَمَّـډ     ♻ ﷺ🎋
        🎋ﷺ♻             ♻ ﷺ🎋 
           🎋ﷺ♻       ♻ﷺ🎋 
             🎋ﷺ ♻ ♻ ﷺ🎋
                🎋ﷺ ♻ ﷺ🎋 
                      🎋ﷺ🎋
َ                           ﷺ
اللـــهم ﷺ صــــل ﷺ عــلى ﷺ ســيدنا ﷺ محـــمد
 ﷺ وعــلى ﷺ الـــه ﷺ وصـــحبه ﷺ وســلم ﷺ
🍒 اللَّهُـــــــمّے 🍒 صَــــــل 🍒ٌ علَےَ 🍒
 مُحمَّـــــــد 🍒ْ و علَےَ 🍒 آل مُحمَّــــــــد 🍒ْ

     🎋ﷺ  ﷺ             ﷺ   ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻ ♻ﷺ ﷺ♻ ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻      ♻ﷺ♻       ♻ﷺ🎋                                                                 🎋ﷺ ♻          ♻            ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻                           ♻ ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻                       ♻ ﷺ🎋
    🎋ﷺ ♻    مُـﺣـَمَّـډ     ♻ ﷺ🎋
        🎋ﷺ♻             ♻ ﷺ🎋 
           🎋ﷺ♻       ♻ﷺ🎋 
             🎋ﷺ ♻ ♻ ﷺ🎋
                🎋ﷺ ♻ ﷺ🎋 
                      🎋ﷺ🎋
َ                           ﷺ
اللـــهم ﷺ صــــل ﷺ عــلى ﷺ ســيدنا ﷺ محـــمد
 ﷺ وعــلى ﷺ الـــه ﷺ وصـــحبه ﷺ وســلم ﷺ
🍒 اللَّهُـــــــمّے 🍒 صَــــــل 🍒ٌ علَےَ 🍒
 مُحمَّـــــــد 🍒ْ و علَےَ 🍒 آل مُحمَّــــــــد 🍒ْ

     🎋ﷺ  ﷺ             ﷺ   ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻ ♻ﷺ ﷺ♻ ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻      ♻ﷺ♻       ♻ﷺ🎋                                                                 🎋ﷺ ♻          ♻            ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻                           ♻ ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻                       ♻ ﷺ🎋
    🎋ﷺ ♻    مُـﺣـَمَّـډ     ♻ ﷺ🎋
        🎋ﷺ♻             ♻ ﷺ🎋 
           🎋ﷺ♻       ♻ﷺ🎋 
             🎋ﷺ ♻ ♻ ﷺ🎋
                🎋ﷺ ♻ ﷺ🎋 
                      🎋ﷺ🎋
َ                           ﷺ
اللـــهم ﷺ صــــل ﷺ عــلى ﷺ ســيدنا ﷺ محـــمد
 ﷺ وعــلى ﷺ الـــه ﷺ وصـــحبه ﷺ وســلم ﷺ
🍒 اللَّهُـــــــمّے 🍒 صَــــــل 🍒ٌ علَےَ 🍒
 مُحمَّـــــــد 🍒ْ و علَےَ 🍒 آل مُحمَّــــــــد 🍒ْ

     🎋ﷺ  ﷺ             ﷺ   ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻ ♻ﷺ ﷺ♻ ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻      ♻ﷺ♻       ♻ﷺ🎋                                                                 🎋ﷺ ♻          ♻            ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻                           ♻ ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻                       ♻ ﷺ🎋
    🎋ﷺ ♻    مُـﺣـَمَّـډ     ♻ ﷺ🎋
        🎋ﷺ♻             ♻ ﷺ🎋 
           🎋ﷺ♻       ♻ﷺ🎋 
             🎋ﷺ ♻ ♻ ﷺ🎋
                🎋ﷺ ♻ ﷺ🎋

🍂💐🍂🍃🌹🍃🍂,
*اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً*
🍂💐🍂🍃🌹🍃🍂,
*آمِيّنْ آمِيّنْ آمِّيْنَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْن*
🍂💐🍂🍃🌹🍃🍂,

                         🎖《D》🎖
🕋 *ُ﷽*🕋 *ُ﷽*🕋 *ُ﷽*🕋 *ُ﷽*🕋🕋 *ُ﷽*🕋 *ُ﷽*🕋 *ُ﷽*🕋 *ُ﷽* 🕋
🍂💐🍂🍃🌹🍃🍂,
*يا دائم الفضل على البرية يا باسط اليدين بالعطية يا صاحب المواهب السنية صل على محمد و آله خير البرية واغفر لنا يا ذا العلى في هذه العشية*
🍂💐🍂🍃🌹🍃🍂,

*ُ﷽ بِسْــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْـــــــــــم*

*Selamat Menyambut, Memperingati & Menghormati serta Memulyakan Maulid Nabi Besar kita Sayyidina Kanjeng Nabi  Muhammad SAW.12 Rabiul awal 1439 Hijriyah. Tahun 2017*

اللـــهم ﷺ صــــل ﷺ عــلى ﷺ ســيدنا ﷺ محـــمد
 ﷺ وعــلى ﷺ الـــه ﷺ وصـــحبه ﷺ وســلم ﷺ
🍒 اللَّهُـــــــمّے 🍒 صَــــــل 🍒ٌ علَےَ 🍒
 مُحمَّـــــــد 🍒ْ و علَےَ 🍒 آل مُحمَّــــــــد 🍒ْ

     🎋ﷺ  ﷺ             ﷺ   ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻ ♻ﷺ ﷺ♻ ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻      ♻ﷺ♻       ♻ﷺ🎋                                                                 🎋ﷺ ♻          ♻            ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻                           ♻ ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻                       ♻ ﷺ🎋
    🎋ﷺ ♻    مُـﺣـَمَّـډ     ♻ ﷺ🎋
        🎋ﷺ♻             ♻ ﷺ🎋 
           🎋ﷺ♻       ♻ﷺ🎋 
             🎋ﷺ ♻ ♻ ﷺ🎋
                🎋ﷺ ♻ ﷺ🎋 
                      🎋ﷺ🎋
َ                           ﷺ
اللـــهم ﷺ صــــل ﷺ عــلى ﷺ ســيدنا ﷺ محـــمد
 ﷺ وعــلى ﷺ الـــه ﷺ وصـــحبه ﷺ وســلم ﷺ
🍒 اللَّهُـــــــمّے 🍒 صَــــــل 🍒ٌ علَےَ 🍒
 مُحمَّـــــــد 🍒ْ و علَےَ 🍒 آل مُحمَّــــــــد 🍒ْ

     🎋ﷺ  ﷺ             ﷺ   ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻ ♻ﷺ ﷺ♻ ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻      ♻ﷺ♻       ♻ﷺ🎋                                                                 🎋ﷺ ♻          ♻            ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻                           ♻ ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻                       ♻ ﷺ🎋
    🎋ﷺ ♻    مُـﺣـَمَّـډ     ♻ ﷺ🎋
        🎋ﷺ♻             ♻ ﷺ🎋 
           🎋ﷺ♻       ♻ﷺ🎋 
             🎋ﷺ ♻ ♻ ﷺ🎋
                🎋ﷺ ♻ ﷺ🎋 
                      🎋ﷺ🎋
َ                           ﷺ
اللـــهم ﷺ صــــل ﷺ عــلى ﷺ ســيدنا ﷺ محـــمد
 ﷺ وعــلى ﷺ الـــه ﷺ وصـــحبه ﷺ وســلم ﷺ
🍒 اللَّهُـــــــمّے 🍒 صَــــــل 🍒ٌ علَےَ 🍒
 مُحمَّـــــــد 🍒ْ و علَےَ 🍒 آل مُحمَّــــــــد 🍒ْ

     🎋ﷺ  ﷺ             ﷺ   ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻ ♻ﷺ ﷺ♻ ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻      ♻ﷺ♻       ♻ﷺ🎋                                                                 🎋ﷺ ♻          ♻            ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻                           ♻ ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻                       ♻ ﷺ🎋
    🎋ﷺ ♻    مُـﺣـَمَّـډ     ♻ ﷺ🎋
        🎋ﷺ♻             ♻ ﷺ🎋 
           🎋ﷺ♻       ♻ﷺ🎋 
             🎋ﷺ ♻ ♻ ﷺ🎋
                🎋ﷺ ♻ ﷺ🎋 
                      🎋ﷺ🎋
َ                           ﷺ
اللـــهم ﷺ صــــل ﷺ عــلى ﷺ ســيدنا ﷺ محـــمد
 ﷺ وعــلى ﷺ الـــه ﷺ وصـــحبه ﷺ وســلم ﷺ
🍒 اللَّهُـــــــمّے 🍒 صَــــــل 🍒ٌ علَےَ 🍒
 مُحمَّـــــــد 🍒ْ و علَےَ 🍒 آل مُحمَّــــــــد 🍒ْ

     🎋ﷺ  ﷺ             ﷺ   ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻ ♻ﷺ ﷺ♻ ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻      ♻ﷺ♻       ♻ﷺ🎋                                                                 🎋ﷺ ♻          ♻            ♻ ﷺ🎋
 🎋ﷺ♻                           ♻ ﷺ🎋
  🎋ﷺ ♻                       ♻ ﷺ🎋
    🎋ﷺ ♻    مُـﺣـَمَّـډ     ♻ ﷺ🎋
        🎋ﷺ♻             ♻ ﷺ🎋 
           🎋ﷺ♻       ♻ﷺ🎋 
             🎋ﷺ ♻ ♻ ﷺ🎋
                🎋ﷺ ♻ ﷺ🎋


*اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً*

*آمِيّنْ آمِيّنْ آمِّيْنَ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْن*

🍂💐🍂🍃🌹🍃🍂,
*يا دائم الفضل على البرية يا باسط اليدين بالعطية يا صاحب المواهب السنية صل على محمد و آله خير البرية واغفر لنا يا ذا العلى في هذه العشية*
🍂💐🍂🍃🌹🍃🍂,

*وَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه*

                         🎖《D》🎖
🕋 *ُ﷽*🕋 *ُ﷽*🕋 *ُ﷽*🕋 *ُ﷽*🕋

Gembira, Senang dan Bangga Dengan Kelahiran Sang Nabi SAW:* *Maghrib hari ini Masuk 12 Robi'ul Awwal 1439 H.

Gembira, Senang dan Bangga Dengan Kelahiran Sang Nabi SAW:* *Maghrib hari ini Masuk 12 Robi'ul Awwal 1439 H.

*Gembira, Senang dan Bangga Dengan Kelahiran Sang Nabi SAW:*
*Maghrib hari ini Masuk 12 Robi'ul Awwal 1439 H.*
===============
Assalamualaikum warohmatullohi wabarokatuh.

Waktu Maghrib hari ini: Kamis Malam Jum'at, 12 Robi'ul Awwal 1439 Hijriyyah, kita  memasuki tanggal Kelahiran Junjungan kita Sayyidina Nabi Muhammad SAW  bulan lahirnya Manusia Paling  Mulia dan Terbaik Kholqon Wa Khuluqon, yaitu bulan Robi'ul Awwal atau bulan Maulid. Bulan dimana Rosululloh Sayyidina Kanjeng Nabi Muhammad SAW dilahirkan,
Hendaknya kita merasa senang, bangga dan gembira dengan kelahiran Junjungan kita Nabi Muhammad SAW dengan menyambut dan merayakan serta memperingati dan menghormati Bulan Mawlid/ kelahiran-Nya SAW.

Sebagai ibroh untuk kita bahwa Abu Lahab seorang paman Nabi yang kafir, diringankan dari siksa/ 'Adzabnya oleh Alloh SWT, karena dia senang dan gembira debgan kelahiran Kanjeng Nabi SAW, hingga dia membebaskan Tsuwaibah budaknya sebagai wujud kegembiraan Abi Lahab atas Kelahiran/ Mawlid Nabi SAW.

Imam para ahli Qira’at al-Hafizh Syamsuddin bin al-Jazari pernah berkata, seperti yang dinukil oleh al-Hafizh al-Suyuthi dalam kitab al-Hâwi lil-Fatâwa:
فإذا كان أبو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزي في النار بفرحه ليلة مولد النبي صلى اله عليه وسلم به، فما حال المسلم الموحد من أمة النبي صلى الله عليه وسلم يسر بمولده ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته صلى الله عليه وسلم لعمري إنما يكون جزاؤه من الله الكريم أن يدخله بفضله جنات النعيم
“Jika Abu Lahab kafir yang disebutkan celanya dalam al-Qur’an, ia tetap diberi balasan, meskipun ia di dalam neraka, karena rasa senangnya pada malam maulid Nabi SAW. Maka bagaimanakah keadaan seorang muslim yang bertauhid dari umat Nabi Muhammad SAW yang senang dengan kelahirannya dan mengerahkan segenap kemampuannya dalam mencintai Rasululloh Saw. Sungguh, pastilah balasannya dari Alloh Swt: ia akan dimasukkan ke dalam surga yang penuh kenikmatan karena fadlol/ karunia-Nya”.

Maka sepatutnyalah kita merasa senang, gembira, berbangga dan berbahagia menyambut bulan Maulid ini Bulan Kelahiran Junjungan kita Sayyidina Wa Mawlana Wa Syafi'ina Kanjeng Nabi Muhammad SAW.

Mohon maaf atas seluruh kesalahan dan dosa kami beserta keluarga besar serta
Mohon doanya agar senantiasa dikaruniai *rasa rindu/ Syauqon dan cinta/ mahabbah kepada Junjungan kita Sayyidina Wa Mawlana Wa Syafi'ina Wa Habibina Nabi Muhammad Rosulillah Bin Abdillah SAW, mendapat syafa'at, barokat, rohamat, nafahat, fuyudlot, Da'awat khoirot Mustajabah, memperoleh ridlo-Nya dan ridlo Alloh SWT  serta khusnul khotimah bijahi Wa Syafa'ati Rosulillah SAW*
Amiiin bihahi Al-Amiin SAW..Al-Fatihah..
🍃🍂💐🍂🍃🌹🍃🍂,
*يا دائم الفضل على البرية يا باسط اليدين بالعطية يا صاحب المواهب السنية صل على محمد و آله خير البرية واغفر لنا يا ذا العلى في هذه العشية*
Wassalamu 'Alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh

Senin, 27 November 2017

Shalawat Ahlul Mahabbah Lis Syaikh Al Imam Ahmad At Tijany Radhiyallahu Anhu

"SATU BACAAN SHOLAWAT INI SAMA DENGAN MEMBACA 70.000 SHOLAWAT DALA'ILUL KHAIRAT"

Shalawat Ahlul Mahabbah Lis Syaikh Al Imam Ahmad At Tijany Radhiyallahu Anhu

Shalawat ini saya catat ketika ta'lim sama Al Maghfurlah Al Ustadz Al Mua'llim Dimyati Ardhini Rahimahullahu Ta'ala, beliau memberikan faedah dari satu bacaan shalawat ini;

←اللّهم صلِّ على سيّدِنا محمّدٍ وعلى آل سيّدِنا محمّدٍ صلاةً تَعْدِلُ جَمِيْعَ صَلَوَاتِ أَهْلِ مَحَبَّتِكَ وسَلِّمْ على سيّدنا محمّد وعلى آل سيّدنا محمّد سَلَامًا يَعْدِلُ سَلَامَهُمْ→

"Khasiatnya shalawat ini kata beliau, membaca satu kali sama dengan membaca shalawat   ِدَلاَئِلُ الخَيْرَات  tujuh puluh ribu (70.000) kali".

Namanya Shalawat ini adalah : Shalawat Al Imam Ahmad Bin Muhammad At Tijaniy (Shalawat Ahlul Mahabbah).

اللهم صل على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد صلاة تعدل جميع صلوات اهل محبتك و سلم على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد سلاما يعدل سلامهم

Allaahumma sholli 'alaa sayyidinaa muhammadin wa 'alaa aali sayyidinaa muhammadin sholaatan ta'dilu jamii'a sholawaati ahli mahabbatika wa sallim 'alaa sayyidinaa muhammadin wa 'alaa aali sayyidinaa muhammadin salaaman ya'dilu salaamahum.

Artinya: Ya Allah berikanlah shalawat kepada Nabi Muhammad dan keluarganya sebenar-benar shalawat yang menyamai seluruh shalawat ahli mahabbah kepada-Mu. Dan berikanlah salam kepada Nabi Muhammad serta keluarganya sebenar-benar salam yang menyamai seluruh salam ahli mahabbah kepada-Mu.

Penjelasan: Shalawat ini disebut oleh sebagian ulama dengan nama shalawat Ahlul Mahabbah. Shalawat ini salah satu shalawat yang ditalqinkan oleh Rasulullah shallahu alaihi Wa sallam dalam pertemuan Ruhani Yaqzhatan (sadar) kepada seorang wali besar al Imam Sayyidi Syaikh Ahmad Bin Muhammad At Tijaniy (1150-1230 H).

Sayyidi Syaikh Ahmad Tijaniy berkata:
 "Ketika aku pergi dari kota Tilimsan ke kota Abi Samaghun, aku diberikan oleh Rasulullah redaksi shalawat, bila membacanya satu kali sama dengan membaca kitab Dalail al-Khairat 1000 kali. Dalam riwayat lain, Qadhi al-Imam Ahmad al-Sukairij mengatakan: "Siapa yang membacanya membandingi pahala mengkhatamkan 70.000 kali Dalailul khairat".

Shalawat Ahlul mahabbah ini memiliki keutamaan yang sangat besar lantaran di dalamnya terdapat rahasia-rahasia yang tersimpan yang tidak dapat diketahui kecuali oleh orang-orang yang telah mendapat khushusiyat dari Allah Ta'ala untuk mengetahuinya. Hendaknya seseorang mengamalkan shalawat ini dengan niat yang baik dan benar tanpa disertai keraguan dan buruk sangka. Karena siapa saja yang memiliki niat dan persangka yang baik, maka ia akan mendapatkan keistimewaan tersebut. Alfaqir ijazahkan shalawat tersebut diatas bagi siapa saja yang mau mengamalkannya..

Semoga bermanfaat bagi kita semuanya aamiin aamiin aamiin ya rabbal aalamiin bisirri asrari Al Fatihah....

إقرؤوا الصّلاة على النبيّ...
============

يقول شيخنا شمس الفيضة التجانية الشيخ ابراهيم عبد الله إنياس الكولخي رضي الله عنه وعنا به في كتابه كاشف الألباس عن فيضة سيدي أبى العباس رضي الله عنه وعنا به آمين صفحة 140 ولغاية صفحة 142 ما نصه :-


وأما صلاة الفاتح لما أغلق فقال شيخنا وسيدنا ووسيلتنا إلى ربنا أحمد بن محمد التجاني رضي الله عنه كما في جواهر المعاني : كنت مشتغلاً بذكر صلاة الفاتح حين رجعت من الحج إلى تلمسان لما رأيت من فضلها ، وهو أن المرة الواحدة منها بستمائة ألف صلاة كما هو في وردة الجيوب ، وقد ذكر صاحب الوردة أن صاحبها سيدي محمد البكري الصديقي نزيل مصر وكان قطباً رضي الله عنه قال : إن من ذكرها مرة ولم يدخل الجنة فاليقبض صاحبها عند الله ، وبقيت أذكرها إلى أن رحلت من تلمسان إلى أبي سمغون فلما رأيت التي فيها المرة الواحدة بسبعين ألف ختمة من دلائل الخيرات تركت الفاتح لما أغلق الخ 000 وأشتغلت بها وهي ( اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله صلاة تعدل جميع صلوات أهل محبتك وسلم على سيدنا محمد وعلى آله سلاماً يعدل سلامهم ) ولما رأيت فيها من كثرة الفضل ، ثم أمرني صلى الله عليه وسلم بالرجوع إلى صلاة الفاتح لما أغلق ؛ فلما أمرني بالرجوع إليها سألته صلى الله عليه وسلم عن فضلها فأخبرني أولاً بأن المرة الواحدة منها تعدل من ثواب تلاوة القرآن ست مرات ، ثم أخبرني ثانياً بأن المرة الواحدة منها تعدل من كل تسبيح وقع في الكون من كل ذكر ومن كل دعاء كبير أو صغير ومن ثواب تلاوة القرآن ستة آلاف مرة لأنه من الأذكار أهـ وخاصية صلاة الفاتح أمر إلهي لا مدخل فيه للعقول ، فلو قدرت مائة ألف أمة في كل أمة مائة ألف قبيلة في كل قبيلة مائة ألف رجل وعاش كل واحد منهم مائة ألف عام يذكر كل واحد منهم في كل يوم ألف صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من غير صلاة الفاتح لما أغلق ، وجميع ثواب هذه الأمم كلها في مدة هذه السنين كلها في هذه الأذكار كلها ما لحقوا كلهم ثواب مرة واحدة من صلاة الفاتح لما أغلق ، فلا تلتفت لتكذيب مكذب ولا لقدح قادح فيها ، فإن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء ، فإن لله سبحانه وتعالى فضل خارجاً عن دائرة القياس ؛ ويكفيك قوله سبحانه ( ويخلق ما لا تعلمون ) فما توجه متوجه إلى الله تعالى بعمل يبلغها وإن كان ما كان ، ولا توجه متوجه إلى الله بعمل أحب إليه منها ولا أعظم عند الله منها إلا مرتبة واحدة ، وهو من توجه إلى الله بإسمه العظيم الأعظم لا غير هو غاية التوجهات والدرجة العليا من جميع التعبدات ، ليس لفضله غاية ولا فوقه نهاية ، وهذه الصلاة تليه في المرتبة والتوجه والثواب والفوز بمحبة الله لصاحبها وحسن المآب ، فمن توجه إلى الله مصدقاً بهذا الحال فاز برضى الله وثوابه في دنياه وأخراه بما لا تبلغه جميع الأعمال ، يشهد بها الفيض الإلهي الذي لا تبلغه الآمال ولا يحصل هذا الفضل المذكور إلا مع التسليم ، ومن أراد المناقشة في هذا الباب وهذا المحل فاليترك ، فإنه لا يفيده استقصاء حجج المقال ، وأترك عنك محاججة من يطلب منك الحجج ، فإن القول في ذلك رداً وجواباً كالبحر لا تنقطع منه الأمواج والقلوب في يد الله هو المتصرف فيها والمقبل بها والمدبر بها ، فمن أراد سعادته والفوز بثواب هذه الياقوتة الفريدة جذب قلبه إلى التصديق بما سمعه فيها وعرفه التسليم لفضل الله سبحانه بأنه لا يأخذه الحد والقياس فصرف همته في التوجه إلى الله تعالى بها والإقبال على الله بشأنها ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين ) ومن أراد الله حرمانه من خيرها صرف قلبه بالوسوسة وبقوله من أين يأتي خبرها ، وأشتغل بما قلنا لك ، ومن أطاعك في ذلك وأعرض عن مناقشتك في البحث بتحقيق ذلك فإنا أخذناه من الوجه الذي تعلمه وكفى أ هـ والكلام في الياقوتة الفريدة لا تحمله مجلدات الكبار ، وفي هذا القدر اليسير غنية وكفاية

=================
Shalawat Ahlul Mahabbah Sayyid al-Imam Ahmad Bin Muhammad Attijaniy

==============

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تَعْدِلُ جَمِيْعَ صَلَوَاتِ أَهْلِ مَحَبَّتِكَ . وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَلاَمًا يَعْدِلُ سَلاَمَهُمْ .

Artinya:” Ya Allah berikanlah shalawat kepada Nabi Muhammad dan keluarganya sebenar-benar shalawat yang menyamai seluruh shalawat ahli mahabbah kepada-Mu. Dan berikanlah salam kepada Nabi Muhammad serta keluarganya sebenar-benar salam yang menyamai seluruh salam ahli mahabbah kepada-Mu.”

Penjelasan:

Shalawat ini disebut oleh sebagian ulama dengan nama shalawat Ahlul Mahabbah. Shalawat ini salah satu shalawat yang ditalqinkan oleh Rasulullah shallahu alaihi Wa sallam dalam pertemuan Ruhani Yaqzhatan (sadar) kepada seorang wali besar al-Imam Sayyidi Syaikh Ahmad Bin Muhammad Attijaniy (1150-1230 H).

Sayyidi Syaikh Ahmad Tijaniy berkata: “Ketika aku pergi dari kota Tilimsan ke kota Abi Samaghun, aku diberikan oleh Rasulullah redaksi shalawat, bila membacanya satu kali sama dengan membaca kitab Dalail al-Khairat 1000 kali. Dalam riwayat lain, Qadhi al-Imam Ahmad al-Sukairij mengatakan: Siapa yang membacanya membandingi pahala mengkhatamkan 70.000 kali Dalailul khairat.

Shalawat Ahlul mahabbah ini memiliki keutamaan yang sangat besar lantaran di dalamnya terdapat rahasia-rahasia yang tersimpan yang tidak dapat diketahui kecuali oleh orang-orang yang telah mendapat khushusiyat dari Allah Taala untuk mengetahuinya.

Hendaknya seseorang mengamalkan shalat ini dengan niat yang baik dan benar tanpa disertai keraguan dan buruk sangka. Karena siapa saja yang memiliki niat dan persangka yang baik, maka ia akan mendapatkan keistimewaan tersebut.

(lihat kitab: كشف الحجاب عمن تلاقى مع الشيخ التجاني من الأصحاب halaman 440).

Sabtu, 25 November 2017

SHOLAWAT ASSEGGAFIYYAH

SHOLAWAT ASSEGGAFIYYAH
سيدي الولي الشهير والقطب الكبير عمدة المطلعين ورأس
المكاشفين السيد عبد الله ابن السيد علي باحسين السقاف
==================
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سُلَّمِ الأَسْرَارِ الإِلَهِيَّةِ الْمُنْطَوِيَةِ فِي الْحُرُوفِ الْقُرْآنِيَّةِ مَهْبَطِ الرَّقَائِقِ الرَّبَّانِيَّةِ النَّازِلَةِ فِي الْحَضْرَةِ الْعَلِيَّةِ الْمُفَصَّلَةِ فِي الأَنْوَارِ بِالْنُّورِ الْمُتَجَلِّيَّةِ فِي لُبَابِ بَوَاطِنِ الْحُرُوفِ الْقُرْآنِيَّةِ الصِّفَاتِيَّةِ فَهُوَ النَّبِيُّ الْعَظِيمُ مَرَكْزُ حَقَائِقِ الأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ مُفِيضُ الأَنْوَارِ إِلَى حَضَرَاتِهِمْ مِنْ حَضْرَتِهِ الْمَخْصُوصَةِ الْخَتْمِيَّةِ شَارِبُ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ مِنْ بَاطِنِ بَاطِنِ الْكِبْرِيَاءِ مُوصِلُ الْخُصُوصِيَّاتِ الإِلِهِيَّاتِ إِلَى أَهْلِ الاصْطِفَاءِ مَرْكَزُ دَائِرَةِ الأنْبِيَاءِ وَالأَوْلِيَاءِ مُنَزِّلُ النُّورِ بِالنُّورِ الْمُشَاهِدُ بِالذَّاتِ الْمُكَاشِفُ بِالصِّفَاتِ الْعَارِفُ بِظُهُورِ تَجَلِّي الذَّاتِ فِي الأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ الْعَارِفُ بِظُهُورِ الْقُرْآنِ الذَّاتِي فِي الْفُرْقَانِ الصِّفَاتِيِّ فَمِنْ هَهُنَا ظَهَرَتْ الْوَحْدَتَانِ الْمُتَعَاكِسَتَانِ الْحَاوِيَتَانِ عَلَى الطَّرَفَيْنِ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَاحِبِ اللَّطِيفَةِ الْقُدْسِيَّةِ الْمَكْسُوَّةِ بِالأَكْسِيَةِ النُّورَانِيَّةِ السَّارِيَةِ فِي الْمَرَاتِبِ الإِلَهِيَّةِ الْمُتَكَمِّلَةِ بِالأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ الأَزَلِيَّةِ وَالْمُفِيضَةِ أَنْوَارَهَا عَلَى الأَرْوَاحِ الْمَلَكُوتِيَّةِ الْمُتَوَجِّهَةِ فِي الْحَقَائِقِ الْحَقِيَّة النَّافِيَةِ لِظُلُمَاتِ الأَكْوَانِ الَعَدَمِيَّةِ الْمَعْنَوِيَّةِ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمِّدً الْكَاشِفِ عَنِ الْمُسَمَّى بِالْوَحْدَةِ الذَّاتِيَّةِ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ جَامِعِ الإِجْمَالِ الذَّاتِيِّ الْقُرْآنِيِّ حَاوِي التَّفْصِيلِ الصِّفَاتِيِّ الْفُرْقَانِيِّ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَاحِبِ الصُّورَةِ الْمُقَدَّسَةِ الْمُنَزَّلَةِ مِنْ سَمَاءِ قُدْسِ غَيْبِ الْهُوَيَّةِ الْبَاطِنَةِ الْفَاتِحَةِ بِمِفْتَاحِهَا الإِلَهِي لأَِبْوَابِ الْوُجُودِ الْقَائِمِ بِهَا مِنْ مَطْلَعِ ظُهُورِهَا الْقَدِيمِ إِلَى اسْتِوَاءِ إِظْهَارِهَا لِلْكَلِمَاتِ التَّامَّاتِ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى حَقِيقَةِ الصَّلَوَاتِ وَرُوحِ الْكَلِمَاتِ قِوَامِ الْمَعَانِي الذَّاتِيَّاتِ وَحَقِيقَةِ الْحُرُوفِ الْقُدْسِيَّاتِ وَصُوَرِ الْحَقَائِقِ الْفُرْقَانِيَّةِ التَّفْصِيلِيَّاتِ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَاحِبِ الْجَمْعِيَّةِ الْبَرْزَخِيَّةِ الْكَاشِفَةِ عَنِ الْعَالَمَيْنِ الْهَادِيَةِ بِهَا إِلَيْهَا هِدَايَةً قُدْسِيَّةً لِكُلِّ قَلْبِ مُنِيبٍ إِلَى صِرَاطِهَا الرَّبَّانِيِّ الْمُسْتَقِيمِ فِي الْحَضْرَةِ الإِلَهِيَّةِ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مُوَصِّلِ الأَرْوَاحِ بَعْدَ عَدَمِهَا إِلَى نِهَايَاتِ غَايَاتِ الْوُجُودِ وَالنُّورِ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاسِطَةِ الأَرْوَاحِ الأَزَلِيَّةِ فِي الْمَدَارِجِ الْجَاذِبَةِ لِلأَرْوَاحِ الْمَعْنَوِيَّةِ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَاحِبِ الْحَسَنَاتِ الْوُجُودِيَّةِ الذَاهِبَةِ بِظُلُمَاتِ الطَّبَائِعِ الْحِسِيَّةِ وَالْمَعْنَوِيَّةِ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مُسْتَقَرِّ بُرُوزِ الْمَعَانِي الرَّحْمَانِيَّةِ مِنْهَا خَرَجَتِ الْخُلَّةُ الإِبْرَاهِيمِيَّةُ وَمِنْهَا حَصَلَ النِّدَاءُ بِالْمَعَانِي الْقُدْسِيَّةِ لِلْحَقِيقَةِ الْمُوسَوِيَّةِ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي جَعَلْتَ وُجُودَكَ الْبَاقِي عِوَضاً عَنْ وُجُودِهِ الْفَانِي صَلَّى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى أَصْحَابِهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ. هكذا في الأصل بتقديم أَصحابه على آله



REKOMENDASI MUSYAWARAH NASIONAL ALIM ULAMA DAN KONFERENSI BESAR NAHDLATUL ULAMA NTB, 23-25 NOVEMBER 2017

REKOMENDASI
MUSYAWARAH NASIONAL ALIM ULAMA DAN KONFERENSI BESAR NAHDLATUL ULAMA
NTB, 23-25 NOVEMBER 2017


Latar Belakang

Indonesia tengah menghadapi berbagai ujian kebangsaan yang tercermin dari lunturnya nasionalisme, maraknya penggunaan sentimen SARA dalam kehidupan sosial-politik, menjamurnya radikalisme dan sektarianisme, serta maraknya korupsi dan terorisme yang berimpit dengan gejala kemiskinan, pengangguran, dan ketimpangan ekonomi. 

NU melihat persoalan ketimpangan telah menjadi ancaman nyata bagi persatuan dan kesatuan nasional. Kekayaan dimonopoli segelintir orang yang menguasai lahan, jumlah simpanan uang di bank, saham perusahaan, dan obligasi pemerintah.

Menurut World Bank (2015), Indonesia adalah negara ranking ketiga tertimpang setelah Rusia dan Thailand. Gini rasio mencapai 0,39 dan indeks gini penguasaan tanah mencapai 0,64. 1% orang terkaya menguasai 50,3 persen kekayaan nasional, 0,1% pemilik rekening menguasai 55,7% simpanan uang di bank. Sekitar 16 juta hektar tanah dikuasai 2.178 perusahaan perkebunan, 5,1 juta hektar di antaranya dikuasai 25 perusahaan sawit. Jumlah petani susut dari 31 juta keluarga tani menjadi 26 juta, dua pertiganya adalah petani yang terpuruk karena penyusutan lahan dan hancurnya infrastruktur pertanian. 15,57 juta petani tidak punya lahan. Meningkatnya ketimpangan secara nyata mengancam sendi-sendi kebangsaan karena selain faktor paham keagamaan, ketimpangan ekonomi adalah lahan subur berseminya ekstremisme dan radikalisme.

Radikalisme agama saat ini merupakan kecenderungan global yang terjadi bukan hanya pada masyarakat Islam, tetapi pada berbagai agama. Salah satu penyumbangnya adalah politik populisme yakni kecenderungan kelompok mayoritas menuntut privilese atas posisinya sebagai mayoritas. Di Amerika Serikat dan beberapa negara Eropa, kelompok white supremacist merasa lebih berhak atas negara daripada kelompok lainnya. Di Asia, mayoritarianisme muncul dalam bentuk identitas kelompok agama. Di dalam kelompok mayoritas agama, muncul kelompok ekstrem yang mendorong terjadinya radikalisasi agama seperti ekstrem Buddha di Myanmar, ekstrem Hindu di India, dan militan Muslim di Timur Tengah dan Asia. Populisme dapat menjurus kepada terorisme atau eksklusivisme. Praktek eksklusivisme agama, meski tidak melakukan teror atau kekerasan, berpotensi menciptakan ketegangan masyarakat dan konflik antarumat Islam karena menuding kelompok lain sebagai pelaku bid’ah.

Indonesia dikenal sebagai negeri Muslim demokratis dengan ciri Islam moderat. Indonesia perlu mengekspor Islam Nusantara dengan partisipasi aktif sebagai penyeru perdamaian, toleransi, dan keadilan di ranah regional dan internasional. Indonesia perlu lebih aktif terlibat dalam penyelesaian isu kemanusiaan regional seperti kasus Rohingya di Myanmar.
Sebagai negeri dengan populasi terbesar keempat setelah China, India, dan Amerika, Indonesia diramalkan akan mengalami bonus demografi dengan penduduk usia produktif yang menggerakkan ekonomi dari sisi konsumsi dan produksi. Namun, gejala gizi buruk kronis (stunting) dapat membuyarkan bonus demografi menjadi bencana demografi. Indonesia merupakan salah satu negara dengan kasus stunting tertinggi di Asia dan menduduki posisi ke-17 dari 117 negara di dunia dengan 27,5% bayi di Indonesia mengalaminya (Data Kementerian Kesehatan 2016). Kasus stunting lebih banyak ditemukan pada masyarakat desa (42,1%) dengan status pendidikan rendah (41,8%). Selain oleh rendahnya kemampuan daya beli terhadap makanan bergizi, stunting  juga disebabkan karena rendahnya pengetahuan masyarakat mengenai pentingnya 1000 Hari Pertama Kehidupan (HPK). Stunting berdampak pada tingkat kecerdasan, kerentanan terhadap penyakit, menurunnya produktivitas, yang pada gilirannya mengerem laju pertumbuhan ekonomi, meningkatnya kemiskinan, dan ketimpangan sosial.
Pemberdayaan harus dimulai dari pendidikan yang memartabatkan manusia. Pendidikan harus difasilitasi negara yang diperoleh sebagai hak dasar warga negara, bukan komoditas atau sektor jasa yang diperjualbelikan. Alokasi wajib 20% APBN untuk pendidikan patut diapresiasi, tetapi pemenuhan hak dasar warga dalam bidang pendidikan masih jauh panggang dari api. Kesenjangan mutu pendidikan dan kesenjangan mutu layanan bukan hanya terjadi antara sekolah negeri dengan swasta, sekolah umum dengan sekolah madrasah, tetapi juga kesenjanagan antara kota dan desa, Jawa dan luar Jawa. Kendatipun dana APBN yang dialokasikan untuk pendidikan sudah cukup besar, tetapi belum teralokasikan secara efektif sehingga belum menghasilkan pendidikan berkualitas. Menurut Bank Dunia (Oktober 2017), Indonesia masih butuh waktu 45 tahun untuk menyamai tingkat literasi negara-negara maju yang tergabung dalam OECD (Organisation for Economic Cooperation and Development) dan 75 tahun mengejar prestasi ilmu pengetahuan dan sains.

Pesantren adalah salah satu institusi tertua yang mengajarkan pendidikan karakter dan paham keagamaan yang ramah dan moderat. Jumlahnya kini mencapai 28.961 unit dengan jumlah santri mencapai 4.028660. Namun, pesantren belum mendapat tempat terhormat dalam sistem pendidikan nasional. Belum ada regulasi dan instansi khusus yang membidangi dan mengatur pendidikan pesantren dan lembaga keagamaan. NU menyambut baik terbitnya Peraturan Presiden No. 87 tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) yang mengakomodasi aspirasi komunitas madrasah, tetapi konsepsi pendidikan karakter perlu secara khusus merujuk kepada pesantren sebagai role model sebagaimana dinyatakan oleh Ki Hadjar Dewantara (pendiri Taman Siswa) dan Dr. Soetomo (pendiri Boedi Oetomo) yang mengakui pesantren sebagai sistem ideal pendidikan karakter bangsa.

Rekomendasi

Berdasarkan pokok-pokok narasi di atas, PBNU perlu mengeluarkan rekomendasi dalam sejumlah bidang.

Ekonomi dan Kesejahteraan

1. Pemerintah perlu mengawal agenda pembaruan agraria, tidak terbatas pada program sertifikasi tanah, tetapi redistribusi tanah untuk rakyat dan lahan untuk petani. Agenda pembaruan agraria selama ini tidak berjalan baik karena Pemerintah tidak punya komitmen kuat menjadikan tanah sebagai hak dasar warga negara. Pemerintah perlu segera melaksanakan program pembaruan agraria meliputi:

a. Pembatasan penguasaan tanah/hutan;

b. Pembatasan kepemilikan tanah/hutan;

c. Pembatasan masa pengelolaan tanah/lahan;

d. Redistribusi tanah/hutan dan lahan terlantar;

e. Pemanfaatan tanah/hutan dan lahan terlantar untuk kemakmuran rakyat;

f. Penetapan TORA (Tanah Objek Agraria) harus bersifat partisipatoris, melibatkan peran serta masyarakat, dan tidak bersifat top down;

g. Data TORA harus akurat;

h. Perlu dibentuk Badan Otorita ad hoc yang bertugas mengurus restrukturisasi agraria;

i. Perlu dukungan instansi militer dan organisasi masyarakat sipil. 

2. Pemerintahan perlu memberikan perhatian lebih kepada pembangunan pertanian dengan mempercepat proses industrialisasi pertanian dengan menempuh sejumlah langkah yang dimulai dengan pembagian lahan pertanian dan pencetakan sawah baru, peningkatan produktivitas lahan, perbaikan dan revitalisasi infrastruktur irigasi, proteksi harga pasca panen, perbaikan infrastruktur pengangkutan untuk mengurangi biaya logistik, dan pembatasan impor pangan, terutama yang bisa dihasilkan sendiri di dalam negeri. Pemerintah perlu menjalankan program pro-petani seperti pemberdayaan koperasi petani, kredit usaha petani, asuransi petani (menghadapi ekternalitas dan perubahan iklim), peningkatan kapasitas petani, inovasi teknologi pertanian, penciptaan pasar dan nilai tambah komoditas, penciptaan lahan pertanian, riset pertanian, dan menyiapkan lahirnya petani-petani baru.

3. Pemerintah perlu konsistem menempuh strategi pembangunan ekonomi inklusif yang menciptakan link antara makroekonomi dan mikroekonomi, antara sektor penghasil barang dan sektor jasa, antara pasar modal dan pasar riil, antara perbankan dengan sektor usaha dan usaha mikro kecil menengah (UMKM), antara daratan dan lautan, antara kota dan desa, antara Kawasan Indonesia Barat (KIB) dan Kawasan Indonesia Timur (KIT).

4. Pemerintah perlu mengendalikan liberalisasi perdagangan dengan mengerem perkembangan bisnis retail di tingkat kecamatan/desa karena berpotensi merampas lapak ekonomi rakyat. Menjamurnya bisnis ritel modern di berbagai pelosok negeri telah menjadi ancaman bagi usaha warung-warung kecil di daerah.

5. Pemerintah perlu mengeluarkan kebijakan yang diarahkan untuk penguatan dan perlindungan kegiatan perekonomian sektor informal agar tidak rentan terhadap ekternalitas (penertiban, penggusuran, volatilitas harga dan lainnya). Sektor informal terbukti mampu menyelematkan perekonomian nasional di saat krisis, tetapi tidak punya daya tawar di hadapan institusi perbankan, lembaga keuangan non-bank, produsen, dan pemerintah sehingga tidak punya jaminan kelangsungan usaha.

6. Pemerintah perlu mendukung program ekonomi warga melalui kebijakan dan anggarandengan:

(i) melakukan perluasan kesempatan kerja untuk mengurangi pengangguran dan ketimpangan dengan menciptakan iklim usaha mikro-menengah-besar yang kondusif dan meningkatkan kualitas angkatan kerja khususnya yang menyasar santri;

(ii) menjaga stabilitas harga dengan intervensi pasar dan daya beli masyarakat dengan optimalisasi dana desa untuk pemberdayaan ekonomi warga, program padat karya dan program cash-transfer;

(iii) memberikan kemudahan izin, akses permodalan dan perlindungan harga kepada produsen lokal skala menengah-kecil baik yang formal maupun yang informal;

(iv) mendukung langkah-langkah NU dan organisasi sosial dalam upaya pemberdayaan ekonomi warga, baik dari sisi anggaran maupun program.

Pencegahaan dan Penanggulangan Radikalisme

1. Pemerintah perlu bersikap dan bertindak tegas untuk mengatasi persoalan radikalisme dengan tetap mengedepankan pendekatan kemanusiaan. Karena itu, diperlukan strategi nasional (STRANAS) yang komprehensif meliputi aspek agama, pendidikan, politik, keamanan, kultural, sosial-ekonomi, dan lingkungan berbasis keluarga.

2. Pemerintah, dhi. Kementrian Agama perlu mengambil peran lebih aktif sebagai leading sector dalam strategi nasional penanganan radikalisme agama, terutama mengawasi perkembangan aliran keagamaan dan mengembangkan sistem respons dini terhadap aliran keagamaan yang membahayakan persatuan dan kesatuan bangsa.

3. Pemerintah perlu menjadikan pendidikan sebagai garda depan pencegahan radikalisme melalui penguatan pendidikan karakter berwawasan moderatisme dalam implementasi kurikulum, peningkatan kapasitas tenaga pendidik, dan pengelolaan program strategis seperti bidik misi dan LPDP (Lembaga Pengelola Dana Pendidikan).

4. Revitalisasi Pancasila sebagai falsafah bangsa dengan mengoptimalkan peran UKPPIP (Unit Kerja Presiden untuk Pembinaan Ideologi Pancasila) dalam pemantapan ideologi Pancasila di lingkungan aparatur sipil negara (ASN), kementerian dan lembaga-lembaga negara (K/L), BUMN, dan TNI/Polri.

5. Partai politik dan politisi harus berhenti menggunakan sentimen agama dalam pertarungan politik praktis. Memainkan sentimen agama untuk perebutan kekuasaan 5 tahunan merupakan tindakan tidak bertanggungjawab yang dapat mengoyak kelangsungan hidup bangsa.

6. Aparat penegak hukum harus menjamin hak konstitusional warga negara dan tidak tunduk kepada tekanan kelompok radikal, serta tegas menindak terhadap:

a. setiap tindakan pelanggaran hukum yang mengatasnamakan agama, terutama ujaran kebencian (hate speech) dan hasutan untuk melakukan kekerasan (incitement to violence) agar tidak semakin lepas kendali.

b. Penggunaan sentimen agama dalam pertarungan politik praktis oleh partai politik dan politisi agar dapat menjadi efek jera.

7. Organisasi-organisasi Islam Indonesia perlu memperkuat jaringan Islam moderat yang selama ini sering dijadikan teladan dunia Islam dan role model bagi masyarakat dunia.

Kesehatan dan Kesejahteraan

1. Pemerintah perlu melakukan upaya-upaya promotif pencegahan dan penanggulangan masalah gizi khususnya stunting di seluruh wilayah Indonesia demi masa depan generasi bangsa yang lebih berkualitas.

2. Pemerintah  perlu melakukan sinergi lintas sektor dan lintas program agar tercipta keterpaduan  upaya penanggulangan stunting. Pemerintah perlu bekerjasama dengan kelompok-kelompok masyarakat dalam upaya pencegahan stunting.

3. Mengajak lembaga dan organisasi keagamaan  untuk secara aktif mengkampanyekan pencegahan stunting terutama pada 1000 hari pertama kehidupan (sejak anak dalam kandungan sampai anak usia 2 tahun) dan mendorong upaya peningkatan  kesehatan dan  gizi bagi masyarakat Indonesia.

4. Mengajak kiai dan ulama seluruh Indonesia untuk  meningkatkan kesadaran masyarakat tentang  gizi ibu dan gizi anak melalui berbagai kegiatan dakwah.

5. Menyerukan kepada masyarakat untuk  memastikan pemberian gizi terbaik bagi ibu hamil  dan anak terutama masa usia di bawah 2 tahun, dengan memperhatikan asupan gizi selama kehamilan, Inisiasi Menyusu Dini (IMD), pemberian ASI Eksklusif selama 6 bulan dan melanjutkan pemberian ASI selama 2 tahun serta pemberian makanan pendamping ASI padat gizi sejak bayi berusia 6 bulan.

Pendidikan

1. Pemerintah perlu melakukan kebijakan afirmatif dengan segera membuat UU tentang Pesantren dan Lembaga Pendidikan Keagamaan sebagaimana termuat dalam Ketetapan DPR RI Nomor 7/DPR-RI/II/2016 -2017 tentang Prolegnas RUU Prioritas Tahun 2017 nomor rut 43. Regulasi tersebut perlu mengatur peningkatan mutu pesantren  dan lembaga pendidikan agama agar dapat berperan lebih aktif dalam menangkal ekstremisme dan radikalisme.

2. Pemerintah perlu membentuk Kementerian Urusan Pesantren sebagai langkah promotif memajukan pesantren  dan pendidikan keagamaan melalui kebijakan, program, dan anggaran.

3. Melakukan revisi dan revitalisasi UU nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional yang memungkinkan upaya peningkatan mutu guru tidak dihambat oleh UU Otonomi Daerah.

4. Pemerintah perlu menindaklanjuti Perpres No. 87 tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) melalui kebijakan operasional dan anggaran di sekolah dan madrasah tanpa membeda-bedakan sekolah negeri dan swasta.

Politik Dalam Negeri dan Internasional

1. KPK:

a. KPK masih diperlukan keberadaannya dan perlu dilindungi dari serangan berbagai pihak, karena itu Pemerintah perlu mengonsolidasikan kekuatan aparatur pemerintahan dan partai-partai pendukung pemerintah untuk ikut dalam barisan penegakan dan penguatan pemberantasan korupsi oleh KPK.

b. Pengawasan yang ketat terhadap politik uang (money politics) dan korupsi terhadap pelaksanaan pilkada oleh semua pihak dengan melibatkan secara intensif lembaga-lembaga penegak hukum termasuk KPK.

c. Memberi sanksi berat kepada siapa saja yang terlibat dalam politik uang dan  korupsi dalam pelaksanaan Pilkada.

d. Memperketat persyaratan dan kreteria tract record dan success story calon Kepala Daerah yang bersih dari korupsi dan telah memiliki pengalaman melakukan perbaikan lembaga-lembaga tertentu yang berorentasi pada keterbukaan, kejujuran, dan keadilan. 

e. Melibatkan lembaga-lembaga masyarakat atau masyarakat sipil secara formal dalam pelaksanaan pilkada 2018 dengan tujuan untuk mereduksi politk uang dan korupsi.

2. Myanmar

a. Pemerintah perlu mengambil sikap lebih tegas kepada pemerintah Myanmar atas perlakukannya yang tidak patut bukan hanya kepada etnis Rohignya, tetapi juga kepada suku-suku minoritas lain yang tertindas di Myanmar. Indonesia perlu memanfaatkann posisinya untuk menekan negara-negara anggota ASEAN agar lebih bersikap tegas terhadap semua aksi kekeasan dan pemusnahan etnis tersebut.

b. Indonesia perlu memelopori agar ASEAN mengambil inisiatif mendesak PBB dan negara-negara demokrasi internasional memberikan sanksi lebih berat kepada Myanmar dan menghentikan aksi semua kekerasn,  penindasan dan penghapusan etnis Rohingya.

3. Arab Saudi:

a. Pemerintah perlu mencermati dinamika perubahan politik yang sedang terjadi di Arab Saudi dan mendorong agar dinamika ini mengarah kepada moderatisme Islam sebagaimana yang telah menjadi arus besar Islam Indonesia.

b. Nahdlatul Ulama menyambut baik keinginan Arab Saudi yang ingin kembali ke Islam moderat dan mengajak pemerintah Arab Saudi bekerja sama dengan Pemerintah Indonesia menciptakan dialog yang sehat dan terbuka untuk perdamaian Timur Tengah dan dunia.

Ditetapkan di : Bengkel
Pada tanggal : 5 Rabiul Awwal 1439 H / 24 November 2017 M


Tim Rekomendasi
1. Masduqi Baidlawi (koordinator)
2. Alissa Wahid
3. Ahmad Suaedy
4. M. Kholid Syeirazi
5. Anggi Ermarini
6. Arifin Junaidi

Jumat, 24 November 2017

Jin Menangis Saat Wafatnya Ibunda Nabi SAW : Al-Sayyidah Aminah Rodlitallohu 'Anha


*TANGISAN JIN UNTUK IBUNDA ROSULULLOH SAW  AL-SAYYIDAH AMINAH RA*

الحَمْدُلِلّٰهِ رَبِّ اْلعٰالَمِيْنَ،اللَّهُمَ صَل ِعَلَى سَيدِنـَا مُحَمَّدٍ الفاتـِح ِلِمَا أُغلِقَ وَالخاتمِ لِمَا سبقَ نَاصِرِالْحَقِ بِالْحَق ِوَالهـَادِي إلىَ صِراطِكَ المُسْتَـَقـِيم وَعَلىَ آلِه حَقَّ قـَدْرِه وَمِقـْدَارِهِ العـَظـِيم

Al Imam Al Hafizh Jalaluddin assuyuthi meriwayatkan dalam kitabnya AL HAWI LILFATAWA WA ABU NU'AIM FI DALAIL ANNUBUWWAH dari jalan imam Zuhri dari Ummu sama'ah binti Abu rohm dari ibunya berkata : aku telah menyaksikan Aminah(Ibunda Rosulullah saw) pada waktu ia sakit yang menjadi sebab kematian nya dan Muhammad (Rosulullah saw) yang baru berumur 5 tahun berada di kepala nya...

Ia (ibunya) lalu menatap wajahnya seraya berkata :

*بارك فيك الله من غلام*

*Allah swt telah memberkahimu wahai anakku*

*يا ابن الذي من حومة الحِمام*

*Wahai anak yang telah selamat dari medan kematian*

*نجا بعون الملك المِنعام*

*Dengan pertolongan sang raja maha dermawan*

*فودى غداة الضرب بالسهام*

*Telah ditebus diwaktu lagi yang mulai memanas*

*بمائة من إبل سوام*

*Dengan seratus ekor onta ternak*

*إن صح ما أبصرت في المنام*

*Jika benar apa yang telah kulihat dalam mimpi*

*فأنت مبعوث إلى الأنام*

*Maka engkau akan diutus pada semua manusia*

*من عند ذي الجلال والإكرام*

*Dari sisi zat yang maha agung dan maha mulia*

*تبعث في الحل وفي الإحرام*

*Engkau akan diutus ditanah halal dan di tanah harom*

*تبعث بالتحقيق والإسلام*

*Engkau akan diutus dengan membawa kebenaran dan agama Islam*

*دين أبيك البر إبراهام*

*Agama kakekmu yang baik Nabi Ibrohim*

*فالله أنهاك عن الأصنام*

*Allah swt telah melarangmu dari berhala-berhala*

*أن لا تواليها مع الأقوام*

*Agar kamu tidak menjadikannya sebagai tuhan bersama para kaum*

Kemudian Sayyidah Aminah melanjutkan ucapannya :

*كل حي ميت وكل جديد بال،وكل كبير يفنى،وأنا ميت وذكري باق،وقد تركت خيرا وولدت طهرا.*

*Setiap yang hidup pasti akan mati,setiap yang baru pasti akan usang,setiap orang tua akan musnah,dan aku akan mati dan aku akan terus diingat, aku telah meninggalkan kebaikan dan aku telah melahirkan orang yang suci.*

Kemudian beliau wafat,lalu kami mendengar rintihan kaum jin yang menangisi kematiannya.dan kami hafal beberapa bait syair yang digubah oleh beberapa suku dari kaum jin tentang Sayyidah Aminah rodliyallah 'anha yang berbunyi :

*نبكي الفتاة البرة الأمينة*

*Kami menangisi seorang wanita yang baik dan amanah*

*ذات الجمال العفة الرزينة*

*Wanita yang cantik jelita,menjaga diri dan sabar*

*زوجة عبدالله والقرينة*

*Istrinya dan pendamping hidup Sayyiduna Abdullah*

*أم نبي الله ذي السكينة*

*Ibunda Nabi Allah yang memiliki ketenangan*

*وصاحب المنبر بالمدينة*

*Pemilik mimbar di kota Madinah*

*صارت لدى حفرتها رهينة*

*Ia tergadai di lubang kota Madinah*


*الله يقبل علينا وعليكم بمحض فضله ورضاه*
Aaamin..Al-Fatihah...

GHIROH PEMUDA BAU KENCUR DALAM MEMBELA ISLAM BERSAMA NABI SAW:

GHIROH PEMUDA BAU KENCUR DALAM MEMBELA ISLAM BERSAMA NABI SAW:
=============

Dalam kitab al-Bidayah wan Nihayah, juz III, dikisahkan bahwa Shahabat Abdurrahman bin Auf رضي الله عنه menceritakan pengalamannya selama perang Badar Kubra. Beliau berkata,

إني لفي الصف يوم بدر، إذ التفت فإذا عن يميني ويساري فتيان حديثا السن، فكأني لم آمن بمكانهما إذ قال لي أحدهما سرا من صاحبه: يا عم: أرني أبا جهل،

Waktu itu saya berada di antara barisan perang di peristiwa Badar. Ketika saya menoleh, ternyata di kanan kiriku ada dua pemuda yang masih bau kencur. Saya kaget dan tidak percaya ketika salah satu dari mereka berbisik kepadaku, "Paman, tunjukkan padaku mana Abu Jahal?"

فقلت يا ابن أخي ما تصنع به؟ قال: أُخبِرت أنه يسب رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ، والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا. فتعجبت لذلك،

"Keponakanku, apa yang akan kau lakukan?" Tanyaku. Dia menjawab, "Saya dengar kabar bahwa dia mencela Rasulullah Saw. Demi Allah yang diriku berada dalam kekuasaannya, sungguh jika aku melihatnya aku tidak akan melepaskannya sampai ketemu siapa di antara kita yang mati lebih dulu."

Saya terkejut, kagum dan bangga mendengar jawabannya.

قال: وغمزني الآخر وقال لي مثلها، فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس، فقلت ألا تريان, هذا صاحبكما اللذان تسألان عنه، قال: فابتدراه بسيفهما فضرباه حتى قتلاه.

Pemuda yang lain mengerdipkan matanya kepadaku dan mengatakan hal yang sama dengan yang diucapkan oleh temannya. Tidak lama kemudian saya lihat Abu Jahal berjalan di tengah-tengah keramaian. Lalu saya katakan pada mereka, "Itu orang yang kalian tanyakan!".

Abdurrahman bin Auf berkata, "Kedua pemuda itu lalu bergegas menghunuskan pedangnya dan menebaskannya ke Abu Jahal hingga menyebabkan pencela Kanjeng Nabi itu tewas."

Kamis, 23 November 2017

Tongkat Sahabat Thufail Bercahaya Di Malam HaricSetelah Dipegang Nabi SAW, Akhirnya Penduduk Sekampung Masuk Islam:


*Tongkat Sahabat Thufail Bercahaya Di Malam HaricSetelah Dipegang Nabi SAW, Akhirnya Penduduk Sekampung Masuk Islam:*
==============

Ada seorang sahabat Nabi Muhammad saw, Namanya Thufail ibni Amak’, dia dari suatu kampung yg sangat jauh, perbatasan Yaman dengan Mekkah, dia ingin melihat Nabi Muhammad saw, ketika bertemu nabi Muhammad saw dia jatuh cinta pada Nabi Muhammad saw. ketika bertemu Nabi Muhammad saw dia ceritakan pada Nabi Muhammad saw, “Ya Rasulullah aku berasal dari tempat yg sangat jauh, tidak kuat aku jalan siang hari karena panas”

Lalu Rasulullah saw berkata ” lalu apa maumu wahai Thufail?”, dia bilang “Ya Rasulullah ini tongkatku, tolong pegang tongkat ku ini. kalau sudah malam keluar cahaya agar aku bisa berjalan”
“baiklah” kata Rasulullah saw, dipegang tongkat itu oleh Nabi Muhammad saw, maka pulanglah Thufail ini menggunakan ontanya.

Di perjalanan ketika sampai waktu maghrib tongkatnya mengeluarkan cahaya terang benderang hingga terlihat jalanan yg dia lalui.. sampai subuh hilang cahayanya begitu seterusnya sampai ia tiba di kampungnya ia tancap tongkatnya di depan rumahnya, orang tanya sama dia,
“Dari mana wahai Thufail?”
“aku dari makkah”
“bagaimana? kau bertemu dgn orang yg kau bilang Nabi Akhir zaman?”
“bertemu”
“kau dikasih makan?”
“dikasih makan”
“kau dihormati?”
“sangat dihormati”
orangnya hitam atau putih? ”
“putih”
“pernah kau melihat wajah seperti dia”
“belum pernah”
“bahkan suaranya belum pernah aku mendengar suara sebagus itu, aku juga belum pernah mencium harum seharum itu orang ini”
lalu setelah Thufail bertemu dgn istri dan anak nya kemudian ia tidur, datang maghrib keluar cahaya terang benderang dari tongkat yang dia tancap di depan rumahnya tadi, datang orang sekampung berkumpul di depan rumahnya Thufail,
“Thufail dari mana cahaya ini? apakah kau sihir?”
“tidak, aku meminta dengan hormat kepada Rasulullah Nabi Muhammad bin Abdullah agar aku diberikan cahaya supaya aku bisa kembali ke kampung halaman karena aku berjalan di malam hari”
“Thufail kalau begitu mari kita bersama-sama kesana bertemu Nabi Muhammad saw”

Akhirnya satu kampung ke Makkah, “Ya Rasulullah aku membawa satu kampung mereka mau masuk islam ingin melihat wajahmu”
Lalu Nabi Muhammad saw keluar menemui mereka, semua yang ada disitu menyatakan,
“Benar Thufail benar, tidak  pernah aku melihat wajah manusia seindah ini, tidak pernah kami mencium manusia yang seharum ini, kami yang tidak mandi berhari hari, bau nya badan kami hilang karena harumnya badan Nabi Muhammad saw menempel di baju kami,
Asyhadu an laa ilaahailallah wa Asyhadu anna Muhammaddar rasulullah”

Sungguh, Mulianya dirimu Ya Rasulullah SAW
🤙🏻اللهم صل على سيدنا محمد ، صلاة تداوى بها الصدور ، وتزكى بها قلب الكدور ، وتختم لنا بها فى آخر حياتنا بالسرور ، وعلى اله وصحبه الطهور ، وسلم الأبرار



Apa Itu Cinta Nabi SAW?

*Apa Itu Cinta Nabi SAW?*
🕌❤ *يا حبيبي يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم* ❤🕌


*- CINTA -*

*ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺐ ؟*

*Apa Itu Cinta ?*

*هُوَ عَلِيٌّ حِيْنَ يَنَامُ بَدَلاً مِنَ الرَّسُوْلِ ﷺ فِي فِرَاشِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ الْقَوْمَ اجْتَمَعُوْا لِقَتْلِ الرَّسُوْلِ ﷺ وَأَنَّهُ قَدْ يَمُوْتُ عَلَى نَفْسِ الْفِرَاشِ !!*

*Cinta adalah ketika sayyidina ‘Ali berbaring tidur di tempat tidur Nabi menggantikan Rasulullah ﷺ, padahal tahu bahwa sekelompok orang telah berkumpul akan membunuh Rasulullah ﷺ, dia pun juga tahu bahwa dia mungkin saja tewas di tempat yang sama !!!*

*اَلْحُبُّ ..*
*ﻫُﻮَ ﺑِﻼَﻝٌ ﺣِﻴْﻦَ يَعْتَزِلُ ﺍلْأَﺫَﺍنَ ﺑَﻌْﺪَ* *ﺭَﺣِﻴْﻞِ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮْﻝِ ﷺ ، ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺃَﺫَﻥَ ﺑِطَلَبٍ مِنْ ﻋُﻤَﺮَ عِنْدَ فَتْحِ بَيْتِ* *الْمَقْدِسِ ﻟَﻢْ ﻳُﺮَ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺑُﻜَﺎﺀً ﻣِﻨْﻪُ عِنْدَمَا قَالَ أَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ.*

*Cinta adalah ....*
*Setelah sekian lama Sayyidina Bilal tidak lagi mengumandangkan azan setelah wafatnya Rasulullah ﷺ, lalu ketika Sayyidina Bilal mengumandangkan azan kembali atas permintaan Sayyidina ‘Umar saat penaklukan Baitul Maqdis, tidak pernah tangisan begitu membahana terlihat sebelumnya, saat mengucapkan “Asyhadu anna Muhammadan Rasulullah”*

*ﺍَﻟْﺤُﺐُّ ..*
*ﻫُﻮَ ﺍﻟﺰُّﺑَﻴْﺮُ ﻳَﺴْﻤَﻊُ ﺑِﺈِﺷَﺎﻋَﺔِ ﻣَﻘْﺘَﻞِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﷺ ﻓَﻴَﺨْﺮُﺝُ ﻳَﺠُﺮُّ ﺳَﻴْﻔَﻪُ ﻓِﻲ ﻃُﺮُﻕِ ﻣَﻜَّﺔَ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟْﺨَﺎﻣِﺴَﺔِ ﻋَﺸَﺮَ ، ﻟِﻴَﻜُﻮْﻥَ ﺳَﻴْﻔُﻪُ ﺃَﻭَّﻝَ ﺳَﻴْﻒٍ ﺳُﻞَّ ﻓِﻲ ﺍلْإِﺳْﻼَﻡِ .*

*Cinta adalah ...*
*Adalah ketika Sayyidina Zubair yang mendengar kabar terbunuhnya Rasulullah ﷺ, lalu dia pun keluar dengan menyeret pedangnya di jalan-jalan kota Makkah, padahal usianya baru 15 tahun. Agar pedangnya menjadi pedang pertama yang terhunus dalam sejarah Islam.*

*ﺍﻟﺤُﺐُّ ..*
*ﻫُﻮَ ﺭَﺑِﻴْﻌَﺔُ ﺑْﻦُ كَعْبٍ ﺣِﻴْﻦَ ﻳَﺴْﺄَﻟُﻪُ* *ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﷺ ﻣَﺎﺣَﺎﺟَﺘُﻚَ ؟ ،*
*ﻓَﻴَﻘُﻮْﻝُ : ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﻣُﺮَﺍﻓَﻘَﺘَﻚَ ﻓِﻲ* *ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ .*

*Cinta adalah ...*
*Adalah Sayyidina* *Rabi’ah bin Ka’b saat Rasulullah* ﷺ *bertanya kepadanya “apa yang kamu inginkan?”*
*Dia pun menjawab: “aku meminta agar aku bisa mendampingimu di surga”*

*ﺍﻟﺤُﺐُّ ..*
*ﻫُﻮَ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓُ ﺑَﻨِﻲ ﺩِﻳْﻨَﺎﺭٍ ، ﺣِﻴْﻦَ ﻳَﺨْﺮُﺝُ* *ﺯَﻭْﺟُﻬَﺎ ﻭَﺃَﺑُﻮْﻫَﺎ ﻭَﺃَﺧُﻮْﻫَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺃُﺣُﺪٍ ﻓَﻴَسْتَشْهِدُوْنَ جَمِيْعاً فِي سَبِيْلِ اللهِ ﻭَﻳُﻨْﻌَﻮْﻥَ ﻟَﻬَﺎ، ﻓَﺘَﺮَﻯ ﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ* ﷺ *ﻓَﺘَﻘُﻮْﻝُ : ﻛُﻞُّ ﻣُﺼِﻴْﺒَﺔٍ ﺑَﻌْﺪَﻙَ ﺟَﻠَﻞٌ .*

*Cinta adalah ....*
*Seorang wanita dari keturunan Bani Dinar. Saat suami, ayah, saudara laki-lakinya pergi ke medan Uhud lalu mereka semua mati syahid di jalan ALLAH, berita kematian mereka pun sampai kepadanya. Lalu wanita itu* *memandang Rasulullah ﷺ kemudian* *mengatakan: “musibah apapun selainmu adalah kecil”*

*ﺍﻟﺤُﺐُّ ..*
*ﻫُﻮَ ﺛَﻮْﺑَﺎﻥُ ﺣِﻴْﻦَ ﻳَﺴْﺄَﻟُﻪُ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮْﻝُ* *ﷺ : ﻣَﺎ ﻏَﻴَّﺮَ ﻟَﻮْﻧُﻚَ ؟*
*ﻓَﻴَﻘُﻮْﻝُ : ﻣَﺎﺑِﻲ ﻣَﺮَﺽٌ ﻭَﻻَﻭَﺟَﻊٌ ﺇِﻻَّ ﺃﻧِّﻲ ﺇِﺫَﺍ ﻟَﻢْ ﺃﺭَﻙَ ﺍِﺳْﺘَﻮْﺣَﺸْﺖُ ﻭَﺣْشَةً ﺷَﺪِﻳْﺪَﺓً ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﻟْﻘَﺎﻙَ.*

*Cinta adalah ...*
*Sayyidina Tsauban ketika Rasulullah* ﷺ *bertanya kepadanya: “apa yang membuat warna (wajahmu) berubah?” lalu dia menjawab: “aku tidak sakit dan terluka, hanya saja jika aku tidak melihatmu aku menjadi sangat merindu kesepian sampai aku bertemu denganmu”*

*ﺍﻟﺤُﺐُّ ..*
*ﻋِﻨْﺪَﻣَﺎ ﻳَﻘُﻮْﻝُ ﺍﻟﺼِّﺪِّﻳْﻖُ ﻟِﻠﺮَّﺳُﻮْﻝ*ِ ﷺ *ﻗَﺒْﻞَ ﺩُﺧُﻮْﻝِ ﺍﻟْﻐَﺎﺭِ: ﻭَﺍﻟﻠَّﻪِ ﻻَﺗَﺪْﺧُﻠْﻪُ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﺩْﺧُﻞَ ﻗَﺒْﻠَﻚَ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻴْﻪِ شَيْءٌ ﺃَﺻَﺎﺑَﻨِﻲْ ﺩُﻭْﻧَﻚَ .*

*Cinta adalah ...*
*Ketika Sayyidina Abu Bakar berkata kepada Rasulullah ﷺ sebelum memasuki gua (Tsur): “Demi ALLAH, janganlah engkau masuk sampai aku masuk terlebih dahulu, jika ada sesuatu di dalam gua ini maka akulah yang terkena bukan engkau”*


*اللهم صل وسلم وبارك  و عظم وترحم وتحنن على حبيبنا محمد صلى الله عليه واله وسلم* 🌹


KETAMPANAN ROSULULLOH MUHAMMAD ﷺ**jika semua hijab beliau dibuka semenjak di dunia ini, orang-orang akan tanpa sadar merobek-robek jantungnya karena tak kuasa menahan takjub melihat beliau SAW

*KETAMPANAN ROSULULLOH MUHAMMAD ﷺ**jika semua hijab beliau dibuka semenjak di dunia ini, orang-orang akan tanpa sadar merobek-robek jantungnya karena tak kuasa menahan takjub melihat beliau SAW*
============
Di dalam Kitab _Al-Mahabbah_ karya Imam al-Ghazali disebutkan bahwa Imam Muhammad bin Asy'ats berkata, pada masa Nabi Yusuf 'Alaihissalam,
penduduk Mesir pernah hidup selama empat bulan tanpa makanan.

Jika mereka lapar, mereka cukup memandang Nabi Yusuf  'Alaihissalam sehingga ketampanannya menjadikan mereka lupa akan rasa laparnya.

Bahkan ada yang lebih dari itu.

Pernah terjadi di mana sekumpulan perempuan mengiris-iris jarinya tanpa terasa, karena takjub melihat ketampanan Nabi Yusuf 'Alaihissalam.

Di lain keterangan, Abuya Sayyid Muhammad bin Alwi Al-Maliki dalam Kitabnya, _Muhammad Insanul Kamil,_ mengatakan bahwa persentase ketampanan, keindahan dan keelokan yang ALLAH Ta'ala turunkan ke alam ini dibagi menjadi beberapa bagian, dengan rincian :

50% untuk Nabi Muhammad ﷺ,
25 % untuk Nabi Yusuf 'Alaihissalam, dan sisanya 25% lagi dibagikan kepada seluruh alam raya beserta isinya yang meliputi keindahan alam, keelokan hewan, ketampanan dan kecantikan manusia, dan lain sebagainya.

Baik Nabi Muhammad ﷺ maupun Nabi Yusuf  'Alaihissalam sama-sama tampan dan mempesona siapapun yang melihat, mereka juga sama-sama diberi 10 hijab dari cahaya guna menjaga penampilannya dari fitnah.

Hanya bedanya, semua hijab Nabi Yusuf 'Alaihissalam telah dibuka semenjak di dunia,
sedangkan Nabi Muhammad ﷺ baru satu yang dibuka, sisanya akan dibuka dan ditampakkan kelak di Surga.

Mengapa demikian?

Karena jika semua hijab beliau dibuka semenjak di dunia ini, orang-orang akan tanpa sadar
merobek-robek jantungnya karena tak kuasa menahan takjub melihat beliau.

اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و شفيعنا و قرة أعيننا و مولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله....

📚 *Sumber :*

Kitab _Al-Mahabbah_ karya Imam al-Ghazali.

Kitab _Muhammad Insanul Kamil_ karya Abuya Sayyid Muhammad bin Alwi Al-Maliki.

AL-SYEIKH ABDUL QODIR AL-JILANI RA: 42 FADLILAH KEUTAMAAN, RAHASIA DAHSYATNYA SHOLAWAT KEPADA NABI SAW:

42 RAHASIA, FADLILAH KEUTAMAAN DAHSYATNYA SHOLAWAT KEPADA NABI SAW Oleh Al-Syekh Abdul Qodir Al-Jiilani RA:
==========
Dalam Kitab As-Safinah Al-Qodiriyah, Al-Syekh Abdul Qodir Al-Jilani RA menjelaskan tentang keutamaan-keutaman Bersholawat kepada Rosululloh Saw dengan merujuk apa yang telah diriwayatkan oleh Ibnu Furhan dalam Kitab : Haqa’iq Al-Anwar.

Beliau menyebut 42 keutamaan dan keuntungan Bersholawat kepada Nabi Saw dan membaca Sholawat kepada Nabi Saw membuahkan banyak faedah yang bisa dipetik oleh seorang Hamba:

1. Bersholawat Kepada Nabi Saw berarti melaksanakan perintah Allah Swt.
2. Bershalawat Kepada Nabi Saw berarti meniru Allah Swt yang Bershalawat kepada Nabi.
3. Bershalawat Kepada Nabi Saw berarti meniru Malaikat-Malaikat-Nya yang Bershalawat Kepada Nabi Saw.
4. Mendapat balasan 10 kali lipat Shalawat dari Allah Swt untuk diri kita pada setiap Shalawat yang kita ucapkan.
5. Allah Swt akan mengangkat derajat orang yang membaca Shalawat 10 tingkat lebih tinggi.
6. Shalawat Nabi dapat mendatangkan 10 catatan kebaikan.
7. Shalawat Nabi dapat menghapuskan 10 dosa keburukan.
8. Shalawat Nabi berpeluang besar Doanya akan dikabulkan Allah Swt.
9. Shalawat Nabi adalah syarat utama mendapat syafaat dari Rasulullah Saw.
10. Shalawat Nabi adalah syarat untuk mendapat ampunan Allah dan akan ditutup segala aib.
11. Shalawat Nabi adalah syarat untuk memperoleh perlindungan dari segala hal yang ditakutinya.
12. Shalawat Nabi adalah syarat seseorang dapat dekat kepada Rasulullah Saw.
13. Shalawat Nabi sama dengan nilai sedekah.
14. Shalawat Nabi adalah alasan bagi Allah dan para Malaikat untuk menyampaikan Shalawat balasan.
15. Shalawat Nabi adalah syarat kesucian jiwa dan raga bagi pembacanya.
16. Shalawat Nabi bisa mendatangkan (Terpenuhinya) segala keinginan.
17. Shalawat Nabi adalah alasan seseorang mendapat kabar baik bahwa dirinya kelak akan memperoleh Surga.
18. Shalawat Nabi adalah faktor memperoleh keselamatan di Hari Kiamat.
19. Shalawat Nabi adalah alasan bagi Rasulullah Saw untuk mengucapkan Shalawat balasan atas pembacanya.
20. Shalawat Nabi dapat membuat pembacanya teringat akan semua hal yang dilupakannya.
21. Shalawat Nabi dapat membuat harumnya sebuah Majelis pertemuan dan orang-orang yang hadir tidak mendapat kerugian di Hari Kiamat kelak.
22. Shalawat Nabi dapat menghilangkan kemiskinan dan kefakiran bagi pembacanya.
23. Shalawat Nabi dapat menghapus julukan orang kikir ketika Shalawat dibacakan.
24. Shalawat Nabi menjadi penyelamat dari Doa ancaman Rasulullah, bagi orang yang membaca Shalawat ketika namanya disebutkan.
25. Shalawat Nabi akan mengiringi perjalanan pembacanya kelak di atas Jembatan Shirath menuju Surga dan akan menjauh dari orang yang tidak membacanya.
26. Shalawat Nabi akan menghilangkan keburukan-keburukan di suatu Majelis pertemuan yang tidak dimulai dengan menyebut Nama Allah dan Rasul-Nya.
27. Shalawat Nabi adalah penyempurna pahala dari sebuah percakapan yang dimulai dengan menyebut Nama Allah Swt dan penyampaian Salam kepada Rasul-Nya.
28. Shalawat Nabi adalah faktor yang dapat menyelamatkan seorang Hamba ketika berada di atas Jembatan Shirath menuju Surga.
29. Shalawat Nabi menghapus status sebagai pembenci Shalawat.
30. Shalawat Nabi adalah alasan bagi Allah untuk mengumumkan Pujian baiknya kepada pembaca Shalawat tersebut di hadapan semua Makhluk, baik di Bumi maupun di Langit.
31. Shalawat Nabi dapat mendatangkan Rahmat Allah Swt.
32. Shalawat Nabi dapat mendatangkan Berkah.
33. Shalawat Nabi dapat melanggengkan dan mempertebal Cinta kepada Rasulullah Saw, dimana Cinta ini merupakan simpul pokok keimanan.Dan, keimanan seseorang belum sempurna tanpa adanya Cinta kepada Nabi Saw.
34. Shalawat Nabi dapat memikat Hati Rasulullah Saw agar mencintai dirinya.
35. Shalawat Nabi mendatangkan Hidayah dan menghidupkan Hati yang telah mati.
36. Shalawat Nabi adalah syarat agar nama pembacanya disebut-sebut di Hadapan Rasulullah Saw.
37. Shalawat dapat memantapkan Iman dan Islam serta membacanya sama dengan memberi hak yang layak diterima oleh Rasulullah Saw.
38. Shalawat Nabi merupakan bentuk Syukur kita atas segala nikmat dari Allah Swt.
39. Bacaan Shalawat mengandung Dzikir, Syukur dan pengakuan atas nikmat Allah Saw.
40. Shalawat yang dibaca seorang Hamba adalah bentuk Doa dan permohonan kepada Allah Swt, terkadang Doa itu dipersembahkan kepada Nabi Saw dan tak jarang pula untuk dirinya sendiri, karena Shalawat dapat mendatangkan tambahan pahala.
41. Shalawat adalah buah yang paling manis dan faedah paling utama yang dapat didatangkan dari pembacaan Shalawat atas Nabi adalah melekatnya gambaran seorang Nabi Saw yang mulia di dalam jiwa pembacanya.
42. Memperbanyak Bacaan Shalawat atas Nabi Saw menjadikan dirinya satu tingkatan dengan derajat seorang Syekh Murabbi (Guru Spiritual).

Allahumma Shalli 'Alaa Sayyidina Muhammad Wa 'Alaa Aali Sayyidina Muhammad.

Di mana ada maulid Nabi, di situ ada Sholawat.

Silahkan Perbanyak ke majelis-majelis ILMU, Majelis Dzikir dan Majelis MAULID.

FADLILAH KEUTAMAAN BERBHAKTI & MERAWAT ORANG TUA

*FADLILAH KEUTAMAAN BERBHAKTI & MERAWAT ORANG TUA*

Uang bisa dicari,

Ilmu bisa digali,

Sakit bisa diobati,

*Tetapi kesempatan untuk mengasihi orang tua takkan terulang lagi,*

Ketika anak kita menemukan jodohnya, dan mendapatkan wanita cantik yang berhasil merebut seluruh hatinya, tidak jarang orang yang pertama menjadi musuh si Anak adalah orang tuanya sendiri.

Orang tua yang semula begitu mulia, mendadak terasa menjadi sangat cerewet, dan menjadi sumber masalah rumah tangga. Apalagi bila si anak (laki-laki) tidak berhasil menyatukan hati istrinya dengan ibundanya.

Anehnya anak-anak yang merawat orang tuanya sampai wafat, kebanyakan di cintai Alloh, hal itu tercermin dalam karir hidupnya di Dunia, dan mereka cenderung menjadi orang yang sukses.

*Fadlilah Keutamaan Bhakti kepada Orang Tua, dapat kita temukan dalam sejarah hidup seorang sahabat di bawah ini:*

–o0o–

Ketika ibu dari Iyas bin Muawiyah wafat, Iyas meneteskan air mata tanpa meratap, lalu beliau ditanya seorang sahabat tentang sebab tangisannya,

Jawabnya, “Alloh bukakan untukku beberapa pintu untuk masuk surga, sekarang, satu pintu telah ditutup.”

Begitulah, orangtua adalah pintu masuk surga, bahkan pintu yang paling tengah di antara pintu-pintu yang lain.

Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda,
“ *ORANG TUA adalah PINTU SURGA YANG PALING TENGAH*, terserah kamu, hendak kamu terlantarkan ia, atau kamu hendak menjaganya.”
(HR Tirmidzi)

Al-Qadhi berkata, ” Maksud pintu surga yang paling tengah adalah pintu yang *PALING BAGUS dan PALING TINGGI*.

Dengan kata lain, sebaik-baik sarana yang bisa mengantarkan seseorang ke dalam surga dan meraih derajat yang tinggi adalah dengan mentaati orang tua dan menjaganya.”

Bersyukurlah jika kita masih memiliki orangtua, karena di depan kita masih ada pintu surga yang masih terbuka lebar.

Terlebih bila orang tua telah berusia lanjut.

Dalam kondisi tak berdaya, atau mungkin sudah pelupa, pikun dan terkesan cerewet, atau tak mampu lagi merawat dan menjaga dirinya sendiri, persis seperti bayi yang baru lahir.

*SUNGGUH TERLALU, ORANG YANG MENDAPATKAN ORANG TUANYA BERUSIA LANJUT, TAPI IA TIDAK MASUK SURGA, PADAHAL KESEMPATAN BEGITU MUDAH BAGINYA*.

Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Sungguh celaka… sungguh celaka… sungguh celaka..”,

lalu Seseorang bertanya “Siapakah itu wahai Rasulullah?”
Beliau bersabda, “Yakni orang yang mendapatkan salah satu orang tuanya, atau kedua orang tuanya berusia lanjut, namun ia tidak juga bisa masuk surga.”
(HR Muslim)

Ia tidak masuk surga karena tak berbakti, tidak mentaati perintahnya, tidak berusaha membuat senang hatinya, tidak meringankan kesusahannya, tidak menjaga kata-katanya, dan tidak merawatnya saat mereka tak lagi mampu hidup mandiri.

*SAATNYA BERKACA DIRI, SUDAHKAH LAYAK KITA DISEBUT SEBAGAI ANAK YANG BERBAKTI ? SUDAHKAH LAYAK KITA MEMASUKI PINTU SURGA YANG PALING TENGAH ?*

Nasihat ini baik kita sampaikan kepada anak-anak kita.. Juga pengingat bagi diri kita sendiri. Semoga menjadikan manfaat & barokah. Aamiin Yaa Rabb

PIDATO PEMBUKAAN PROF. DR. KH SAID AQIL SIROJ, MA Pada Munas Alim Ulama' Dan Kobes NU Di Lombok NTB Tahun 2017

PIDATO PEMBUKAAN PROF. DR. KH SAID AQIL SIROJ, MA.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن تبع سنته وجماعته من يومنا هذا الى يوم النهضة، اما بعد.

Yth. Presiden Republik Indonesia Bapak Ir. H. Joko Widodo beserta para Menteri Kabinet Kerja;

Para Pimpinan Lembaga Negara, para Duta Besar dari negara sahabat, para pejabat TNI/Polri; para pimpinan Partai Politik, para Gubernur, Bupati dan Wali Kota;

Rais ‘Aam Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) beserta seluruh jajaran Pengurus Syuriyah, Pengurus Tanfidziyah PBNU beserta Ketua Lembaga, Badan Otonom dan Badan Khusus di lingkungan NU, para Pengurus Wilayah NU seluruh Indonesia, serta para Pengasuh Pondok Pesantren seluruh Indonesia;

Hadirin, Hadirat Tamu Undangan yang berbahagia,

Musyawarah Nasional Alim Ulama dan Konferensi Besar Nahdlatul Ulama Tahun 2017 (Munas Alim Ulama dan Konbes NU 2017) kali ini mengambil tema “Menguatkan Nilai-Nilai Kebangsaan Melalui Gerakan Deradikalisasi dan Penguatan Ekonomi Warga.” Pemilihan tema ini dilandasi oleh situasi kebangsaan kita yang diwarnai gejala erosi nasionalisme akibat berseminya ideologi fundamentalisme agama yang memupuk radikalisme serta dominasi ideologi fundamentalisme pasar yang memproduksi ketimpangan dan frsutrasi sosial.

Dalam situasi ekonomi di mana yang kuat memangsa yang lemah, sindrom kalah dan tersingkir akan memicu radikalisme dan amuk sosial yang bisa dibungkus dengan jargon-jargon agama. Selain faktor paham keagamaan, deprivasi sosial-ekonomi jelas berperan penting di dalam tumbuhnya radikalisme.

Dalam kaitan ini, PBNU mengapresiasi dan mendukung pengesahan Perppu No. 2 Tahun 2017 tentang Organisasi Kemasyarakatan sebagai ikhtiar mengatasi radikalisme, tetapi upaya deradikalisasi harus berjalan seiring dengan ikhtiar Pemerintah meningkatkan kesejahteraan sosial melalui penyediaan lapangan kerja yang luas, menekan kesenjangan dan mendorong pemerataan, memperbanyak pelayanan dan fungsi jaminan sosial, serta menggalakkan program pembangunan ekonomi inklusif.   

PBNU mendukung upaya-upaya Pemerintah menekan ketimpangan dengan pembangunan infrastruktur yang massif di berbagai daerah, menjalankan restrukturisasi agraria melalui program legalisasi aset (sertifikasi) dan redistribusi lahan, serta meningkatkan basis penerimaan pajak dari kalangan kaya dan pemilik uang. Upaya deradikalisasi melalui jalur politik kekuasaan dengan mencegah radikalisme dan menindak para pelaku teror harus simultan dengan jalur redistribusi kesejahteraan melalui program-program pembangunan ekonomi inklusif.

Hal ini agar NKRI berdasarkan Pancasila semakin bersatu dan terhubung bukan hanya raganya tetapi juga jiwanya, bukan hanya politiknya tetapi juga ekonominya, bukan hanya teritorinya tetapi juga pembangunannnya. Dalam Negara KesatuanRepublik Indonesia (NKRI) yang ber-Bhinneka Tunggal Ika, Islam menjadi kekuatan integratif bukan disintegratif. Islam bersenyawa dengan nasionalisme, bukan Islam yang subversif terhadap NKRI dan ingin menggantikannya dengan Khilâfah. Inilah pokok gagasan Islam Nusantara menuju Indonesia bersatu, adil, dan makmur.

PBNU mengapresiasi Presiden Jokowi yang mengakui jasa dan saham santri dalam berdiri dan tegaknya NKRI dengan menetapkan tanggal 22 Oktober sebagai Hari Santri. Santri dan pesantren telah terbukti dan teruji dalam perjuangan nasional dengan mengusung slogan حب الوطن من الإيمان (nasionalisme bagian dari iman). Sebelum menggelorakan Resolusi Jihad pada 22 Oktober 1945, kaum santri telah menetapkan Nusantara sebagai Dârus Salâmpada tahun 1936, yang mendasari legitimasi fikih bagi berdirinya NKRI berdasarkan Pancasila pada 1945. Pada 1953, kaum santri menggelari Presiden Indonesia sebagai Waliyyul Amri ad-Dlarûri bis Syaukah, pemimpin sah yang harus ditaati, karena itu pemberontakan  DI/TII berarti bughat yang harus diperangi. Tahun 1965, kaum santri berdiri di garda depan menghadapi rongrongan ideologi komunisme. Tahun 1983/84, kaum santri memelopori penerimaan Pancasila sebagai satu-satunya asas dalam kehidupan berbangsa-bernegara dan menyatakan NKRI final sebagai konsensus nasional (mu’âhadah wathaniyyah).

PBNU juga mengapresiasi Presiden Jokowi yang membatalkan Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Permendikbud) No. 23 Tahun 2017 yang mengatur waktu sekolah 5 hari dalam seminggu atau 8 jam dalam sehari dengan Peraturan Presiden (Perpres)No. 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter. Ini menunjukkan Presiden Jokowi dan Pemerintah peduli terhadap nasib serta masa depan Pesantren dan Madrasah Diniyah yang telah terbukti mencetak kader-kader santri nasionalis. Alangkah berbahaginya jika Presiden berkenan mengangkat Menteri urusan pesantren dan bersama Dewan Perwakilam Rakyat Republik Indonesia (DPR RI) mengesahkan RancanganUndang-Undang (RUU) Pesantren dan Lembaga Pendidikan Keagamaan.

Presiden, Rais ‘Aam, para Tamu Undangan, dan hadirin-hadirat yang berbahagia,

Munas Alim Ulam dan Konbes NU 2017 di NTB kali ini akan membahas sejumlah masalah penting yang diklasifikasi dalam 3 (tiga) bagian: Masâil Wâ qi’iyah (mencakup masalah penggunaan frekuensi publik, investasi dana haji, izin usaha bepotensi mafsadah, melontar jumrah ayyamut tasyriq qablal fajri, status anak dan hak anak lahir di luar perkawinan); Masâil Maudlûiyah (mencakup konsep fiqh penyandang disabilitas, konsep taqrîr jamâ’i, konsep ilhâqul masâil bi nazhâirihâ, ujaran kebencian (hate speech), konsep amil dalam negara modern menurut pandangan fiqh, dan konsep distribusi lahan/aset;sertaMasûil DîniyahQanûniyah(mencakup RUULembaga Pendidikan Keagamaan dan Pesantren, Regulasi Penggunaan Frekuensi, RUU Komunikasi Publik, RUUKUHP, RUUEtika Penyelenggara Negara, Regulasi tentang Penguasaan Lahan, RUULarangan Minuman Beralkohol, dan RUUAnti Terorisme).

Presiden, Rais ‘Aam, para Tamu Undangan, dan hadirin-hadirat yang berbahagia,

Demikian dan mohon berkenan Bapak Presiden memberi sambutan sekaligus membuka Munas Alim Ulama dan Konbes NU 2017 di Lombok, Nusa Tenggara Barat.

شكرا ودمتم في الخير والبركة والنجاح، والله الموفق إلى أقوم الطريق
والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته

Lombok, 23 November 2017

Ketua Umum PBNU

Prof. Dr. KH. Said Aqil Siroj, MA.
(Tanwirul Qulub : semoga bermanfaat)

Do'a Baginda Nabi Untuk Pesantren Sukorejo...NU SAMPAI MATI TARETAN.

Copas:
Do'a Baginda Nabi Untuk Pesantren Sukorejo...NU SAMPAI MATI TARETAN.
===========

Suatu saat ketika saya mau mengundang kyai mas badri panji, untuk ceramah di acara PHBI desa Mojosari, beliau bercerita kepada saya, bahwa ayahandanya ( kyai mudhar) pernah disuruh Kyai As'ad untuk melakukan haji. Maka dengan usaha yang maksimal, akhirnya kyai mudhar berangkat juga ke tanah suci.
Sesampai ke mekkah, kyai mudhar hanya bisa berdoa di kamar hotel, tidak bisa bertawaf, sebab ia sakit. Ketika semua jamaah haji melakukan thawaf, tiba tiba pintu kamar hotel terbuka dan terlihat Kyai As'ad tampak marah marah kepada kyai mudhar " matak atawaf bekna cong, sela depak ka mekkah bekna", bentak kyai as'ad. Dengan menyeringai, kyai mudhar menjawab " abdhina tak bisa ajhelen kyea, lompo, kadhi ponapa atawafa abdhina". Dengan wajah sumringah, kemudian kyai as'ad menggandeng kyai mudhar sembari berkata " iye mara bhereng engkok", hingga  kemudian sampai di pelataran ka'bah. Ketika itu kyai mudhar membatin " kok bisa kyai as'ad ada disini, padahal beliau yang menyuruh saya untuk haji, bilena se berangkat".
Dipertengahan tawaf, tiba-tiba kyai mudhar melihat disisi ka'bah ada kolam kecil yang berisikan air. Lalu kyai As'ad menyuruhnya untuk mandi. Berselang setelah itu, ia merasakan sakitnya perlahan sembuh, yang awalnya lumpuh, menjadi sembuh  dan tanpa di papah lagi oleh Kyai As'ad. " beres la cong, nah..mon la beres, ayo norok sengkok ka madina, acabisa ka kanjeng Nabi " ujar kyai As'ad.
Dengan menaiki taxi, tibalah beliau berdua ke madina. Kyai As'ad langsung memegang tangan kyai mudhar untuk masuk ke area Raudlah. Lagi lagi kyai mudhar dikejutkan dengan terbukanya pintu makam Baginda Rasululullah. Dan sungguh hal yang sangat menakjubkan, kyai mudhar melihat sosok yang sangat super istimewa, kharismatik, tampan dan mulia serta bertabur nur nur, beliau adalah Baginda Nabi Muhammad SAW. " abdhina As'ad sareng ponakan ya Rasululullah, anyoona sambungan doa kaangghuy ahlussunnah wal jamaah, Nahdlatul Ulama' sareng salafiyah syafiiyah sokarajjhe" beliau kyai as'ad memulai pembicaraan. Subhanallah, terdengar suara dari jawaban  lisan insan mulia baginda Nabi " ijil, ijil, ijil".
Terus terang saya canggung dan aneh dengan bahasa " ijil, ijil, ijil" itu apa.

Pagi harinya saya sendiri menghadap kepada ust. Zaini Miftah, bertanya kepada beliau arti ijil.
Jawaban ust.zaini miftah " ijil itu bahasa arab ordo ( bahasa arab pegunungan yang asli) yang artinya adalah : na'am, na'am, na'am.

Subhanallah, saya menangis pada saat itu juga.... NU SAMPAI MATI TARETAN....

KISAH KAROMAH AL HABIB ABDUL QODIR BIN AHMAD ASSEGAF .JIDDAH

KISAH KAROMAH AL HABIB ABDUL QODIR BIN AHMAD ASSEGAF JIDDAH

.
Kisah ini diceritakan langsung dari Guru Mulia Al-Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz bin Syaikh Abubakar bin Salim tatkala di Wisma DPR RI Bogor pada hari Kamis, 24 Muharram 1435 / 28 Nov 2013.
¤¤¤

Dikatakan oleh Syaikh Abdul Wahhab Asy-Sya'roni:
 "Seseorang akan bisa mendengar ucapan Rasulullah SAW secara langsung tentulah ia telah mencapai 79 ribu maqam dan berhasil menghilangkan 247 ribu hijab dalam hatinya."

Guru Mulia Al-Musnid Al-Habib Umar bin Hafidz menceritakan sosok gurunya, Al-Habib Abdul Qadir bin Ahmad Assegaf, Jeddah. Suatu ketika ada seorang muhibbin datang kepada Al-Habib Abdul Qadir bin Ahmad Assegaf seraya berkata:


 "Wahai Habib, sudah bertahun-tahun aku ikut ta'lim denganmu. Dan sudah lama pula aku rindu ingin bertemu Rasulullah SAW. Namun hingga saat ini keinginanku tersebut belum dikabulkan Allah SWT. Aku ingin engkau berkenan menjadi wasilahku bertemu dengan Rasulullah SAW."

Mendengar permohonan si muhibbin tadi, Al-Habib Abdul Qadir bin Ahmad Assegaf mengajaknya ziarah ke makam Rasulullah SAW. Tatkala sudah tiba di makam Sang Rasul SAW, beliau membaca salam dan beberapa aurod.
 Tak berapa lama Rasulullah SAW menjawab salam dari Al-Habib Abdul Qadir bin Ahmad Assegaf. Bahkan Rasulullah SAW nampak keluar dari pusaranya yang mulia tersebut.

Mendengar jawaban salam dan melihat Rasulullah SAW, si muhibbin gemetar seakan tak bisa mengendalikan dirinya, serasa tubuhnya akan luluh lantak menatap keindahan wajah Rasul SAW. Akhirnya Al-Habib Abdul Qadir bin Ahmad Assegaf memegangnya sehingga ia mampu mengendalikan dirinya..

Subhanallah..

Semoga Allah membuka segala macam hijab dan memperkenankan kita untuk memandang keindahan wajah mulia Rasulullah saw baik di dunia maupun di akherat..
آمين اللهم آمين يارب العالمين

Shobahul kheir..
Baarakallah fiikum..

2013@Abdkadir Alhamid

10 JAMINAN BAGI PENGGEMAR SHALAWAT

10 JAMINAN BAGI PENGGEMAR SHALAWAT ۩باغيندا سيدنا المصطفى وحبيبنا وشفيعنا وقرة اعيﷺ۞ن ومولانا نبينا محمد

Al-Imam al-Quthub al-Habib ‘Abdul Qadir bin Ahmad As Seggaf Jeddah adalah salah satu guru Maulana al-Habib Muhammad Luthfi bin Hasyim bin ‘Ali bin Yahya Pekalongan.
Salah satu diantara mutiara hikmah dan nashihat al-Habib ‘Abdul Qadir bin Ahmad As Seggaf adalah:

 من أكثر الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت له عشر ضمانات:
* ضمان بنجاح مطلبه.
* ضمان بالموت على لاإله إلا الله .
* ضمان برؤياء النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
* ضمان بالسعادة في الدنيا.
* ضمان بالبركة في اﻷولاد.
* ضمان بتيسير المعاش.
* ضمان بالحفظ من عناء الدنيا ونصبها.
* ضمان بالقرب منه صلى الله عليه وآله وسلم.
* ضمان بالرعاية الكبرى من المولى سبحانه وتعالى.
* ضمان بالرضا من المولى سبحانه وتعالى ومن النبي صلى الله عليه وآله وسلم."

Ada 10 jaminan bagi orang yang gemar membaca shalawat ۩سيدنا المصطفى وحبيبنا وشفيعنا وقرة اعين ومولانا نبينا محمد ﷺ۞:

1. Harapan dan keinginannya akan terwujud.

2. Matinya akan mendapatkan husnul khatimah.

3. Mempermudah baginya untuk mimpi bertemu ۩سيدنا المصطفى وحبيبنا وشفيعنا وقرة اعين ومولانا نبينا محمد ﷺ۞.

4. Bahagia hiddupnya.

5. Barokah anak-anaknya.

6. Lancar rizqinya.

7. Selamat dari himpitan dan kesusahan dunya.

8. Dekat dengan ۩سيدنا المصطفى وحبيبنا وشفيعنا وقرة اعين ومولانا نبينا محمد ﷺ۞.

9. Mendapat perlindungan khushush dari الله ﷻ وتعالى

10. Mendapat ridha الله ﷻ وتعالى. dan ۩سيدنا المصطفى وحبيبنا وشفيعنا وقرة اعين ومولانا نبينا محمد ﷺ۞.

Semoga kita digolongkan oleh الله ﷻ وتعالى salah satu dari hamba-hambaNya yang gemar membaca shalawat kepada ۩باغيندا سيدنا المصطفى وحبيبنا وشفيعنا وقرة اعين ومولانا نبينا محمد ﷺ۞.

آمين آمين آمين اللهم آمين ياالله يامجيب السائلين.

 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ﷺ وعلى ال سيدنا محمد ﷺ

DAGINGNYA PARA ULAMA' BERACUN

DAGINGNYA PARA ULAMA' BERACUN !!!
- لُحُوْمُ الْعُلَمَاءِ مَسْمُوْمَةْ -  .

.
Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda :
.
سَيَأْتِيْ زَمَانٌ عَلَى اُمَّتِيْ يَفِرُّوْنَ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَالْفُقَهَاءِ فَيَبْتَلِيْهِم اللهُ تَعَالَى بِثَلاَثِ بَلِيَّاتٍ:
Akan datang kepada umatku suatu masa dimana mereka lari menjauhi ulama’ dan fuqoha’ (ahli fiqih), maka ALLAH menurunkan tiga bala’ untuk mereka.

- Pertama
اُوْلاَهَا يَرْفَعُ بَرَكَةَ مِنْ كَسْبِهِمْ
ALLAH menghilangkan barokah dari usaha mereka

- Kedua
وَالثَّانِيَةُ يُسَلِّطُ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا ظَالِمًا
ALLAH mengangkat penguasa untuk mereka, penguasa yang dlolim.

- Ketiga
وَالثَّالِثَةُ يَخْرُج. ُ مِنَ الدُّنْيَا بِغَيْرِ اِيْمَان
ٍMereka keluar dari dunia (mati) dalam keadaan tanpa iman. Dengan kata lain Su’ul Khatimah. Dan inilah Azab yang paling ditakutkan, naudzu billahi min dzalik.

.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ. رواه البخاري

”Sesungguhnya ALLAH ta’ala telah berfirman: ‘Barang siapa memusuhi wali-KU, maka sesungguhnya AKU menyatakan perang terhadapnya. [HR. Bukhari]
.
 وقال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر رحمه الله: اعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته، أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، فإن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب، ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب، { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } {النور: 63}

“Ketahuilah wahai saudaraku, -penting untuk kita ketahui- semoga ALLAH senantiasa memberi taufiq-NYA kepada kita dalam menjalani setiap apa yang diridhoi-NYA dan menjadikan kita termasuk orang-orang yang takut kepadaNYA dan bertakwa kepada-NYA dengan ketaqwaan yang sebenar-benarnya, bahwasanya daging para ulama adalah beracun, (mengoyak kehormatan dan reputasi mereka sama saja dengan menjerumuskan diri ke dalam perkara yang dilarang, yaitu kebinasaan). Dan balasan ALLAH dalam menyingkap topeng orang-orang yang melecehkan dan menghina para ulama telah diketahui di sepanjang perguliran waktu, dikarenakan siapa saja yang menjatuhkan kredibilitas mereka (ulama), melemparkan tuduhan-tuduhan keji penuh dusta yang mereka berlepas diri darinya merupakan perkara yang sangat berbahaya. Dan barangsiapa yang mengumbar lisannya terhadap ulama dengan cacian dan tuduhan keji penuh dusta maka kelak ALLAH akan menimpakan padanya bala’ (musibah) sebelum wafatnya dengan matinya hati, { maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah Rasul takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih }
.
وروي عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى أنه قال: "لحوم العلماء مسمومة؛ من شمها مرض، ومن أكلها مات"

Diriwayatkan dari Imam Ahmad bin Hambal رضي اللّـہ عنہ :
“Daging para ulama itu beracun, barangsiapa yang menghirupnya maka dia akan tertimpa penyakit, dan barangsiapa yang memakannya maka dia akan mati“.
.
ويقول ابن المبارك رحمه الله تعالى: "من استخف بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته"

Berkata Al-Imam Ibnul Mubarak رضي اللّـہ عنہ :
“Barangsiapa yang melecehkan ulama, akan hilang akhiratnya. Barangsiapa yang melecehkan umara’ (pemerintah), akan hilang dunianya. Barangsiapa yang melecehkan teman-temannya, maka akan hilang kehormatannya.”

.
Semoga kita semua dijauhkan dari musibah diatas ... aamiin ...

Anak Abu Lahab Dimakan Binatang Buas, Karena Mencaci Nabi Muhammad SAW dan Tuhan Nabi SAW.

JALSATUL ITSNAIN 20 November 2017

*Anak Abu Lahab Dimakan Binatang Buas, Karena Mencaci Nabi Muhammad SAW dan Tuhan Nabi SAW.*

*SPECIAL BULAN KELAHIRAN SANG NABI*


HABIB ABDURRAHMAN BIN HUSEIN AL ATHOS


Bulan Rabiul awwal adalah bulan mulia, bahkan banyak ulama mengatakan bahwa bulan ini lebih mulia dari bulan Rajab, syaban maupun ramadhan karena bulan Rabiul awwal adalah bulan kelahiran manusia paling mulia yaitu Rasulullah Muhammad SAW. Karena tanpa Nabi Muhammad SAW tidak ada bulan Rajab, sya’ban, Ramadhan dan lainnya.


Perbaiki niat kita, perbanyak sholawat kita dan tingkatkan kecintaan kita kepada Rasulullah SAW di bulan ini. Pelajari shirah beliau, amalkan sunnah-sunnah beliau, serta tiru apa yang telah beliau tauladankan.


Dikisahkan pada zaman pertama kali Rasulullah SAW mendakwahkan Islam, hiduplah paman beliau yang bernama Abu Lahab. Abu Lahab sangat benci dengan Rasulullah SAW.


Ketika Abu Lahab hendak berangkat berdagang, dengan di dampingi salah satu putra Abu Lahab yang bernama Utbah.  Saat mereka mau berangkat, putranya bilang kepada Ayahnya, “Wahai ayahku, sebelum berangkat perkenankanlah aku bertemu dengan Muhammad”.


Abu Lahab mengizinkan dan berangkatlah Utbah kerumah Rasulullah SAW. Setelah diketuk pintu dan Rasulullah SAW membuka pintu rumahnya, Rasulullah SAW bertanya kepada Utbah,” Apa hajatmu datang ke tempat ini ?”


Tanpa menjawab pertanyaan dari Rasulullah SAW, Utbah langsung memaki Allah SWT dan Rasulullah SAW. Mendengar perkataan kotor tersebut, Rasulullah SAW langsung mengangkat kedua tangannya seraya berdo’a,” Ya Allah, jadikanlah orang ini dimangsa oleh binatang buas”.


Usai pertemuan itu, Utbah kembali kepada Ayahnya dan ditanyai oleh ayahnya, “ Apa yang telah kau katakan untuk Muhammad SAW?” kemudian Utbah menjawab, “ Aku telah caci Tuhannya dan juga telah ku caci dia”.


Kemudian ayahnya bertanya,” Apa kemudian jawaban Muhammad yaa anakku?” Utbah menjawab,” Dia menjawab dengan mendo’akanku dimakan binatang buas”. Spontan ayahnya berkata, “ Anakku, aku tidak merasa aman dengan kondisimu”.


Se sampainya mereka di suatu tempat yang terdapat banyak pepohonan, ketika malam hari Abu Lahab mengumpulkan semua orang seraya berkata kepada orang-orang disana,” Wahai kalian, kalian tahu bahwa aku sudah tua dan aku adalah pemimpin kalian. Dan kalian tahu bahwa anakku Utbah telah mendapatkan ucapan dari Muhammad bahwa Ia akan dimakan hewan buas. Dan aku tidak merasa aman dengan kondisinya, Maka mulai saat ini biarkan anakku selalu berada di tengah  tengah kalian dengan benteng yang paling aman.”


Saat tengah malam, Utbah telah tertidur di tenda yang telah dibentengi oleh banyak penjaga dan senjata-senjata. Namun dengan izin Allah, datanglah seekor singa. Singa itu melewati para penjaga yang sudah tertidur dan berhasil memakan Utbah yang berada dalam kemah, hingga terpisah kepala dan badannya karena dicabik cabik oleh singa itu.


Di pagi hari, ayahnya yang tertidur di sampingnya terbangun kaget karena menemukan Utbah telah tewas. Para penjaga pun terkaget karena tidak merasakan apapun, namun terlihat jejak kaki singa ada di sekitar sana.


Abu Lahab berkata,” Ini lah yang aku tahu akan terjadi. Aku merasa tidak nyaman dengannya karena ia telah mendapatkan doa termakan hewan buas dari Muhammad”.


Dari pernyataan Abu Lahab tersebut, tampak jelas bahwa biarpun Abu Lahab itu membenci Rasulullah SAW namun dia tahu bahwa ucapan yang keluar dari Rasulullah SAW adalah benar dan pasti terjadi.


Bagaimana dengan kita ? bagaimana dengan keimanan kita terhadap lisan yang pernah diucapkan oleh Rasulullah SAW ? semoga kita selalu mengimani apa saja yang pernah keluar dari lisan Rasulullah, mengimani sunnah – sunnah Rasulullah melalui apa yang telah diajarkan oleh salafunas sholih. 


Dikisahkan Habib Muhammad bin Ahmad Al Muhdhor, di zaman itu di Surabaya masih banyak orang Belanda. Ketika itu, diutus seorang Belanda untuk memimpin pasukannya di Surabaya.


Ketika sudah 1 minggu ia duduk di Surabaya, ia mendapat laporan bahwa ada 2 kelompok besar muslim yang sedang bertikai. Semuanya mengaku bahwa masing-masing kelompok merekalah yang paling benar.


Ketika hendak menyaksikan pertikaian itu, pemimpin Belanda tersebut berpapasan dengan Al Habib Muhammad bin Ahmad Al Muhdhor. Melihat beliau, pemimpin Belanda tersebut bertanya kepada ajudannya yang sudah lama di Surabaya,” Wahai ajudan, siapakah gerangan yang barusan lewat itu ?” ajudannya menjawab, “Dia adalah seorang muslim dari keturunan Arab”.


Kemudian pemimpin Belanda itu berkata kepada ajudannya,” Saya tahu siapakah diantara 2 kelompok muslim yang bertikai itu mana kelompok yang benar. Kelompok yang beranggotakan Habib Muhammad Al Muhdhor lah kelompok yang sesungguhnya benar”.


Begitu lah pesona orang sholeh, bahkan kaum non muslim yang tak kenal Islam pun terpesona dengan wajahnya.


Apa yang menyebabkan wajah Al Habib Muhammad Al Muhdhor dan orang – orang sholeh lainnya mempesona ? karena mereka mengamalkan sunnah- sunnah Rasulullah, mereka tidak jauh dari Rasulullah SAW.


Semoga kita selalu mengamalkan sunnah – sunnah Rasulullah kapanpun dan dimanz pun kita berada.

AKU AKAN TETAP MENGADAKAN MAULID NABI, SHOLLALLOHU 'ALAIHI WA AALIHI WA SHOH IHI WASALLAM, WALAUPUN LEHERKU TARUHANNYA .

AKU AKAN TETAP MENGADAKAN MAULID NABI, SHOLLALLOHU 'ALAIHI WA AALIHI WA SHOH IHI WASALLAM, WALAUPUN LEHERKU TARUHANNYA .

Ketika Abuya Sayyid Ahmad mengadakan Maulid besar-besaran. Dimana jamaah yang hadir saat itu bukan hanya dari Makkah saja. Ahli Madinah dan Thoif juga banyak yang hadir. Dari luar negeripun juga banyak yang hadir. Bahkan ruang ruang aula pun saat itu sampai tidak mampu menampung hadirin.

Namun setelah acara tersebut sekitar semingguan acara maulidan besar-besaran itu, Abuya Sayyid Ahmad dipanggil pemerintah.persis
Seperti Abahnya ( yakni Abuya Sayyid Muhamad ) ketika dipanggil raja.

Para santri yang biasanya setiap hari disibukkan dengan pelajaran,
saat itu Abuya Sayyid Ahmad memerintahkan untuk menghentikan pelajaran. Siang dan malam hanya kita isi dengan bacaan dzikir-dzikir serta bermunajat,ketika Pas dihari pemanggilan Abuya Sayyid Ahmad,
Semua santripun tampak tegang,khawatir terjadi sesuatu hal yang tidak diinginkan oleh gurunya tercinta,maklum pemerintahan disana sangat anti dengan namanya perayaan Maulid Nabi.

Ketika waktu sudah beranjak siang dan Abuya pun telah kembali dari memenuhi panggilan raja,maka saat itu Abuya berkata kepada para santri-santrinya : ‘ALA ROQOBATII
MA UWAQQI’
Abuya Sayyid Ahmad menceritakan kejadian saat beliau
diinterograsi. Kata Abuya, “Anak-anakku... tadi aku dipaksa untuk menandatangani surat pernyataan
untuk tidak mengadakan Maulidan lagi. Tadi aku jawab mereka dengan jawaban demikian, ‘ALA ROQOBATII MA UWAQQI’ (taruhan leherku, aku tidak akan menandatangani)!”. Allahu Akbar.

Beliau kemudian melanjutkan ceritanya, sedang raut wajah para santripun begitu tegang, “Ya aulaadii, kata yang menginterograsi aku tadi, aku masih akan dipanggil lagi. Jika aku tidak lagi bersama kalian, maka tolong teruskan perjuangan ini. Jangan kalian putus perjuangan ini hanya karena tidak ada aku”,
begitu dawuh Abuya, yang membuat mata para santri saat itu
berkaca-berkaca. Bahkan banyak dari para santri saat itu sampai sesenggukan. Tidak tega dan empati dengan apa yang dialami Abuya Ahmad, sekaligus
dipenuhi perasaan mencekam. Dan sampai sekarang Abuya Ahmad tetap tidak berkenan untuk
menandatangani pernyataan untuk tidak lagi mengadakan maulidan.

Semenjak peristiwa itu, orang-orang sepuh Makkah sering
mentahbis beliau dengan sebuah pameo, “hadza
as syibl min dzak al asad” (anak singa ini dari singa yang itu).

Sungguh keberanian yang menggetarkan semesta. Sungguh kejantanan yang terwarisi dari kakek beliau Habibuna Muhammad.
Sungguh keberanian yang terwarisi oleh lisan yang mengucap “Allah. Allah. Allah” dihadapan Du’tsur
ketika si Du’tsur menghunuskan pedang ke lehernya seraya berkata, “sekarang, siapa yang bisa
menyelematkan engkau dari aku, hai Muhammad?”,
dan terjatuhlah pedang Du’tsur tersetrum oleh kalimat yang terhentak dari lisan pemimpin para
pemberani itu, Habibuna Muhammad.

Meskipun kita tidak bisa mentauladani syaja’ah istimewa ini seratus persen, semoga kita masih
terciprati sedikit sifat syaja’ah beliau.

Alfatihah ila Abuya Sayyid Ahmad Muhammad Alawi al-Maliki,semoga Alloh senantiasa menjaganya,memanjagkan usianya fi tho'atillah,meridloi setiap langkah da'wahnya,dan semoga Alloh senantiasa menjaganya dari para musuh-musuhnya, dan semoga kita mendapatkan keberkahannya, bisirril Fatihah..

Rabu, 22 November 2017

MALAM MAULID NABI LEBIH UTAMA DARI PADA MALAM LAILATUL QADAR

"MALAM MAULID NABI LEBIH UTAMA DARI PADA MALAM LAILATUL QADAR"

Al Imam Alhafidz Ahmad bin Muhammad Al Qusthollaniy rahimahullah dalam kitabnya yang berjudul → المَوَاهِبُ اللَّدُنِيَّةُ بِالمِنَحِ المُحَمَّدِيَّةِ ←
Al Mawaahib Al Laduniyyah bil Minah Al Muhammadiyah Juz 1/145-146 , cetakan Maktabah Al Islamiyyah berkata : " Kalau kamu bertanya, jika Nabi Muhammad ShallAllahu 'alaihi wasallam dilahirkan pada malam hari, manakah yang lebih utama, malam Lailatul qadar atau malam Maulid Nabi ShallAllahu 'alaihi wasallam ?"

Aku (Al Imam Ahmad bin Muhammad Al Qusthollaniy) menjawab bahwa malam Maulid Nabi lebih utama dari malam Lailatul qadar dari tiga segi :

1. Malam Maulid Nabi Muhammad shallAllahu alaihi wasallam adalah malam kemunculan Beliau, sedangkan malam Lailatul qadar adalah malam SallAllahu 'alaihi wasallam anugerah bagi Rasulillah shallAllahu 'alaihi wasallam. Dan apa yang dimuliakan dengan kemunculan dzat yang dimuliakan karena dzatnya tentu lebih mulia dari apa yang dimuliakan dengan sebab sesuatu yang dianugerahkan kepadanya.

2. Malam Lailatul qadar dimuliakan dengan turunnya para Malaikat padanya, sedang malam Maulid Nabi Muhammad shallAllahu 'alaihi wasallam dimuliakan dengan kemunculan Beliau ShallAllahu 'alaihi wasallam pada malam itu.  Dan Nabi Muhammad ShallAllahu 'alaihi wasallam yang dengan Beliau dimuliakan malam Maulidnya, lebih mulia dari para Malaikat yang dimuliakan dengan mereka malam lailatul qadar.

3. Anugerah malam Lailatul qadar diberikan hanya kepada umat Nabi ShallAllahu 'alaihi wasallam, sedangkan anugerah malam Maulid Nabi diperuntukkan kepada seluruh makhluk. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman : "Tidaklah Aku mengutus engkau Wahai Muhammad ShallAllahu ala'hi wasallam, kecuali sebagai rahmat untuk sekalian alam.

Kalau kita fahami lebih dalam lagi tentang ayat ini, maka kita akan mengatakan bahwasannya ayat rahmatan lil 'alamin berarti seluruh makhluk yang ada di jagat semesta ini, manusia, jin, hewan, tumbuhan dan seluruh makhluk diatas muka bumi ini. Alangkah mulianya Nabi kita tercinta, Sayyidina Muhammad ShallAllahu 'alaihi wasallam.

Dan memang tiada yang lebih mulia dari kekasih nya Allah ta'ala, Muhammad Rasulullah ShallAllahu 'alaihi wasallam.

Semoga bermanfaat bagi kita semuanya aamiin aamiin aamiin ya rabbal aalamiin bisirri asrari Al Fatihah....

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

إقرؤوا الصّلاة على النبيّ...

Mengapa Memperingati Mawlid Nabi SAW

*As Sayyid Al Maliki: "Melarang Peringati Maulid Berarti Melarang Bergembira Lahirnya Rasulullah"*
Hari Maulid (kelahiran) Nabi S.A.W. adalah lebih besar, lebih agung, dan lebih mulia daripada dua Hari Raya. Hari Raya Idul Fitri dan Idul Adlha hanya berlangsung sekali dalam setahun, sedangkan peringatan Maulid Nabi S.A.W., mengingat baginda dan sirohnya, mesti berlangsung terus, tidak terkait dengan waktu dan tempat.
Mengapa?
Karena Baginda-lah yang membawa ‘Ied (hari raya) dan berbagai kegembiraan yang ada di dalamnya. Karena Baginda juga, kita memiliki hari-hari lain yang agung dalam Islam. Jika tidak ada kelahiran Baginda, tidak ada bi’tsah (dibangkitkannya beliau sebagai rasul), Nuzul Quran, Isra Mikraj, Hijrah, kemenangan dalam Perang Badar, dan Futuh Mekah, kerana semua itu terhubung langsung dengan Baginda dan kelahirannya, yang merupakan sumber dari kebaikan-kebaikan terbesar.
Banyak dalil yang menunjukkan bolehnya memperingati Maulid yang mulia dan Beliau SAW menjelaskan beberapa hal yang berkaitan dengan peringatan Maulid.
Pertama: Kita memperingati Maulid Nabi bukan hanya pada hari kelahirannya, tapi selalu dan selamanya, di setiap waktu dan setiap kesempatan, ketika kita mendapatkan kegembiraan, lebih-lebih lagi pada bulan kelahiran beliau, yaitu Rabi’ul Awwal, dan pada hari kelahiran baginda, hari Senin.
Apakah sah bila pertanyaan ini timbul dari seorang yang Islam, yang mengakui bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad itu utusan Allah? Pertanyaan tersebut adalah pertanyaan yang bodoh dan tidak memerlukan jawaban. Seandainya saya, misalnya, harus menjawab, cukuplah saya menjawabnya demikian, “Saya memperingatinya karena saya gembira dan bahagia dengan Baginda, saya gembira dengan Baginda, sebab saya mencintainya, dan saya mencintainya sebab saya seorang mukmin”.
Kedua: Yang dimaksudkan dengan peringatan Maulid adalah, berkumpul untuk mendengarkan siroh Baginda dan mendengarkan pujian-pujian tentang diri Baginda, juga memberi makan orang-orang yang hadir, memuliakan orang-orang fakir dan mereka yang memerlukan, serta menggembirakan hati orang-orang yang mencintai Baginda.
Ketiga: Kita tidak mengatakan bahwa peringatan Maulid itu dilakukan pada malam tertentu dan dengan cara tertentu, yang dinyatakan oleh nas-nas syariat secara jelas, seperti sembahyang, puasa, dan ibadah yang lain. Tidak macam itu.
Peringatan Maulid tidak seperti sembahyang, puasa, dan lain-lain. Tetapi juga tidak ada dalil yang melarang peringatan ini, karena berkumpul untuk mengingat Allah dan Rasul-Nya serta hal-hal lain yang baik adalah sesuatu yang harus diberi perhatian, terutama pada bulan Maulid.
Keempat: Berkumpulnya orang untuk memperingati acara ini adalah ajakan terbesar untuk dakwah, dan merupakan kesempatan yang sangat berharga yang tak boleh diabaikan. Bahkan, para da’i dan ulama, wajib mengingatkan manusia tentang Nabinya, baik akhlaknya, hal ihwalnya, sirohnya, muamalahnya, maupun ibadahnya. Di samping itu menasehati mereka menuju kebaikan dan kebahagiaan serta memperingatkan mereka dari bala, bid’aah, keburukan, dan fitnah.

Yang pertama merayakan Maulid Nabi adalah Sohibul Maulid sendiri, yaitu Nabi S.A.W., sebagaimana yang disebutkan dalam Hadis Sahih, yang diriwayatkan Imam Muslim bahwa, ketika baginda ditanya mengapa berpuasa pada hari Senin, baginda menjawab, “Itu adalah hari kelahiranku.” Ini nas yang paling jelas dan terang yang menunjukkan bahwa memperingati Maulid Nabi adalah sesuatu yang dibolehkan syara’.
Banyak dalil yang boleh kita jadikan dasar, untuk diperbolehkannya memperingati kelahiran Nabi Muhammad S.A.W.
1. Peringatan Maulid Nabi S.A.W. adalah ungkapan kegembiraan dan kesenangan dengan baginda. Bahkan orang kafir pun mendapatkan manfaat dengan kegembiraan itu; Ketika Suwaibah, hamba Abu Lahab, paman Nabi S.A.W., menyampaikan berita gembira tentang kelahiran Cahaya Alam Semesta itu, Abu Lahab pun memerdekakannya. Sebagai tanda suka gembira. Oleh kerana kegembiraan dan merayakan kelahiran baginda itu, di akhirat nanti siksa terhadap dirinya diringankan setiap hari Senin dan keluar air syurga dari celahan jarinya untuk minumannya.
Demikianlah rahmat Allah terhadap siapapun yang bergembira atas kelahiran Nabi, termasuk juga terhadap orang kafir sekalipun. Maka jika kepada seorang yang kafirpun Allah merahmatinya, sebab bergembira atas kelahiran Nabi-Nya, bagaimanakah anugerah Allah bagi umatnya, yang iman selalu ada di hatinya?
2. Baginda sendiri mengagungkan hari kelahirannya dan bersyukur kepada Allah, pada hari itu atas nikmatNya yang terbesar kepadanya.
3. Gembira terhadap Rasulullah S.A.W. adalah perintah AI-Quran. Allah S.W.T. berfirman,
“Katakanlah, ‘Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira’.” Surah Yunus: 58.
Jadi, Allah sendiri meminta kita untuk bergembira dengan rahmat-Nya, sedangkan Nabi S.A.W. merupakan rahmat yang terbesar, sebagaimana tersebut dalam Al-Quran,
“Dan tidaklah Kami mengutusmu melainkan sebagai rahmat bagi semesta alam.” Al-Anbiya’: 107.
4. Nabi S.A.W. mengambil berat kaitan antara masa dan kejadian dalam Islam yang besar yang telah lalu. Apabila datang masanya hari peristiwa itu terjadi, itu merupakan kesempatan untuk mengingatnya dan mengagungkan harinya.
5. Memperingati Maulid Nabi S.A.W. mendorong kita untuk bershalawat, dan shalawat itu diperintahkan oleh Allah Ta’ala,
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian untuknya dan ucapkanlah salam sejahtera kepadanya.” Al-Ahzab: 56.
Apa-apa yang mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu yang dituntut oleh syara’, berarti itu juga dituntut oleh syara’. Berapa banyak manfaat dan anugerah yang diperoleh dengan membacakan salam kepadanya.
6. Dalam Maulid, disebut tentang kelahiran beliau, mukjizat-mukjizatnya, sirahnya, dan pengenalan tentang pribadinya. Bukankah kita diperintahkan untuk mengenalnya serta dituntut untuk menirunya, mengikuti perbuatannya, dan mengimani mukjizatnya?! Kitab-kitab Maulid menyampaikan semuanya dengan lengkap.
7. Maulid Nabi juga merupakan ungkapan membalas jasa baginda dengan menunaikan sebagian kewajiban kita kepadanya dengan menjelaskan sifat-sifatnya yang sempurna dan akhlaknya yang utama.
Dulu, di zaman Nabi S.A.W., para penyair datang kepada baginda menyampaikan qasidah-qasidah yang memujinya. Nabi ridla dan senang dengan apa yang mereka lakukan, dan memberikan balasan kepada mereka dengan kebaikan-kebaikan.
Jika baginda pun ridla dengan orang yang memujinya, bagaimana baginda tidak ridla dengan orang yang mengumpulkan keterangan tentang akhlaknya yang mulia. Hal itu juga mendekatkan diri kita kepadanya, yaitu dengan menarik kecintaannya dan keridlaannya.
8. Mengenal sikap dan pribadi baginda S.A.W., mukjizat-mukjizatnya, dan irhash-nya (kejadian-kejadian luar biasa yang Allah berikan pada diri seorang rasul sebelum diangkat menjadi rasul), menambahkan iman yang sempurna kepadanya dan menambah kecintaan terhadapnya.
Manusia itu diciptakan menyukai hal-hal yang indah, penampakan fisiknya maupun akhlaknya, ilmu maupun amal, keadaan maupun keyakinan. Dalam hal ini tidak ada yang lebih indah, lebih sempurna, dan lebih utama dibandingkan akhlak dan sikap Nabi S.A.W. Menambah kecintaan dan menyempurnakan iman adalah dua hal yang dituntut oleh syara’. Maka, apa saja yang bisa menambahkannya juga merupakan tuntutan agama.
9. Mengagungkan Nabi S.A.W. itu disyariatkan, bahagia dengan hari kelahirannya dengan menampakkan kegembiraan, membuat jamuan, berkumpul untuk mengingatnya, serta memuliakan orang-orang fakir, adalah bukti mengagungkannya, kegembiraan, dan rasa syukur yang paling nyata.
10. Dalam ucapan Nabi S.A.W. tentang keutamaan hari Jumaat, disebutkan bahwa salah satu di antaranya adalah, “Pada hari itu Adam diciptakan”.
Ini menunjukkan dimuliakannya waktu masa seorang nabi dilahirkan. Maka bagaimana dengan hari dilahirkannya nabi yang paling utama dan rasul yang paling mulia?
11. Maulid juga adalah perkara yang dipandang baik oleh para ulama dan kaum muslimin di semua negeri dan telah dilakukan di semua tempat. Sebab itu, ia dituntut oleh syara’, berdasarkan kaedah yang diambil dari hadis yang diriwayatkan Abdullah bin Mas’ud,
“Apa yang dipandang baik oleh kaum muslimin, ia pun baik di sisi Allah; dan apa yang dipandang buruk oleh kaum muslimin, ia pun buruk di sisi Allah.”
12. Dalam menyambut Maulid Nabi, di dalamnya berkumpulnya umat, zikir, sedekah, dan pengagungan kepada Nabi S.A.W. Semua itu hal-hal yang dituntut oleh syara’ dan terpuji.
13. Allah S.W.T. berfirman, “Dan semua kisah dari rasul-rasul, Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad), yang dengannya Kami teguhkan hatimu:’ Surah Hud: 120.
Dari ayat ini nyatalah bahawa hikmah dikisahkan tentang para rasul adalah untuk meneguhkan hati Nabi. Tidak dinafikan lagi di saat ini kita pun perlu untuk menguatkan hati kita dengan berita-berita tentang baginda, lebih dari keperluan baginda akan kisah para nabi sebelumnya.
14. Bukan berarti yang tidak pernah dilakukan Salafussoleh dulu dan tidak ada di awal Islam memberi arti bid’aah yang munkar dan buruk. Melainkan apa yang ‘baru’ itu (yang belum pernah dilakukan) mesti dinilai berdasarkan dalil-dalil syara’.
15. Tidak semua bid’aah itu diharamkan. Jika haram, niscaya haramlah pengumpulan Al-Quran, yang dilakukan Sayyidina Abu Bakar, Sayyidina Umar, Sayyidina Zaid, Sayyidina Usman, dan penulisannya di mushaf-mushaf karena khawatir hilang dengan wafatnya para sahabat yang hafal Al-Quran.
Apakah haram ketika Sayyidina Umar mengumpulkan orang untuk mengikuti seorang imam ketika melakukan Shalat Tarawih, sedangkan beliau mengatakan, “Sebaik-baik bid’aah adalah ini.”?
Banyak lagi perbuatan baik yang sangat diperlukan umat Islam namun dikatakan bid’aah yang haram apabila semua bid’aah itu diharamkan.
16. Maulid Nabi S.A.W., meskipun tiada di zaman Rasulullah S.A.W., sehingga menjadi bid’ah; adalah bid’ah hasanah (bid’ah yang baik). Ia termasuk di dalam dalil-dalil syara’ dan kaedah-kaedah kulliyyah (yang bersifat global).
Jadi, Maulid Nabi itu bid’ah jika kita hanya memandang bentuknya, bukan peranan-peranan amalan yang terdapat di dalamnya (sebagaimana terdapat dalam dalil kedua belas), karena amalan-amalan itu juga ada di zaman Nabi.
17. Semua yang tidak ada pada awal Islam dalam bentuknya, tetapi perincian-perincian amalnya ada, juga dituntut oleh syara’. Sebab, apa yang tersusun dari hal-hal yang berasal dari syara’, pun dituntut oleh syara’.
18. Imam Syafi’i mengatakan, “Apa-apa yang baru (yang belum ada atau dilakukan di masa Nabi S.A.W.) dan bertentangan dengan Kitabullah, sunnah, ijmak, atau sumber lain yang dijadikan pegangan, adalah bid’ah yang sesat. Adapun suatu kebaikan yang baru dan tidak bertentangan dengan yang tersebut itu, adalah terpuji “
19. Setiap kebaikan yang terangkum dalam dalil-dalil syar’i, hal itu tidak dimaksudkan untuk menyalahi syariat dan tidak pula mengandung suatu kemungkaran, itu termasuk ajaran agama.
20. Maulid Nabi S.A.W. bererti menghidupkan ingatan (kenangan) tentang Rasulullah, dan itu menurut kita disyariatkan dalam Islam. Sebagaimana yang kita lihat, sebagian besar amalan haji pun menghidupkan ingatan tentang peristiwa-peristiwa terpuji yang telah lalu.
21. Semua yang disebutkan di atas, tentang dibolehkannya secara syariat peringatan Maulid Nabi S.A.W., hanyalah pada amalan-amalan atau perbuatan yang tidak disertai perbuatan-perbuatan mungkar yang tercela, yang wajib ditentang, (seperti tontonan pengumbar aurot, judi, mabuk, dll).

Sumber: 1. Kitab Dzikroyat Wa Munasabat; 2. Kitab Haul Al Ihtifal Bi Dzikro Maulid An Nabawi Asy Syarif; 3. Majelis Al Haramain.

“Di zaman akhir ini tidak ada madzhab yang memenuhi persyaratan kecuali madzhab yang empat (Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hambali). Adapun madzhab yang lain seperti madzhab Syi’ah Imamiyyah dan Syi’ah Zaidiyyah adalah ahli bid’ah. Sehingga pendapat-pendapatnya tidak boleh diikuti”
(Muqaddimah Qanun Asasi li Jam’iyyah Nahdlatul Ulama’, halaman 9).

Wallohu A'lam.