ABDUL HAMID MUDJIB HAMID BERSHOLAWAT

Kamis, 31 Agustus 2017

Berkat Sholawat Nabi SAW, Ahli Kubur Tidak Disiksa/ Di'adzab

Ahli Kubur Tidak Disiksa Berkat Sholawat Nabi SAW. (Basahi Lisanmu Dengan Sholawat Nabi SAW)

Dikisahkan seorang perempuan datang kepada Imam Hasan Al Basri r.a untuk meminta tolong. "Sesungguhnya aku memiliki seorang anak gadis yg telah meninggal. Aku begitu ingin melihatnya dalam mimpi. Tolong ajarkan padaku bagaimana caranya..." Maka Imam Hasan Al Basri pun mengajarkannya hingga ia dapat berjumpa dengan anaknya lewat mimpi.

Namun perempuan tersebut sangat terkejut. Ia menjumpai putrinya dalam keadaan diadzab, lehernya terbelenggu, dan kakinya diikat!!! Dengan hati yang sedih ia pun menceritakan mimpinya kepada Imam Hasan Al Basri. Dan beliaupun turut sedih mendengarnya.

Selang beberapa waktu, Imam Hasan Al Basri tiba-tiba bermimpi gadis tersebut. Namun dalam keadaan nikmat dan bahagia di surga Allah dengan mengenakan mahkota yang indah. Si gadis pun berkata, "Wahai Imam Hasan Al Basri, tidakkah engkau mengenaliku? Aku adalah anak dari perempuan yang datang kepadamu."

Imam Hasan Al Basri pun terkejut dan bertanya, "Apa yg membuatmu menjadi seperti ini?" Gadis itu menjawab, "Ada seorang laki-laki melewati pekuburan kami. Lalu ia bersholawat kepada Nabi SAW sekali. Ketika itu di pekuburan kami ada 550 orang yang sedang diadzab. Lalu terdengarlah seruan : Angkat siksa mereka dengan berkat shalawat laki-laki ini!!!"

Berkat sholawat itulah para ahli kubur itu pun mendapatkan ampunan Allah.

Demikian besar keutamaan bersholawat sebanyak 1 kali. Maka bagaimana jika kita bersholawat 10 kali? Atau bahkan 100 kali?! Dan bagaimana jika ia senantiasa membasahi lisannya dengan bersholawat? Tidakkah ia akan meraih syafaat Rasulullah kelak di hari kiamat?

Semoga Allah SWT memberi taufik kepada kita untuk membasahi lisan kita dengan berdzikir dan bersholawat kepada Baginda Muhammad SAW. Hingga kelak kita dikumpulkan bersama beliau di firdausil a'laa... Aamiin...

Shollu 'alan nabiy....

Mukasyafatul quluub - Imam Ghazali r.a

Ya Alloh..Do'a kami Pd Hari 'Arofah Jelang Iedul Adlha 1438 H.ini

Ya Alloh..Do'a kami di Hari 'Arofah Menjelang dan Menyambut Iedul Adlha 1438 Hijriyyah ini:
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}
نشهدك يا الله أنا رضينا بك ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًا ورسولا..
لبّٓيك أرحم الراحمين، لبَّيك مالك يوم الدين، ها نحن أصبحنا يوم عرفة مقبلين إليك، ومن أقبل إليك تلقيته من بعيد، ومن أعرض عنك ناديته من قريب، ومن ترك شيئا لأجلك أعطيته فوق المزيد، ومن أراد رضاك أعطيته ما يريد، ومن تصرَّف بحولك وقوتك ألنت له الحديد، ومن تاب إليك فأنت له الحبيب..
سبحانك اللهم يا نور الأنوار، ويا عالم الأسرار..
إلٰهنا.. لو لم تُطلق ألسنتنا بدعائك ما دَعَوْنا، ولو لم تهدِنا ما اهتدينا، ولو لم تُعَرِّفنا نعمك ما شكرنا، ولو لم تُبَيِّن لنا عقابك ما استجرنا، فأذقنا حلاوة مناجاتك، واسلك بنا سبيل أهل مرضاتك..
اللهم بارك لنا في يومنا المبارك هذا، واجعله شاهدًا لنا لا علينا...
ربنا.. متعنا براحة البال، وصلاح الحال، وقبول الأعمال، وصحة الأبدان..
 يامالك الملك.. وكلناك أمورنا وأمور أحبتنا، واستودعناك همّنا وهمَّ أحبتنا، فبشرنا وبشرهم بما يفتح لنا مداخل السعادة عاجلًا غير آجلا..
اللهم إنا نسألك في هذا اليوم فرجًا لكل مهموم، وشفاءً لكل مريض، ومغفرةً لكل ذنب، وهدايةً لكل عبد، ورزقًا لكل محتاج، ورحمة واسعة ومغفرة وجنة لكل ميت..
وصلّ اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد بن عبد الله النبي الأميّ الذي بلَّغ عنك يا الله أنك إذا أردت شيئا إنما تقول له كن فيكون..

ياالله ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام
ياخير من سئل وأكرم من أعطى وأجود من وهب
أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا وبأسمك الأعظم الذي اذا دعيت به اجبت واذا سئلت به اعطيت
اللهم ماقسمته وقدرته في أيام  العشر من رحمة ومغفرة وسعة رزق وعتق من النار وطول العمر وهداية وصلاح وشفاء وصحه وتوفيق وقبول فإجعل لي ولوالدي وَذُرِّيَّتِي واخواني وأخواتي وذرياتهم واقاربي وأحبابي ولجميع من اوصانا وستوصانا ومن احبنا فيك واحببناه فيك ولمن وصلته رسالتي ووالديه وأهل بيته أوفر الحظ والنصيب من هذا الدعاء وحقق امالنا واستر عوراتنا وامن روعاتنا واحفظنا ولا تحرمنا فضلك ياحي ياقيوم.

اللهمَّ اجعَل لنا في هذا اليوم دعوةٌ لا‌ تُرَد، وافتح لنا باباً في الجنةِ لا‌ يُسَد، واحشرنا في زمرةِ سيدنا محمد صلى الله عليهِ وسلم، اللهمَّ حَبِب خَير خلقِك فينا، ومن حوضِ نبيك اسقينا، وفي جنتِكَ آوينا، وبرحمتِكَ احتوينا، وأمنيتنا أعطينا، وبفضلِكَ اغننا ولطاعتِكَ اهدنا، ومن عذابِ النارِِ احمنا، ومن شرِ كُلِ حاسدٍ اكفنا. اللهمَّ إني أستودعك قلبي فلا‌ تجعل فيه أحداً غيرك، وأستودعك لا‌ إله إلا‌ الله فلقِني إياها عند الموت، وأستودعك نفسي فلا‌ تجعلني أخطو خطوة إلّا‌ في مَرضاتك، وأستودعك كل شيء رزقتني وأعطيتني فاحفظهُ لي من شر خلقك أجمعين، واغفر لي ولوالدي ولمن أحببت ولمن سكن قلبي، ولإ‌خوتي يا من لا‌ تضيع عنده الودائع. اللهمَّ آلف بين قلوبِنا، وأصلِح ذاتَ بيننا، واهدِنا سُبل السلام، ونجِنا من الظلماتِ إلى النور، وجنّبنا الفواحِش، وبارِك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وتُب علينا إنك أنتَ التواب الرحيم. اللهمَّ إنكَ أعطيتني خير الإخوان في الدنيا، فلا تحرمني صحبتهم في الاخرة، اللهمَّ أسعدهم، وفرج همهُم، وحقق آمالهم، واجعل الجنة دارهم وقرارهم، واشفهم من كلِ مرضٍ يارب، واجمعني بهم في جناتِ النعيم. اللهَّم إني أسالك توفيقاً في طريقي، وراحةً في نفسي، وتَيسيراً في أمري، ربّ أعوذ بك من شَتاتِ الأمر، ومسّ الضُّر، وضيق الصدر. اللهمَّ إنّي أستغفرك من كلّ ذنبٍ يعقب الحسرة و يُورث الندامة، ويَرُد الدعاء ويحبس الرزق، ربّ إن كان هناك ذنب يحول بيني وبين تيسير أموري فاغفرهُ لي. اللهمَّ اكتب لي تغييراً للأفضل في نفسي وحالي، وحقّق لي ما أتمنى، ولا تجعلني وجعًا ولا عبئاً لأحدٍ من خلقك، اللهُمّ لا تحرمني خَيرك بقلةِ شُكري، ولا تخِذلني بقلةِ صَبري، ولا تُحاسِبني بقلةِ اسَتغفاري، فأنت الكريمُ الذي وسِعَت رحَمتُكَ كُل شيء. اللهمَّ اهدنا، اللهمَّ اهدنا، اللهمَّ اهدنا هدايةً لا نرتَدُ بعدها أبداً، وأسعدنا سعادةً لا نشقى بعدها أبداً، وأنزل علينا رحمتك يا ربّ العالمين. اللهمَّ ما أخشاه أن يكون صعباً هوّنه، وما أخشاه أن يكون عسيراً يسّره، وما أخشاه أن يكون شراً اجعل لي فيه خيراً، ولا تجعلني أخشى أحداً سِواك. ربّ إني استودعتك أدعيةً فاضَ بها قلبي فاستجبها لي يا كريم، اللهمَّ بشّرني بما يفرحني وأنت خير المبشّرين. اللهمَّ بشّرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف، وبشّرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى، اللهمَّ بشرني بما أنتظره منك وأنت خير المبشرين. اللهمَّ إني أسألك القبول بين الخلقِ، وأن تُسَخر لي ملائكتك وجنود أرضِك وكل من وليتَهُ أمري. يا رَب استجب لي ما أعجز عن قولهِ، أنت أعلم بكلِ دعوةٍ تحتبس في قلبي ولا أعرف كيف أرفعها إليك. اللهمَّ إنك حسبي ووكيلي وقوتي وضعفي، اللهمَّ إنك أنت جابر كسري، وأنت من يطيّب جرحي، لا تجعل حاجتي بيد أحدٍ من خلقِك، واكفني بك عن سِواك. يا واسع العطاء ندعوك أن تُطَهّرنا من جميعِ السيئات، وأن ترفعنا عندك أعلى الدرجات، وأن تَبلِغنا أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة و بعد الممات. اللهمَّ اجعل خير أعمالنا خواتمها، وخير أعمارنا أواخرها، وخير أيامنا يوم نلقاك، اللهمَّ اغفر لنا ما مضى وأصلح لنا ما تبقى. ربّ لا تجعل أعيننا صغيرةً لا ترى إلا الدُنيا، ولا تجعل قلوبنا ضيّقة لا تفكر إلا بالبشر، اللهمَّ اجعلنا أوسع نظرًا وأرقى فكرًا نرى الجنة ونعمل لها. يا رب أخشى أن أموت فجأة دون أن أتوب توبةً في قلبي، يا رب اغفر لي إذا مت، وسَخِر لي من يدعو لي دون ملل. ربّ أينما كان الهُدى فاجعله طريقي، وأينما كان الرِضا فاجعلهُ رفيقي، وأينما كانت السعادة فاجعلها في قلبي. ربّ اجعلني خيراً ممّا يظنون واغفر لي ما لا يعلمون، ربّ استودعتك أيامي القادمة فاكتب لي فيها كُل خير، وادفع عنّي كُل شر وبلاء. اللهمَّ إني أسألك عيشةً نقية، وميتةَ سوية، ومرداً غير مخز ولا فاضح، يا رب أعطني بقدرِ نيتي فإني لا أنوي بأحد إلا خيرًا، وارزقني أجمل ممّا أتمنى، وأكثر ممّا أتوقّع، وأفضل ممّا أدعو، ربّ بشّرني بما يَسرّني، وكف عني ما يَضرّني،عنّي وثبت يقيني، وارزقني حلالاً يكفيني، وأبعد  كل شيء يؤذيني، اللهمَّ آمين. ربّ إذا ابتليتني بمعصيةٍ لا تبتليني ذنب المُجاهرةِ بها، ربّ أينما كان الهُدى اجعلهُ طريقي، وأينما كان الرِضا اجعلهُ رفيقي، وأينما كانت السعادة اجعلها في قلبي. اللهمَّ اكتب لي تغيراً للأفضل في نفسي وحالي، وحقّق لي ما أتمنى ولا تجعلني وجعًا ولا عبئاً لأحد. اللهمَّ اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم بهِ مني، اللهمَّ اغفر لي جدي، وهزلي، ‏وخطئي، وعمدي، وكل ذلك عندي، اللهمَّ اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما ‏أنت أعلم بهِ مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير. اللهمَّ أصلح لي ديني الذي هو عصمةُ أمري، وأصلِح لي دُنياي التي فيها معاشي، وأصلِح لي آخرتي التي ‏فيها معادي، واجعل الحياة زيادةٌ لي في كل خير، واجعل الموت راحةٌ لي من كلِ شر. اللهمَّ لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكّلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، اللهمَّ إني أعوذ بعزتك لا إله ‏إلا أنت أن تضلّني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون. اللهمَّ إني أسالك من الخيرِ كُلِه عاجلهِ وآجلهِ، ما علمت مِنهُ وما لم أعلم، وأعوذ بكَ من الشرِ كُله عاجلهِ ‏وآجلهِ، ما علمت منهُ وما لم أعلم، وأسالك من خيِر ما سألك عبدك ورسولك محمد صلّى الله عليه وسلم، ‏وأعوذ بك من شرّ ما عاذ بهِ عبدك ورسولك محمد صلّى الله عليهِ وسلم، وأسألك الجنة وما قرب إليها ‏من قولٍ أو عملٍ، وأعوذ بكَ من النارِ وما قُرِب إليها من قولٍ أو عملٍ، وأسألك أن تجعل كلّ قضاء قضيته ‏لي خيراً لي. اللهمَّ أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شرّ ‏ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنّهُ لا يَغفر الذّنوب إلا أنت.

اللهم استودعتك مستقبلي ، ومستقبل أبنائي ، فاجعله أجمل وأفضل مما أدعو وأتمنى .
اللهم بشرني بما أنتظره منك فأنت خير المبشرين .
اللهم إن لم تعطني ما أريد فاكتب لي الخير فيما تريد ثم رضني به .
اللهم إنني خائف من أمور أنت أعلم بها ، فاجعل  الطمأنينة تسري بجسدي ، وأتمم أموري بتوفيقِك لي ، وكن معي يا رحيم .
اللهم احفظني من عيون تترقب حياتي ، واكفني شرها ، وأبعد عني وعن أبنائي من يود أن يضرني ، وأعيذ نفسي وعائلتي ومن أحببت بكلمات الله التامات من شر ما خلق .
اللهم افتح لنا أبواب الرزق من حيث لا نحتسب ، واطرح في حياتنا بركة وسعادة لا تنتهي ، وبشرنا بما طال انتظارنا له عاجلاً غير آجل برحمتك يا رحيم .
اللهم احفظني  أنا وعائلتي  وأمي وأبي وإخواني وأخواتي ، وأسعدنا بالدنيا والآخرة ، وفرج همنا واقض ديننا ، واشف مريضنا ، ووفقنا لما تحبه وترضاه .

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌸اللهم يا صاحب الأرزاق ..
 يا من عرج اليه احب الخلق على البراق ..
 اسق احبتي من ماء الجنة الرقراق .. وارحمهم يوم تتناثر الصحف والأوراق ..
واذقهم في الجنة احلى مذاق .. وارفع درجتهم يوم التلاق ..
اللهم انت العالم بسرائرنا فاصلحها .. وانت العالم بحوائجنا فاقضها .. وانت العالم بذنوبنا فاغفرها ..
 وانت العالم بعيوبنا فاسترها .


 اللهم يا كريم يا عظيم يا غفور يا رحيم اغفر لموتانا ولموتى المسلمين،
 اللهم وسع قبورهم واغفر ذنوبهم ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اجعل قبورهم روضة من رياض الجنة ولا تجعل قبورهم حفرة من حفر النار
، اللهم اجعل من فوقهم نورا ومن تحتهم نورا وعن يمينهم نورا وعن شمالهم نورا حتى تنقلهم في نور من نورك،اللهم اجعل الجنان هي دارهم وقرارهم،
اللهم يسر حسابهم ويمن كتابهم وثقل بالميزان حسناتهم اللهم اجعل لقاءنا بهم في جنة الفردوس بجوار نبيك محمد صلى الله عليه واله وسلم وأسفل عرشك.اللهم يا مجيب دعوة الداعي إذا دعاك أجب دعائي ورجائي فلا إله لي غيرك
 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله
اللهم اسق كل ميت تحت التراب غيثا يرتوي منه ترابه وتغسل معه ذنوبه
.اللهم إني ذكرتهم فارزقني بمن يذكرني حين تنقطع بي اﻷسباب ♡
رحم الله أرواحا لا تعوّض ولا تولد مرة أخرى ، اللهم اغفر لمن عشنا معهم أجمل السنين وهزنا إليهم الحنين .
اللهم اجمعنا بهم في جنتك . آمين يارب.
اللهم اغفر لأغلى من غابوا عن الدنيا فارحمہم ۈاحشرهم في زمرة المتحابين فيك ۈ اجعل ملتقانا بہم في الفردوس الأعلى يارب العالمين..
رحم الله ضحكات لا تُنسى وملامحاً لا تغيب عن البال وحديثاً اشتقنا لسماعه .
    .رحم الله كل روح غالية تحت الثرى
يـاالله ياالله ياالله بـرد علـى قبـور موتـانا وموتـى المسلميـن ببرد الجنة و اكسهم من السندس و الاستبرق
يـارب اغفـر ذنوبهـم
و ارحمهم واجعل قبورهم رياضا من رياض جنتك ...

آمين يارب العالمين .

Rabu, 30 Agustus 2017

*Wasiat KH. Abdul Karim Lirboyo:* *_"Hidupkan Malam Hari Raya"_*

*Wasiat KH. Abdul Karim Lirboyo:*
*_"Hidupkan Malam Hari Raya"_*

Berikut ini amalan pada malam Hari Raya (Idul Adlha dan Idul Fitri), seperti disebut dalam kitab Kanzun Najah Was Surur, karya Syaikh Abdul Hamid Al Qudsi, dan riwayat dawuh Syaikh Abdul Karim Lirboyo (Mbah Manab) oleh Syaikhina KH.Maimoen Zubair.

Nabi Muhammad SAW bersabda:

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب” رواه الطبراني في الكبير والأوسط
Dari Ubadah Ibn Shomit r.a. Sungguh Rosulullah SAW bersabda: _"Barangsiapa menghidupkan malam Idul Fitri dan malam Idul Adlha, hatinya tidak akan mati, di hari matinya hati."_
HR. Thobaroni

عن أبي أمامه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : “من قام ليلتي العيدين محتسباً لم يمت قلبه يوم تموت القلوب”. وفي رواية “من أحيا” رواه ابن ماجه

Dari Abi Umamah r.a, dari Nabi SAW, bersabda:
_"Barangsiapa menegakkan dua malam Hari Raya dengan hanya mengharap Alloh, maka hatinya tidak akan mati pada hari matinya hati._
HR. Ibnu Majah.

*_Bagaimana cara menghidupkan/ menegakkan dua Hari Raya tersebut?_*

Telah disebutkan oleh Syaikh Abdul Hamid Al Qudsi, dengan mengamalkan beberapa amalan:

*1. Syaikh Al Hafni* berkata: _"Ukuran minimal menghidupkan malam bisa dengan Sholat Isya’ berjama’ah dan meniatkan diri untuk jama’ah Sholat Shubuh pada besoknya. Atau memperbanyak sholat sunnah dan bacaan-bacaan dzikir._

*2. Syaikh Al Wanna’i* dalam risalahnya:
_"Barangsiapa membaca istighfar seratus kali (100×) setelah Sholat Shubuh di pagi Hari Raya, maka akan dihapus dosa-dosanya di dalam buku catatannya, dan pada hari kiamat akan aman dari siksa._

*3. Syaikh Al Wanna’i*: _"Barangsiapa membaca,_

سبحان الله وبحمده
_Subhanalloh wabihamdihi 100× pada Hari Raya, dan menghadiahkan pahalanya untuk ahli kubur, maka para ahli kubur berkata, ”Wahai Dzat Yang Maha Penyayang, rohmatilah ia, dan jadikanlah ia ahli surga”._

*4. Syaikh Al Fasyni* berkata dalam Tuhfatul Ikhwan: Dari Sahabat Annas, dari Kanjeng Nabi SAW, dawuh (yg artinya): _Hiasilah dua Hari Raya dengan tahlil, taqdis, tahmid dan takbir”._ Nabi juga dawuh: _Barangsiapa yang membaca:_

سبحان الله وبحمده
_Subhanalloh wabihamdihi 300× dan ia menghadiahkan untuk muslimin yang sudah wafat, maka seribu cahaya akan masuk di setiap kuburan, dan Gusti Alloh akan memasukkan seribu cahaya ke kuburnya jika ia meninggal._

*5. Syaikh Az Zuhri* berkata: Sahabat Anas r.a. berkata, Nabi SAW dawuh (yg artinya): _"Barangsiapa di dua Hari Raya mengucapkan:_

لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد يحي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيئ قدير
_sebanyak 400× sebelum Sholat ‘Ied, maka Gusti Allooh SWT akan menikahkannya dg 400 bidadari, seakan memerdekakan 400 budak, dan Gusti Allooh SWT mewakilkan para malaikat untuk membangun kota-kota dan menanam pohon-pohon untuknya di hari kiamat._

Beliau Syaikh Az Zuhri berkata:
_“Aku tidak pernah meninggalkannya semenjak aku mendengarnya dari Sahabat Anas r.a. dan Anas r.a. dahulu juga berkata: “Aku tidak pernah meninggalkannya semenjak aku mendengarnya dari Nabi SAW.”_

*Wasiat KH. Abdul Karim Lirboyo*

Diriwayatkan dari Syaikhina Wa Murobbi Ruuhina KH.Maimoen Zubair, dari Syaikh Abdul Karim, pendiri Pondok Pesantren Lirboyo Kediri Jawa Timur, beliau dawuh:

_“Sak makendut-makendute santri ojo nganti ora ngurip-urip malem rioyo loro, kanthi sholat ba’diyah Isya’ rong rakaat ditambah sholat witir sak rakaat”._

Artinya:
_“Senakal-nakalnya santri jangan sampai tidak menghidupkan dua malam hari raya (Idul Fithri dan Idul Adlha) dengan melaksanakan sholat sunah minimal dua rokaat setelah Isya’ dan satu rokaat witir”_

_Wallohu A’lam Bishshowab…._

Bila Hari Raya Berbarengan Hari Jum'at

إذا اجتمع العيد والجمعة

عند اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد
أ.د.عبد الله الزبير

أولاً: في المسألة ستة أقوال:

القول الأول: أن صلاة الجمعة تسقط بصلاة العيد فتكون رخصة لكل أحد، وهذا قول الشوكاني في السيل الجرار.

القول الثاني: أن صلاة الجمعة تسقط بصلاة العيد إلا عن الإمام، فيجب عليه الحضور للمسجد فإن وجد من يصلي بهم الجمعة صلى بهم.، وهو قول الحنابلة.

القول الثالث: أن صلاة الجمعة تسقط بصلاة العيد إلا عن الإمام وثلاثة من المصلين، وهو قول الهادوية.

القول الرابع: أن صلاة الجمعة لا تسقط بصلاة العيد إلا عن أهل القرى والبوادي، وهو قول الشافعية .

القول الخامس: أن صلاة الجمعة لا تسقط بصلاة العيد، لا عن أهل القرى والبوادي ولا عن أهل البلد ممن تجب عليهم الجمعة، وهوقول أكثر الفقهاء كما نصّ ابن قدامة في المغني ، قال به الحنفية والمالكية والظاهرية وبعض الشافعية.

القول السادس: أن صلاة الجمعة تسقط بصلاة العيد، بل صلاة العيد تسقط فرض الجمعة وأيضاً تسقط فرض الظهر، فلا صلاة بعد صلاة العيد إلا العصر، وهذا قول عطاء بن أبي رباح رحمه الله ، وهو قول شاذ لم يأخذ به أحد من الفقهاء، ولم يعمل به أحد من أهل العلم ولا غيرهم. وقد وصفه الحافظ ابن عبد البر بأنه قول منكر أنكره فقهاء الأمصار.

الراجح من أقوال الفقهاء:

والراجح من هذه الأقوال هو ما ذهب إليه الجمهور منهم: أنه لا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد، لا عن المأمومين ولا عن الإمام، لا عن أهل البلد ولا عن أهل القرى إذا كانت الجمعة تجب عليهم، وذلك من ثلاثة وجوه:

الأول: قوله تعالى ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ? [الجمعة/9]، وهو أمر صريح بالسعي إلى صلاة الجمعة، فلا يبطله أو يرده شيء.

الوجه الثاني: أنّ صلاة العيد سنة عند الجمهور وصلاة الجمعة فرض، وقاعدة التشريع أن الفرض لا يسقط بالسنة، فلا تسقط ـ إذنْ ـ صلاة العيد صلاة الجمعة، بل وإنْ كان كلٌّ منهما فرضاً، فكلّ منهما فرض مستقل عن الآخر لكل شروطه ولكل وقته ـ كما قال الحنفية.

الوجه الثالث: أنّهما صلاتان لا تداخل بينهما، ولكل شروطٌ: وجوباً أو استناناً، فوجب أداء الجمعة، وإنْ صُلِّي العيد.

الجواب عن أدلة المرخّصين:

أمّا ما استدل به من رخّص في صلاة الجمعة إذا وقع العيد في يوم الجمعة؛ فكلّه موجّه كما يلي:

1ـ النصوص:

أـ حديث معاوية بن أبي سفيان أنه سأل زيد بن أرقم رضي الله عنهم: قال أشهدت مع رسول الله r عيدين اجتمعا في يوم؟ قال: نعم. قال: فكيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: (من شاء أن يصلي فليصل ).

ب ـ حديث أبي هريرة عن رسول الله r أنه قال: ( قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون ). كلا الحديثين في سنن أبي داود باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد.

ج ـ حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : اجتمع عيدان على عهد رسول الله r فصلى بالناس ثم قال: ( من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلف) في سنن ابن ماجة.

د ـ خبر عثمان بن عفان t أنه خطب في صلاة العيد فقال: "إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان، فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها، ومن أحب أن يرجع فليرجع فقد أذنت له ". وهو في الموطأ وعند البيهقي وغيرهما.

هـ ـ خبر عطاء بن أبي رباح رحمه الله قال: "صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا فصلينا وحدانا، وكان ابن عباس بالطائف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال: أصاب السنة". في سنن أبي داود والنسائي وغيرهما.

مناقشة هذه الأدلة:

أولاً: هذه النصوص المرفوعة إلى رسول الله r والموقوفة على أصحابه رضي الله عنهم كلها مختلف في صحتها وقبولها بين أهل العلم، مع أن النووي رحمه الله حسنها، والألباني من المعاصرين صححها، إلا أن من أئمة الحديث من تكلم فيها وضعفها

قال الحافظ ابن عبد البر عنها:" ليس منها حديث إلا وفيه مطعن لأهل العلم بالحديث"

وقال ابن حزم رحمه الله: " وإذا اجتمع عيد في يوم جمعة صلى للعيد ثم للجمعة ولا بدّ، ولا يصحّ أثر بخلاف ذلك" اهـ.

وبيان ما قيل في الأحاديث والآثار:

ـ فعن الحديث الأول ـ حديث معاوية ـ فقد ضعّف من جهتين: 1ـ من جهة إياس بن أبي رملة أولاً: جهله ابن المديني وابن حجر وابن القطان. ثانياً: قال ابن المنذر عنه: متروك. 2ـ ومن جهة إسرائيل بن يونس وقد ضعفه ابن حزم.

ـ وأما حديث أبي هريرة فهو ضعيف من ثلاث جهات: 1ـ من جهة زياد البكائي وهو ضعيف ضعفه يحيى بن معين وغيره.. 2ـ ومن جهة بقية بن الوليد ، وهو معروف بأنه يروي عن الضعفاء ويدلس كما قال ابن الجوزي، وأكثر أهل العلم يضعفونه قال ابن عبد البر:" ليس بشيء في شعبة وله مناكير وهو ضعيف ليس ممن يحتج به" 3ـ أن الحديث كان يروى مرسلاً عن أبي صالح وبقية رفعه، وقد تعجب الإمام أحمد رحمه الله من بقية وكيف رفعه!!.

ـ وأما حديث ابن عمر فهو كذلك ضعيف من جهتين: 1ـ من جهة مندل بن علي وهو معروف بالضعف. 2ـ ومن جهة جبارة بن المغلس قال عنه ابن معين: هو كذاب، وقال عنه ابن نمير: كان يوضع له الحديث فيحدث به.

ـ وأما خبر عطاء عن ابن الزبير رضي الله عنهم: فقد قال فيه حافظ المشرق والمغرب ابن عبد البر رحمه الله: "هذا حديث مضطرب" وبيّن وجه الاضطراب فيه بالتفصيل في كتابه التمهيد ـ لا مجال لسرده ههنا ـ .

فهل يمكن أن نغيّر حكم الوجوب الصريح في قوله تعالى ? إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ? بمثل هذه الأحاديث والروايات التي في كلٍّ منها مقال ووجه ضعفٍ؟!! . كما أنه لا يمكن أن نخصص أو نقيّد حكم الآية الواضحة الثابتة بمثل هذه الأحاديث الضعيفة ، حتى ولو قلنا هي أحاديث مختلف في صحتها.

فلم يبق من الأحاديث والأخبار إلا خبر عثمان رضي الله عنه ، وسيأتي توجيهه في الفقرة التالية وهي:

ثانياً: لو سلمنا للمرخّصين بصحة الأحاديث والآثار السابقة !: فمن الممكن الجمع بينها وبين آية وجوب الجمعة، وذلك كما يلي:

أ ـ فأحاديث ترخيص النبي r الذي جاء في حديث معاوية وحديث أبي هريرة وابن عمر y فالمراد بها الرخصة لأهل العالية والقرى البعيدة الذين يشقّ عليهم الأمران: المكوث والانتظار، والعودة ثم الرجوع..

1ـ فالمكوث في المدينة انتظاراً للجمعة مما يلزم مضايقتهم والتضييق عليهم وحبسهم ، كما أنه يلزم تركهم للأضحية وذبحها.

2ـ والرجوع إلى أهليهم وقراهم وذبح أضحيتهم ثم العودة والرجوع من قراهم البعيدة، وهذا لا ريب أنه شاق عليهم، والمشقة تجلب التيسير.

ب ـ أن الذين رخّص لهم النبي r ليس عليهم جمعة أصلاً، قال الطحاوي رحمه الله في مشكل الآثار: " أهل العوالي الذين ليسوا في مصر من الأمصار لهم اللتخلف عن الجمعات ومن كان له التخلف عن الجمعات كان له التخلف عن الجماعات سواها في صلوات الأعياد ومما سواها... فأعلمهم رسول الله r بما في هذين الحديثين أنهم ليس عليهم أن يقيموا بمكانهم الذي حضروه لصلاة العيد حتى يدخل عليهم وقت الجمعة وهم به .. وجعل لهم أن يقيموا به اختياراً حتى يصلوا فيه الجمعة أو ينصرفوا عنه إلى أماكنهم ويتركون الإقامة للجمعة .." .

وكما قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله: " وأحسن ما يتأول في ذلك أن الإذن رخص به من لم تجب الجمعة عليه ممن شهد ذلك العيد والله أعلم، قال: وإذا احتملت هذه الآثار من التأويل ما ذكرنا؛ لم يجز لمسلم أن يذهب إلى سقوط فرض الجمعة عمن وجبت عليه، لأن الله عز وجل يقول : ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ? ولم يخصّ الله ورسوله يوم عيد من غيره من وجه تجب حجته فكيف بمن ذهب إلى سقوط الجمعة والظهر المجتمع عليهما في الكتاب والسنة والإجماع بأحاديث ليس منها حديث إلا وفيه مطعن لأهل العلم بالحديث؟".

وقد فسّر الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان t مراد النبي r ( من شاء أن يصلي فليصلّ) ومراده u ( فمن شاء أجزأه من الجمعة ) وقوله r( من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلف ) بأن المراد بالترخيص في كل هذه الروايات هم أهل العالية البعيدون من البلد الذين يشقّ عليهم الانتظار حتى وقت الجمعة او العودة إلى قراهم ثم الرجوع من أجل الجمعة، ولذلك أعلن الرخصة وأذن لأهل العالية بالانصراف فقال: (فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر ومن أحب أن يرجع فليرجع فقد أذنت له).

وهو الذي فسّر به الإمام الشافعي رحمه الله أن المقصود هم أهل العالية من غير أهل البلد والمصر ـ أي المدينة ـ فقال: " ولا يجوز هذا [ أي: سقوط الجمعة ] لأحد من أهل المصر" قال البيهقي: " وحمل الحديث على من حضره من غير أهل المصر فينصرفون إن شاءوا إلى أهاليهم ولا يعودوا للجمعة والاختيار لهم أن يقيموا حتى يجمعوا أو يعودوا بعد انصرافهم إنْ قدروا".

إذنْ: الغالب أنهم لا يقدرون، ومن لا يقدر لا يجب عليه المأمور، وإلا كان تكليفاً بما لا يطاق، والتكليف بما لا يطاق محال.

هذا كله في حالة أن نسلّم بصحة الأحاديث والآثار، ولكن ـ كما رأيت ـ فالأحاديث كلها ليس منها حديث إلا وفيها مطعن لأهل العلم بالحديث ـ كما أثبتناه وكما قرره الحافظ ابن عبد البر وابن حزم رحمهم الله تعالى .

ثالثاً: بقي ما استدل به الحنابلة من أنّ وقتهما واحد ، ـ أي وقت صلاة العيد وصلاة الجمعة ـ فسقطت إحداهما بالأخرى؛ وهذا الاستدلال لا نسلم لهم به بالمعنى الذي يسقط الجمعة بالعيد ، لأنهما وإن اتفقا في يوم واحد لم يتفقا في وقت واحد، بل وقت صلاة العيد أول النهار، فإن النبي r كان يصلي الأضحى إذا راتفعت الشمس قيد رمح، والفطر إذا ارتفعت قيد رمحين، وأما وقت الجمعة فبعد الزوال، فثبت أن لكل منهما وقتاً غير وقت الأخرى، فلا يمتنع التفريق والاستقلال، بأن يصلى العيد ثم يصلى الجمعة.

وعليه:

لا يجوز إسقاط فرض الجمعة بصلاة العيد إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد.

والله تعالى أعلم..

مراجع الدراسة

1ـ المغني لابن قدامة، ج2 ص 212ـ 213.

2ـ المحلى بالآثار، ج3 ص 303-304.

3ـ بداية المجتهد ونهاية المقتصد ج1 ص 510-511.

4ـ المجموع شرح المهذب للنووي، ج4 ص 411-413.

5ـ السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار للشوكاني، ج1 ص 304.

6ـ الاستذكار لابن عبد البر ، ج7 ص 23-29.

7ـ المعونة على مذهب عالم المدينة، للقاضي عبد الوهاب، ج1 ص 169.

8ـ معرفة السنن والآثار للبيهقي، ج3 ص 66.

9ـ شرح مشكل الآثار للطحاوي، ج3 ص 189-193.

10ـ التحقيق في أحديث الخلاف لابن الجوزي ، ج1 ص 502ـ 503.

11ـ التمهيد لابن عبد البر ج10 ص 267-278.

12ـ سنن أبي داود، ج1 ص 281.

13ـ سنن ابن ماجة ج1 ص 416.

14ـ سنن البيهقي الكبرى ج3 ص 318.

15ـ سنن النسائي ، ج3ص 194.

16ـ مسند الشافعي، ص 77 .

17ـ مصنف ابن أبي شيبة ج2 ص 7-8.

18ـ مصنف عبد الرزاق ج3 ص 305.
 المصدر :موقع الشيخ http://www.azubair.com

Dzikir Malam 'Arofah

Dzikir Malam Arofah (malam 9 Dzulhijjah)

Rasulullah Sholallahu 'alaihi wassalam bersabda :
"Barangsiapa yang membaca 10 kalimat dzikir dibawah ini baik laki-laki atau perempuan, maka Allah tidak akan menolak segala permintaannya selama dia tidak memutuskan tali silaturahmi atau melakukan dosa."

١. سُبْحَانَ الَّذِي فِى السَّمَاءِ عَرْشُهُ (١٠٠ مرات)

٢. سُبْحَانَ الَّذِي فِى الْأَرْضِ مُلْكُهُ وَقُدْرَتُهُ (١٠٠ مرات)

٣. سُبْحَانَ الَّذِي فِى الْبَحْرِسَبِيْلُهُ (١٠٠ مرات)

٤. سُبْحَانَ الَّذِي فِى الْهَوَاءِ رَوْحُهُ (١٠٠ مرات)

٥. سُبْحَانَ الَّذِي فِى النَّارِ سُلْطَانُهُ ُ (١٠٠ مرات)

٦. سُبْحَانَ الَّذِي فِى الْاَرْحَامِ عِلْمُهُ (١٠٠ مرات)

٧. سُبْحَانَ الَّذِي فِى الْقُبُرِ قَضَاؤُهُ (١٠٠ مرات)

٨. سُبْحَانَ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ بِغَيْرِ عَمَدٍ (١٠٠ مرات)

٩. سُبْحَانَ الَّذِي وَضَعَ الْاَرْضَ عَلَى الْأَرْضِ فَحَمَدَ (١٠٠ مرات)

١٠. سُبْحَانَ الَّذِي لَامَلْجَأَ وَلَامَنْجَا مِنْهُ اِلَّا إِلَيْهِ (١٠٠ مرات)

Silahkan dibaca malam ini 👆

BACAAN KETIKA HARI 'AROFAH

*BACAAN -BACAAN KETIKA HARI 'AROFAH* 🏜

🍭1.Membaca Sholawat 1000x


🍭2. Barang siapa yang membaca  Surat Al Ikhlas  1000x pada hari Arofah,maka sama baginya pahala seperti wukuf di Arofah,diampuni segala dosanya,serta dikabulkan segala hajat nya.


🍭3. Selanjutnya membaca 1000x 👇:

👈لا َإِلٰهَ اِلّاَ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ،لَهُ مُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحيِيْ وَ يُمِيْتُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَئٍْ قَدِيْرٌ ١٠٠٠x



🍭4.Ijazah dari Waliyallah AlQutb Alhabib Abdul Qodir bin Ahmad Assegaf (Jeddah)

 اجازة من ولي الله القطب الحبيب عبد القادر بن احمد السقاف (جدّة):

Hendaknya membaca bacaan tersebut di waktu ashar pada hari arofah sebanyak 7x 👇:

👈اللّٰهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الْوَاقِفِيْنَ وَ الْمُتَضَرِّعِيْنَ فِي الْعَرَفَةِ   ٧x
Artinya: Ya Allah jadikanlah kami termasuk orang-orang yang wukuf dan merendahkan diri di Arofah



*Afdholnya bacaan -bacaan tersebut dibaca pada ashar hari arofah*

Selasa, 29 Agustus 2017

Habib Umar Bin Hafidz BSA: Kami Tak Pantas Meributkan Urusan Duniawi

KAMI TAK PANTAS MERIBUTKAN URUSAN DUNIAWI

Pernah ada seseorang yang mengaku-ngaku sebagai pemilik tanahnya Habib Umar bin Hafidz. Ia mengatakan bahwa tanah itu adalah miliknya. Maka keesokan harinya Habib Salim, putera Habib Umar, mendatangi orang tersebut dan menjelaskan panjang lebar bahwa tanah itu bukan miliknya tapi milik Habib Umar. Surat-surat resminya pun ada di tangan Habib Umar.

Namun orang tersebut tidak bergeming, tetap ngotot mengakui tanah itu adalah miliknya. Akhirnya dengan terpaksa Habib Salim mendatangi sang ayah, Habib Umar bin Hafidz, seraya menjelaskan semuanya : “Abah, si fulan mengaku-ngaku tanah kita yang ada di daerah sana adalah miliknya”, tutur sang anak.

Habib Umar malah menanggapi perkataan anaknya itu dengan senyuman, lalu berkata : “Kalau begitu kita ikhlaskan saja tanah itu untuk dia.” .
.
Sang anak menjadi terheran-heran, barangkali ada yang salah didengar ia mencoba memastikan : “Tapi, bukankah surat-surat resmi tanah itu ada di tangan kita??" .
.
Habib Umar kemudian menjawab : “Salim... kita tidak akan berseteru dengan saudara Muslim kita hanya karena urusan duniawi. Kita tidak akan pernah memperebutkan dunia dengan siapapun. Seandainya dia juga mengakui rumah kita ini, kita akan ikhlaskan rumah ini untuknya. Kita masih bisa tidur di mobil kita.” .
.
(Diolah dari tulisan Ahmad Afif Tawes, santri Indonesia di Yaman, yang mendengar langsung dari penuturan Al Habib Salim bin Umar bin Hafidz sewaktu mengadakan “ijtima’ khusus” dengan jamaah haji beberapa tahun lalu)

🍎اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ🍎

Hukum Menjual Kulit Binatang Korban

*hukum menjual kulit binatang kurban*

      http://www.wongsantun.com/2015/08/hukum-menjual-kulit-binatang-kurban.html?m=1

Menurut madzhab Syafi'i menjual kulit hewan qurban, baik itu kurban nadzar (kurban wajib) atau qurban sunah hukumnya haram, dan jual belinya dianggap tidak sah apabila yang menjualnya adalah mudhohi (orang yang berqurban) atau orang kaya yang menerimanya. Sedangkan apabila yang menjualnya adalah fakir miskin yang menerimanya maka hal ini diperbolehkan dan jual belinya dihukumi sah.

            Pendapat  yang melarang penjualan kulit hewan qurban juga merupakan pendapat madzhab Maliki dan madzhab Hanbali. Ibnu Al-Mundzir juga meriwayatkan pendapat ini Jadi, mayoritas ulama menyatakan bahwa menjual kulit hewan kurban itu tidak diperbolehkan. Ketentuan hukum ini berdasarkan hadits nabi ;

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلاَ أُضْحِيَّةَ لَهُ

Dari Abu Hurairah ra beliau berkata, Rasulullah saw bersabda "Barang siapa menjual kulit hasil sembelihan qurban, maka tidak ada qurban baginya”. (H. R.  Hakim no. 3464).

*Hasil keputusan muktamar Nahdhatul Ulama ke 27 di Situbondo pada tanggal  8-12 Desember 1984 (lihat buku ahkamul fuqaha' - solusi problematika aktual hukum Islam, keputusan muktamar, munas, dan konbes Nahdhatul Ulama, hal. 381).*

Dalam fasal yang ke 353 ada pertanyaan : bagaimana hukumnya kulit-kulit hewan kurban yang dikumpulkan dan dijual, kemudian hasilnya untuk membangun mushalla, madrasah dan sebagainya? Jawabnya : Menjual kulit-kulit hewan kurban tidak boleh kecuali oleh mustahiqnya (yang berhak atas kulit-kulit tersebut) *yang fakir/miskin.* Sedangkan bagi *mustahiq yang kaya, menurut pendapat yang mu'tamad, tidak boleh*.

Pengambilan dalil antara lain : Al-Mauhibah, jilid IV hal. 697. Lihat juga "Busyral Karim" hal. 127 dan "Fathul Wahhab" jilid IV hal. 296-299 dan "Asnal Mathalib" jilid I, hal. 525

(وَلاَ يَجُوْزُ بَيْعُ شَيْءٍ) أَيْ أُضْحِيَّةِ التَّطَوُّعِ وَلَوْ جُلُوْدَهَا لِخَبَرِ : مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلاَ أُضْحِيَّةَ لَهُ ( رواه الحاكم وصححه). (الموهبة 4-697)

Tidak boleh menjual bagian apapun dari binatang kurban sunah,walaupun hanya kulitnya, sesuai dengan hadits : Barang siapa menjual kulit hasil sembelihan qurban, maka tidak ada qurban baginya”. (H. R.  Hakim no. 3426).

وَلِلْفَقِيْرِ التَّصَرُّفُ فِى الْمَأْخُوْذِ وَلَوْ بِنَحْوِ بَيْعِ الْمُسْلِمِ لِمِلْكِهِ مَا يُعْطَاهُ بِخِلَافِ اْلغَنِيِّ الخ. (بغية المسترشديد : 258)

Bagi orang fakir yang mengambil bagian binatang kurban, maka ia berhak untuk mengelolanya (sesukanya), walaupun dengan menjualnya kembali kepada orang muslim, karena ia telah memiliki apa yang telah diberikan kepadanya. Berbeda jika yang mengambil tersebut dari kalangan orang kaya ....

            Dari kaca mata hukum agama Islam, menjual daging kurban hukumnya haram. Karena itu, panitia dilarang menjual daging kurban. Dan  yang dilarang ini sebenarnya bukan hanya menjual dagingnya, tetapi semua yang termasuk bagian dari tubuh hewan kurban hukumnya tidak boleh diperjual-belikan. Sayangnya, justru kita sering kali menyaksikan bahwa kulit, kepala, kaki dan bagian lainnya, diperjual-belikan oleh panitia.

            Mungkin tujuannya baik, yaitu untuk membiayai proses penyembelihan, bukan untuk dijadikan keuntungan atau upah. Namun, larangan menjual bagian-bagian tubuh itu bersifat mutlak, tidak berubah menjadi halal hanya lantaran tujuannya untuk kepentingan penyembelihan juga.

Tentang menjual kulit qurban, para ulama berbeda pendapat:

*1. Tetap terlarang.*

            Ini pendapat mayoritas ulama berdasarkan hadits di atas. Inilah pendapat yang lebih kuat karena berpegang dengan zhahir hadits (tekstual hadits) yang melarang menjual kulit sebagaimana disebutkan dalam riwayat Al-Hakim. Berpegang pada pendapat ini lebih selamat, yaitu terlarangnya jual beli kulit secara mutlak.

*2. Boleh, asalkan ditukar dengan barang (bukan dengan uang).*

            Ini pendapat Abu Hanifah. Pendapat ini terbantah karena menukar juga termasuk jual beli. Pendapat ini juga telah disanggah oleh Imam Asy-Syafi’i dalam kitab Al-Umm. Imam Asy-Syafi’i mengatakan, “Aku tidak suka menjual daging atau kulitnya. Barter hasil sembelihan qurban dengan barang lain juga termasuk jual beli.”

*3. Boleh secara mutlak.*

            Ini pendapat Abu Tsaur sebagaimana disebutkan oleh An-Nawawi. Pendapat ini jelas lemah karena bertentangan dengan zhahir hadits yang melarang menjual kulit.

            Sebaiknya kulit tersebut diserahkan secara cuma-cuma kepada siapa saja yang membutuhkan, bisa kepada fakir miskin atau yayasan sosial. Setelah diserahkan kepada mereka, terserah mereka mau manfaatkan untuk apa. Kalau yang menerima kulit tadi mau menjualnya kembali, maka itu dibolehkan. Namun hasilnya tetap dimanfaatkan oleh orang yang menerima kulit qurban tadi dan bukan dimanfaatkan oleh shohibul qurban atau panitia qurban (wakil shohibul qurban).

LEBIH BERMANFAAT BILA DISHARE KEPADA YANG LAIN 🙏🙏🙏🙏

Renungan Ikhlas Jelang Iedul Adlha

Renungan Pagi Tarwiyyah Jelang Arofah dan iedul Adlha:

بسم الله الرحمن الرحيم
.

"ARTI DARI SEBUAH KEIKHLASAN"

(Menyambut Iedul Adlha alMubarok)

Siti Hajar protes.
Mengapa suaminya meninggalkan dia dan Ismail anaknya yang masih kecil di padang pasir yang tak bertuan. Seperti jamaknya dia hanya bisa menduga bahwa ini akibat kecemburuan Sarah, istri pertama suaminya yang belum juga bisa memberinya putra.

Hajar mengejar Ibrahim AS, suaminya, dan berteriak :
 "Mengapa engkau tega meninggalkan kami disini, bagaimana kami bisa bertahan hidup?"

Ibrahim AS terus melangkah meninggalkan keduanya, tanpa menoleh, tanpa memperlihatkan air matanya yang meleleh.
Remuk redam perasaannya terjepit antara pengabdian dan pembiaran.

Hajar masih terus mengejar sambil terus menggendong Ismail, kali ini dia setengah menjerit, dan jeritannya menembus langit, "Apakah ini Perintah Tuhanmu?"

Kali ini Ibrahim AS, Sang Khalilulloh, berhenti melangkah.
Dunia seolah berhenti berputar.
Malaikat yang menyaksikan peristiwa itu pun turut terdiam menanti jawaban Ibrahim AS.
Butir pasir seolah terpaku kaku. Angin seolah berhenti mendesah.
Pertanyaan atau lebih tepatnya gugatan Hajar membuat semuanya terkesiap.

Ibrahim AS membalik tegas, dan berkata "Iya!".

Hajar berhenti mengejar, dan dia terdiam.
Lantas meluncurlah kata-kata dari bibirnya, yang mengagetkan semua Malaikat,
butir pasir dan angin.

*"Jikalau ini perintah Tuhanmu, pergilah, tinggalkan kami di sini. Jangan khawatir. Alloh akan menjaga kami."*

Ibrahim AS pun beranjak pergi.
Dilema itu punah sudah.

Ini sebuah Pengabdian, atas nama Perintah Alloh, bukan pembiaran.

Peristiwa Hajar dan Ibrahim AS adalah Romantisme Keberkahan.

Itulah Ikhlas...
Ikhlas adalah wujud sebuah Keyakinan Mutlak, pada Sang Maha Mutlak.

Ikhlas adalah Kepasrahan, bukan mengalah apalagi menyerah kalah.
Ikhlas itu adalah ketika engkau sanggup berlari melawan dan mengejar, namun engkau memilih patuh dan tunduk.

Ikhlas adalah sebuah kekuatan menundukkan diri sendiri, dan semua yang engkau cintai.

Ikhlas adalah memilih jalan-Nya, bukan karena engkau terpojok tak punya jalan lain.

Ikhlas bukan lari dari kenyataan. Ikhlas bukan karena terpaksa. Ikhlas bukan merasionalisasi tindakan, bukan mengkalkulasi hasil akhir.

Ikhlas tak pernah berhitung,tak pernah pula menepuk dada.

Ikhlas itu Tangga menuju-Nya.

Mendengar Perintah-Nya,

"Belum cukupkah engkau memahami apa itu ikhlas dari perginya Ibrahim dan diamnya Hajar?"

Dan  kita... saatnya tertunduk pasrah bersama malaikat, butir pasir dan angin....
Wallahua'lam

*Semoga kita menjadi lebih baik* dan *bermanfaat, penuh keikhlasan hanya berharap ridho Alloh*.


Kota Sejuta Wali Alloh

RENUGAN PAGI RABU 30 AGUSTUS  bersama HABIB ABDILLAH BIN HASAN AL MUHDOR 🌼🌺🌸

*🕌🕌🕌 MARI MENGENAL KOTA SEJUTA WALI 🕋🕋🕋*


TARIM  itu nama sebuah tempat di HADRAMAUT , YAMAN .
Kota sejuta para WALI .
Medan ILMU Tempat lahirnya berbagai
ULAMA ’-ULAMA ’ HEBAT DUNIA KETURUNAN RASULULLAH SAW . Di sana semua wanita yg sudah baligh pasti memakai ‘cadar di muka’ (Niqab/Burqa) jadi sangat sukar sekali menjumpai wanita di sana.

Di pasar-pasar Tariim pun khusus buat laki-laki saja membeli keperluan dapur.
Pasar tareem sangat menarik. Lain dari semua tempat. Di sana mereka sambil
menunggu pelanggan sambil mengkhatamkan beberapa kali ALQUR’AN .
Jika tiada pelanggan, sesama mereka belajar kitab, menyampaikan ilmu di pasar itu. Dan di pasar selalu dikumandangkan SHOLAWAT , QOSHIDAH .

Kata seorang Ulama’ Tarim," DI PASAR TARIM AKU DAPATI ADA 200+ ORANG WALIYUALLAH ( kekasih Alloh SWT ).
Jika di pasar tempat yg sebegitu sudah 200+ orang wali apa lagi jika yg berada di masjid-masjid?".
Ketahuilah hanya Wali Alloh saja dapat mengetahui siapa wali-wali.

Di pasar, apabila mendengar waktu azan terus mereka tutup toko dan berlari pergi ke masjid. Jika habis azan, mereka masih belum tutup toko mereka akan biarkan dan terus ke masjid tanpa merisaukan tokonya .
Bila ditanya kenapa?
Katanya adakah dunia lagi penting dari Alloh SWT?
MASYA ALLOH.

Di pasar tdk ada perempuan di situ.
Mereka terjaga/terpelihara suci dirumah mereka atau di tempat belajarnya. Dan laki-laki kebanyakan duduk di Masjid-masjid.

Masjid di Tarim sungguh banyak. Baru berapa KM sudah ada masjid lagi. Dan Masjid mereka penuh dengan orang. Bahkan waktu solat tahajjud tengah malam pun ramai seperti solat jumat.

Siapa yg datang ke Tarim pasti dan pasti tidak mau pulang ke tanah air, krn TARIM BAGAIKAN KOTA AKHIRAT . Yg mengingatkan kita hanya pada AKHIRAT.

Di Tareem kalian harus menjaga Hati.
Kenapa?
Pernah ada suatu ketika seorang kawan melihat Bpk tua yg sdang membersihkan hewannya di pagi hari . Lalu kawanku ini terpetik dalam hatinya "Bpk ini tak pergi masjid, ini kan sudah mau subuh". Tp pas berlalu di depan Bpk itu, tiba2 Bapak itu menegurnya.
Katanya “jaga hati kamu!”, terus kawan nangis dlm hati dan istighfar. Karena dia hanya berkata DALAM HATI saja tapi Bpk itu BISA langsung tahu. MASYAALLAOH !

Kebanyakan Penduduk di Tareem itu bisa tahu isi hati kita, perbuatan kita dan lain2nya karena mereka kebanyakannya Wali Allah SWT.
Nama pun KOTA SEJUTA WALI.
Itu hanya sedikit kisah, yg lainnya banyak lagi kisah yg menarik di sana.
Semoga suatu hari nanti kita dapat jejakkan kaki lagi ke sana. Aamiin  Allohumma Aamiin,  Al fatihah,,,
اللهم صل على سيدنا محمد.🌼🌺🌸

Fiqih Qurban Oleh Imam Nawawi

*Ngaji Fiqih Qurban*

(Kitab al-Majmu’ Karya Imam Nawawi (w. 676 H)

*Hukum Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 383)
أما الأحكام فقال الشافعي والأصحاب التضحية سنة مؤكدة وشعار ظاهر ينبغي للقادر عليها المحافظة عليها ولا تجب بأصل الشرع.

*Apakah qurban dianjurkan juga bagi musafir?*

المجموع شرح المهذب (8/ 383)
قال الشافعي رحمه الله في كتاب الضحايا من البويطي الأضحية سنة على كل من وجد السبيل من المسلمين من أهل المدائن والقرى وأهل السفر والحضر والحاج بمنى وغيرهم من كان معه هدي ومن لم يكن معه هدي.

*Hukum Qurban Untuk Sekeluarga?*
المجموع شرح المهذب (8/ 384)
قال أصحابنا التضحية سنة على الكفاية في حق أهل البيت الواحد فإذا ضحى أحدهم حصل سنة التضحية في حقهم.

*Kapan mulai boleh Berqurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 389)
مذهبنا أنه يدخل وقتها إذا طلعت الشمس يوم النحر ثم مضى قدر صلاة العيد وخطبتين كما سبق فإذا ذبح بعد هذا الوقت أجزأه سواء صلى الإمام أم لا وسواء صلى المضحي أم لا وسواء كان من أهل الأمصار أو من أهل القرى أو البوادي أو المسافرين وسواء ذبح الإمام ضحيته أم لا.

*Bolehkah Berqurban Pada Malam Hari?*

المجموع شرح المهذب (8/ 391)
مذهبنا جواز الذبح ليلا ونهارا في هذه الأيام جائز لكن يكره ليلا وبه قال أبو حنيفة وإسحاق وأبو ثور والجمهور وهو الأصح عن أحمد وقال مالك لا يجزئه الذبح ليلا.

*Bolehkah Berqurban Dengan Selain Bahimatul An’am?*

المجموع شرح المهذب (8/ 393)
أما الأحكام فشرط المجزئ في الأضحية أن يكون من الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم سواء في ذلك جميع أنواع الإبل من البخاتي والعراب وجميع أنواع البقر من الجواميس والعراب والدربانية وجميع أنواع الغنم من الضأن والمعز وأنواعهما ولا يجزئ غير الأنعام من بقر الوحش وحميره والضبا وغيرها بلا خلاف.

*Kriteria Hewan Yang Boleh Untuk Dijadikan Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 393)
ولا يجزئ من الضأن إلا الجذع والجذعة فصاعدا ولا من الإبل والبقر والمعز إلا الثني أو الثنية فصاعدا هكذا نص عليه الشافعي وقطع به الأصحاب.

*Mana Yang Afdhal Berqurban Dengan Hewan Jantan Atau Betina?*

المجموع شرح المهذب (8/ 397)
يصح التضحية بالذكر وبالأنثى بالإجماع وفي الأفضل منهما خلاف (الصحيح) الذي نص عليه الشافعي في البويطي وبه قطع كثيرون أن الذكر أفضل من الأنثى.

*Jenis Hewan Yang Utama Untuk Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 396)
البدنة أفضل من البقرة والبقرة أفضل من الشاة والضأن افضل من المعز فجذعة الضأن أفضل من ثنية المعز لما ذكره المصنف وهذا كله متفق عليه عندنا.

*Batasan Cacat Yg Menghalangi Sahnya Hewan Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 404)
أجمعوا على أن العمياء لا تجزئ وكذا العوراء البين عورها والعرجاء البين عرجها والمريض البين مرضها والعجفاء واختلفوا في ذاهبة القرن ومكسورته فمذهبنا أنها تجزئ.

*Satu Kambing Hanya Untuk Satu Orang*

المجموع شرح المهذب (8/ 397)
تجزئ الشاة عن واحد ولا تجزئ عن أكثر من واحد لكن إذا ضحى بها واحد من أهل البيت تأدى الشعار في حق جميعهم وتكون التضحية في حقهم سنة كفاية. وتجزئ البدنة عن سبعة وكذا البقرة سواء كانوا أهل بيت أو بيوت وسواء كانوا متقربين بقربة متفقة أو مختلفة واجبة أو مستحبة أم كان بعضهم يريد اللحم ويجوز أن يقصد بعضهم التضحية وبعضهم الهدي.

*Dua Orang Berserikat Membeli dua Kambing*

المجموع شرح المهذب (8/ 398)
ولو اشترك رجلان في شاتين للتضحية لم يجزئهما في أصح الوجهين ولا يجزئ بعض شاة بلا خلاف بكل حال والله أعلم.

*Mewakilkan Penyembelihan Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 405)
قال الشافعي والأصحاب يستحب أن يذبح هديه وأضحيته بنفسه قال الماوردي إلا المرأة فيستحب لها أن توكل في ذبح هديها وأضحيتها رجلا قال الشافعي والأصحاب ويجوز للرجل والمرأة أن يوكلا في ذبحهما من تحل ذكاته والأفضل أن يوكل مسلما فقيها بباب الصيد والذبائح والضحايا وما يتعلق بذلك لأنه أعرف بشروطه وسننه ولا يجوز أن يوكل وثنيا ولا مجوسيا ولا مرتدا ويجوز أن يوكل كتابيا وامرأة وصبيا لكن قال أصحابنا يكره توكيل الصبي.

*Batas Akhir Waktu Penyembelihan Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 387)
(وأما) آخر وقتها فاتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أنه يخرج وقتها بغروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق.

*Memberi Upah Tukang Jagal Dengan Sebagian Dari Heawan Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 420)
ولا يجوز جعل الجلد وغيره أجرة للجزار بل يتصدق به المضحي والمهدي أو يتخذ منه ما ينتفع بعينه كسقاء أو دلو أو خف وغير ذلك.
المجموع شرح المهذب (8/ 421)
قال الشيخ أبو حامد والبندنيجي والأصحاب إذا أعطى المضحي الجازر شيئا من لحم الأضحية أو جلدها فإن أعطاه لجزارته لم يجز وإن أعطاه أجرته ثم أعطاه اللحم لكونه فقيرا جاز كما يدفع إلى غيره من الفقراء والله أعلم.

*Mana Yang Afdhal Antara Qurban Dan Shadaqah Tathawwu*

المجموع شرح المهذب (8/ 425)
مذهبنا أن الأضحية أفضل من صدقة التطوع للأحاديث الصحيحة المشهورة في فضل الأضحية.

*Niat Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 405)
قال أصحابنا والنية شرط لصحة التضحية وهل يجوز تقديمها على حالة الذبح أم يشترط قرنها به فيه وجهان (أصحهما) جواز التقديم كما في الصوم والزكاة على الأصح.

*Berqurban Atas Nama Mayit*

المجموع شرح المهذب (8/ 406)
(وأما) التضحية عن الميت فقد أطلق أبو الحسن العبادي جوازها لأنها ضرب من الصدقة والصدقة تصح عن الميت وتنفعه وتصل إليه بالإجماع. وقال صاحب العدة والبغوي لا تصح التضحية عن الميت إلا أن يوصي بها وبه قطع الرافعي في المجرد والله أعلم.

*Membaca Basmalah Ketika Menyembelih*

المجموع شرح المهذب (8/ 408)
التسمية مستحبة عند الذبح والرمي إلى الصيد وإرسال الكلب ونحوه فلو تركها عمدا أو سهوا حلت الذبيحة لكن تركها عمدا مكروه على المذهب الصحيح كراهة تنزيه لا تحريم.

*Suna Menyembelih Dengan Menghadap Kiblat.*

المجموع شرح المهذب (8/ 408)
 استقبال الذابح القبلة وتوجيه الذبيحة إليها وهذا مستحب في كل ذبيحة لكنه في الهدي والأضحية أشد استحبابا.

*Cara Penyembelihan Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 408)
ويستحب أن يضجع البقر والشاة على جنبها الأيسر هكذا صرح به البغوي والأصحاب قالوا ويترك رجلها اليمنى ويشد قوائمها الثلاث.

*Hukum Memotong Rambut dan Kuku Bagi Orang Yang Hendak Berqurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 392)
مذهبنا أن إزالة الشعر والظفر في العشر لمن أراد التضحية مكروه كراهة تنزيه حتى يضحي.

*Membaca Shalawat Ketika Menyembelih*

المجموع شرح المهذب (8/ 410)
يستحب مع التسمية على الذبيحة أن يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الذبح نص عليه الشافعي في الأم وبه قطع المصنف في التنبيه وجماهير الأصحاب.

*Doa Ketika Menyembelih*

المجموع شرح المهذب (8/ 410)
يستحب أن يقول عند التضحية مع التسمية اللهم منك وإليك تقبل مني. وحكى الماوردي وجها أنه لا يستحب وهذا شاذ ضعيف والمذهب ما سبق. ولو قال تقبل مني كما تقبلت من إبراهيم خليلك ومحمد عبدك ورسولك صلى الله عليهما وسلم لم يكره ولم يستحب كذا نقله الروياني في البحر عن الأصحاب. واتفق أصحابنا على استحباب التكبير مع التسمية فيقول بسم الله والله أكبر.

*Hukum Menjual Kulit/ Daging Qurban*
المجموع شرح المهذب (8/ 419)
واتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أنه لا يجوز بيع شئ من الهدي والأضحية نذرا كان أو تطوعا سواء في ذلك اللحم والشحم والجلد والقرن والصوف وغيره.

*Waktu Menyembelih Bagi Yg Berqurban Lebih Dari 1 Ekor.*

المجموع شرح المهذب (8/ 424)
من ضحى بعدد من الماشية استحب أن يفرقه على أيام الذبح فإن كان شاتين ذبح شاة في اليوم الأول وأخرى في آخر الأيام وهذا الذي قاله وإن كان أرفق بالمساكين فهو ضعيف مخالف للسنة الصحيحة فقد ثبتت الأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم (نحر مائة بدنة أهداها في يوم واحد وهو يوم النحر فنحر بيده بضعا وستين وأمر عليا رضى الله عنه ينحر تمام المائة) فالسنة التعجيل والمسارعة إلى الخيرات والمبادرة بالصالحات إلا ما ثبت خلافه.

*Makan Daging Qurban*

المجموع شرح المهذب (8/ 414)
فللأضحية والهدي حالان (أحدهما) أن يكون تطوعا فيستحب الأكل منهما ولا يجب بل يجوز التصدق بالجميع هذا هو المذهب وبه قطع جماهير الأصحاب وهو مذهب عامة العلماء. وفي القدر الذي يستحب أن لا ينقص التصدق عنه قولان (القديم) يأكل النصف ويتصدق بالنصف (والأصح) الجديد قال الرافعي واختلفوا في التعبير عن الجديد فنقل جماعة عنه أنه يأكل الثلث ويتصدق بالثلثين ونقل المصنف وآخرون عنه أنه يأكل الثلث ويتصدق بالثلث على المساكين ويهدي الثلث إلى الأغنياء أو غيرهم وممن حكى هذا الشيخ أبو حامد ثم قال أبو حامد ولو تصدق بالثلثين كان أفضل. (الحال الثاني) أن يكون الهدي أو الأضحية منذورا قال الأصحاب كل هدي وجب ابتداء من غير التزام كدم التمتع والقران وجبرانات الحج لا يجوز الأكل منه بلا خلاف.

Khutbah idul Adlha Berbahasa Madura

Mbok bilih wntn ingkang ngersak aken kotbah damel boso ENGGRES kersane mbtn sami kaleh kancane monggo.........
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

KHOTBE IDUL ADHA OCAK MDUREH

الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر.

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد . الله أكبر عدد ما أحرم الحجاج من الميقات وعدد ما رفعوا بالتلبية لله الأصوات ، الله أكبر عدد ما دخل الحجاج مكة ونزلوا بتلك الرحبات ، الله أكبر عدد ما طافوا بالبيت العتيق وعظموا الحرمات ، الله أكبر عدد ما خرجوا إلى منى ووقفوا بعرفات وعدد ما باتوا بمزدلفة وعادوا إلى منى للمبيت ورمي الجمرات ، الله أكبر عدد ما أراقوا من الدماء وحلقوا من الرؤوس تعظيما لفاطر الأرض والسماوات ، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

نحمده على ما من به علينا من مواسم الخيرات وما تفضل به من جزيل العطايا والهبات ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مسبغ النعم ودافع النقم وفارج الكربات ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أكمل الخلق وأفضل البريات صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان ما دامت الأرض والسماوات وسلم تسليما.

Tan taretan kaum muslimin muslimat se berbahagia :

Al-Hamdulillah poji sareng sokkor langkong dhimen beden kauleh sadhajeh ngonjuggagi dha’ kahadhirat Allah SWT. Se kalaben taufik tor inayah epon badhan kauleh sadhajeh kaum muslimin bisa akompol tor arayaagi hari raya idul Adha kalaban tenang tor khidmat, tor bisa alaksanaagi shalat Id kalaban khusu’ tor tadharru’ dhalem nauangan sareng ridha epon Allah SWT.

Idul adha enyamae jugan idul kurban, karana ngabidhi pajjar laggu are mangken sampe’ compeddha are tanggal 13 dhulhijjah otaba se esebbut are tasyrik saabiddha 4 are berturut-turut ka’dinto badhan kaule sadhajeh bedha e dhalam suasana idul adha. Hari raya se paleng rajha dhalem islam. Hariya se agambarragi betapa raja tor agungnga umat Islam se ampon atakwa monggu dha’ ka Allah SWT.

Dhari peristiwa sejarah badhan kaula sadhaje ampon same-same ngagali peristiwa penting dhari arte tor ma’na idul adha. Eka’dimma nabi Ibrahim As ampon apareng pengorbanan se raje tor mengagungkan kalaban nyambellih potrana nabi Isma’il As. Demi pengabdian epon se raje monggu dha’ ka Allah SWT. Tor Allah SWT ampon males pengabdian epon kalaban aghante’eh nabi Ismai’il As kalaban settong embi’ kebas.

Pengorbanan serajah se ampon elakoneh nabi Ibrahim As ka’dinto sareng agama Islam ampon e anjurraghi kaanggui e laksanaaghi jugan sareng kaum Muslimin minangka tandha dhari kaikhlasan kanggui apareng pengorbanan tor pangabdian monggu Allah SWT kalaban nyambelli keban korban, se dhaging epon ebagi-bagi dha’ fakior misken tor sadhajeh se marloagi e sekitar badhan kaule sadhaje. Panyambellian keban korban ka’dinto aropaagi standart okoran kaanggui badhan kaule sadhaje sampe’ saponapa raje kaimanan, katakwaan, kaikhlasan badhan kaule sadhaje kanggui akorban demi ngabdi bedhan kaule monggu dha’ ka Allah SWT. Karana Allah SWT tak narema dhaging dari keban-keban se badhan kaule sambelli, kajebena coma niat amal badhan kaule sadhaje se ikhlas se etarema sareng Allah SWT. Akadhi dhabu epon Allah dhalem Al-Qur’an surat Al-Haj Ayat 37



لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ

Arte epon : Dhaging-dhaging onta ban dharena jeriya sakale-kale tak bisa mencapai karidhaan Allah, tape katakwaan dhari ba’na kabbi se bisa mencapainya.

Dhari ayat kasebbut badhan kaule ngaolle pangajaran je’ keban-keban korban se esambelli ka’ dinto, sae embi’, sape, otabe epon kerbuy, maka benni dhaging-dhaging otaba dhare-dharena se bekal etarema Allah SWT, kajebena kataadhan, kaikhlasan tor pangabdian badhan kaule sadhajeh se onggu-onggu ka’dinto se bekal etarema tor ebeles kalaban ganjeren se satembang sareng Allah SWT.

Mila dhari ka’dinto, pengornanan sareng pengabdian aropaaghi settong perwujudhan dhari didikan Islam monggu dha’ ummat Islam kaanggui makuat jiwa kesetia kawanan, sosial, sareng dermawan serta kaangguy alatih tor mabiasa ummat kaangguy ngorbannanghi sadhaje ponapa se ekaandhi’ demi kanggui kasalamaddhan tor kabungaan ummat Islam bersama serta kamajuen masyarakat, bangsa tor nagera serta kajhajaen Islam.

Tan taretan kaum muslimin yang berbahagia,

Manabhi badhan kaule nalekteghi, akorban dhari segi ngaolle karidhaan Allah SWT, maka saongguna akoeban ka’dinto sangat raje ganjerenna akadhi se e dhabuagi Rasulullah Saw dhalem settong Hadits se eriwayatdhagi sareng Ibnu Majah RA.

الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة

Arte epon : Akorban reya ka anggui se alaksanaaghi bakal e beles Allah SWT kalaban ganjaren sabban-sabban settong dhari buluna keban areya settong kabecce’an.

Tan taretan kaum muslimin, alanmgkah raje amal ibadah akorban ka’dinto guna’aghi kasempadhan ka’dinto sagus-bagusse. Odhi’ ka’dinto paste mate, harta kekayaan paste bakal adinggallaghi sadhajena se bakal badhan kaule ghiba coma amal ibadhah badhan kaule se badhan kaule lakone salaggi’na odhi’.

Tantaretan kaum muslimin se berbahagia, are mangken saamponepon shalat Id sampe’ are-are taasyrik tanggal 11, 12, tor 13 dhulhijah Ummat Islam se mampo e parenta kaanggui akorban sareng nyambelli keban korban se dhaging epon ebaghi dha’ fakir misken tor sadhaje oreng se abutoaghi. Ibadah ka’dinto hokomma sunnah mu’akkadah (sangat dianjurragih) monggu oreng se mampo alaksanaaghi bahkan karana rajena pahala tor bannyakna hikmah se eghanduk ibadah ka’dinto sampe’sampe’ Rasulullah Saw, ngancam oreng se mampo alaksanaaghi atape ta’ kasokan akorban, maka ta’ kengeng nyemma’ngi tempat shalat rasul, akadhi e jellassaghi e dhalem hadits epon :



من كان له سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا

Arte epon : sapa-sapa oreng se andhi’ kalapangan rizki tape ta’ endhe’ akorban, maka ta’ pantes oreng jeriya masemma’ dha’ tempat shalat sengko’.

Tan taretan kaum muslimin se berbahagia, badha tello’ syarat dhalem akorban, antara laen :

kodhuna keban se bekal ekorbannaghi sampe’ bates omor se ampon e tantoagi dhalem syari’at ( Onta 5 taon, sape 2 taon, embi’ kebes 1 taon, embi’ kacang ½ taon)
Kodhuna keban se bekal ekorbannaghi tak cacat akadhi dippang, gerring, kecek otabena koros.
Kodhuna nyambelli elaksanaaghi bakto se ampon etantoaghi kalaban syari’at enggi ka’dinto dhari saamponna shalat Id, tor langkon Utama elaksanaaghi saamponna khotib lastare akhutbah, tor bates akhir epon sampe’ compet are tello are saamponna hari raya Idul Adha. Dhaddi bakto se tersedia kaangguy alaksanaaghi penyembelian badha empa’ are.
Tan taretan kaum muslimin se berbahagia, ajaran bab korban ampon esare’ataghi dha’ sadhaje bangsa e sadhaje zaman sanaossa kalaban bentuk se bidha-bidha, akadhi e dhabuaghi dalem al-Qur’an surat al-Haj ayat 34 :

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ

Arte epon : e ban sabban umat la sengko’ sareatkan penyembelian (korban) sopaje oreng jeriya kabbi nyebut asma Allah SWT monggu keban ternak se ella erizkiyaghi Allah dha’ kaoreng jereya kabbi.

Ditinjau dhari masalah kejiwaan, keban se ekorbannaghi ka’dinto melambangkan sefat kebinatangan se cekka’ dha’ kaaba’na manossa  akadhi sefat kejam, tama’, tor egois separlo ebuang kalaban tebbusan penyembelian keban minangka upaya kaangguy memenuhi panggilan parenta Allah SWT.

Mila dhari ka’dinto dhare se nyapcap dhari keban korban kodhu bisa adhaddiyaghi badan kaula sadhaje insaf, keban bisaos rela mate kaangguy norodhi kasokanna manossa se ngoasae keban epon.

Maka samastena manabi manossa soka’ akorban e jalen Allah SWT, se kakoasaan epon atas manossa jau lebih raje katembang kakoasaan manossa atas keban. Karana Allah SWT, banni coma kuasa atas manossa namong Allah jugan se menciptakan manossa ban meara manossa.

Onggu bannyak sakale hikmah sareng nilai rohani se bisa badhan kaule sadhaje pondhut dhari ajeran tor pelaksanaan ibadah kurban, karena ka’dinto tugas badhan kaule sadhaje kaangguy nyontoh tor mengambil tauladan dhari derap ban langkah serta sikap nabi Ibrahim As dhalem mauwuddhagi tor mempertahankan keyakinan monggu dha’ ka Allah SWT. Sadhaje oreng ngaghali derama raje tello’ tokoh enggi ka’dinto Nabi Ibrahim As, Siti Hajar, tor jugan Nabi Isma’il As. Ka’dinto awal peristiwa besar se dhaddi sejarah abadi. Tokoh nabi Ibrahim As minangka oreng seppoh sepantes ekaghabai contoh tauladan monggu dha’ ka oreng seppoh jaman samangken. Nabi Ibrahim As sangat mencintai potra epon sareng raji epon, namong cintana monggu dha’ ka Allah e attas sadhajena. Karana ka’dinto nabi Ibrohim rela ngorbannaghi ponapa bisaos, bahkan ngorbannaghi potrana dhibi’ kaangguy memenuhi panggilan Allah SWT. Kudhaan iblis seta’becobba ka’dinto ta’ mampo menggoyangkan nabi Ibrohim bahkan nabi Ibrohim semakin tabah ban semakin yakin ate epon.

Tantaretan kaum muslimin seberbahagia, dhalem rangkaian sejarah peristiwa korban ka’dinto, Siti Hajar minangka minangka raji tor ebu se sangat kuat imanna ban setia dha’ karakana serta cinta tor kasih sayang dha’ potrana, ebu sekadhi ka’dinto wajib eteladani sareng ebu-ebu masa mangken. Siti Hajar minagka ebu se bagus, sabbar tor tabah. Siti Hajar ta’ rekong nalekana rakana adhinggallaghi kadhibi’an e gurun Sahara. Siti Hajar rela raka epon mios karana mios epon kaangguy panggilan Allah SWT. Siti Hajar rela akorban ban ngorbannaghi ponapa bisaos, bahkan rela potrana kaangguy esambelli sareng rakana dhibi’, demi kaangguy bakte monggu dha’ ka Allah SWT. Siti Hajar ta’ mompan e gudha sareng Iblis maske ghudhaan ka’dinto sangat menggiurkan. Siti Hajar nolak sadhajena gudhaan ka’dinto. Karana ka’dinto tekad se tulus tor ikhlas Siti Hajar ka’dhinto patot econtoh tor eteladani sareng badhan kaule sadhaje konglangkong para ebu tor bini’an-bini’an masa mangken. Kesetiaan raji dha’ ka raka epon tor katabahan serta kasabbaran dhalem ngemban tugas-tugas rumah tangga minangka somber kaharmonisan rumah tangga epon, sekaligus kabungaan dhalem rumah tangga.

Peran seorang ebu sangat penting dhalem membentuk watak sareng kepribadian seorang anak sebagus, tor bekal nantoaghi watak bangsa ebingkeng are akadhi se edhabuaghi rasulullah Saw dhalem hadits epon :

المرأة عماد البلاد، إذا صلحت صلحت وإذا فسدت فسدت

Arte epon : bini’ areya tiang nagare lamon bebini’an bagus, maka bagus nagare reya ban lamon rosak, maka rosak kiya nagare reya.

Tan taretan kaum muslimin seberbahagia, ngereng perhatikan tokoh Isma’ill As, Isma’il As ka’dinto minangka tokoh sepatot kaangguy etero tor econtoh sareng para remaja ejaman mangken. Kaangguy abukteaghi katakwaan tor bhaktena monggu Allah SWT serta bhakte epon dha’ ka oreng dhuwa’na, nabi Isma’il rela ngorbannaghi nyabe apesa sareng jasat epon. Hal ka’dinto setting pengerbanan sesangat luwar biasa dhari seorang pemuda.

Coma kalaban pengorbanan seraje ka’dinto kebahagiaan bhakal ekaolle, Allah adhabu dhalem al-Qur’an surah al-Imran ayat 92 :

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ

Arte epon : ba’na sakale-kale ta’ bekal sampe’ dha’ kabeccean sabellunna ba’na anafkaaghi sabagian harta se ba’na cintai.

Kaangguy awujuddhaghi pembangunan bangsa sareng mensejahterakan umat sareng tega’na siar Islam ka’dinto, maka badhan kaule sadhaje sangat marloaghi remaja seberjiwa besar tor berakhlak molje. Badhan kaule sadhaje marloaghi para remaja se ikhlas tor bangal tor akorban kangguy ngaolle cita-cita se luhur.karana ka’dinto ngereng para remaja sekalian, jaui gaya odi’ para remaja dhari kebudayaan se arosak akhlak kalian. Akadhi penyalahgunaan narkoba, tawuran, perjudian, pergaulan bebas tor laen-laen epon. Camkan je’ saonggunna ditangan kalianlah sebagai generasi penerus terleetak kejayaan umat Islam dan bangsa ini dan dalam derap langkah kalianlah hidup dan matinya bangsa ini.

Tantaretan kaum muslimin seberbahagia, peristiwa seealami sareng nabi Ibrahin As kalaban potraepon nabi Isma’il tor ketabahan raji epon Siti Hajar minangkah contoh monggu dha’ kaule sadhaje betapa pentingnya fungsi iman monggu kehidupan keluarga, sopaje badhan kaule sadhaje bisa nempataghi kawajiban taat dha’ ka Allah SWT kodhu eattas sadhajena. Arte epon cinta dha’ ka Allah SWT e attas kecintaan oreng seppoh dha’ ka anak sareng raji, tor eattas cinta epon dhari harta kedudukan sarta kasennengngan otaba kabanggaan laen epon. Sabab parentah sareng ajeran seampon egharisaghi Allah kodhu junjung satenggi-tenggi epon eattas sadhajena.

Kaluarga nabiAllah Ibrahin As ampon apareng contoh se kadhi ka’dinto kehidupan rumah tangga muslim se lerres-lerres ebangun kalaban kakompagan sareng karukunan se elandasi kalaban dasar iman sareng takwa. Keluarga sekadhi ka’dinto tadhe’ pengorbanan se arassa aberre’ kaangguy alaksanaaghi parenta Allah SWT tor memperjuangkan agama epon Allah SWT

Tantaretan kaum muslimin yang berbahagia, dhalem alaksanaaghi shalat idul Adha kenangan badhan kaule sadhaje ka tana socce se ka’dimma sadhaje kaum muslimin se saat mangken berkesemnpatan ngalakoni rukun Islam se nomor lema’ are mangken kalerressan alaksanaaghi ibada epon e Mina samponna wukuf e padang Arofah beeri’ tanggal 9 Dhulhijjah. Ibadah haji salaen agendhu’ pahala se raje jugan agandhu’ ajaren-ajeren sareng hikmah sepenting, antara lain :

Sopaje Umat Islam bersatu
Sopaje Umat Islam odhi’ berjamaah tor bermasyarakat
Sopaje Umat Islam bersaudaara akadhi saudara kandung, kasih mengasihi tor jugan hormat-menghormati
Sopaje Umat Islam apangrasa padhe setaraf sareng selaen tak epesa-pesa otabe ebidha-bidhaaghi pangkat, kedudukan, sareng harta kekayaan kajebana takwa epon monggu dha’ ka Allah SWT. Pasera se lebbih tenggi tor berre’ takwa epon dha’ ka Allah SWT, maka oreng ka’dinto se lebbih molje e ajunan epon Allah SWT.
Kodhuna ajeren tor hikmah-hikmah ka’dinto badhan kaule resapi tor amalkan terutama kaangguy abina ukhuwah islamiyah, persatuan umat tor bangsa. Moga-moga sadhaje ibadah badhan kaule e hari raya haji ka’dinto, sae se tak ngalakoni ibadah haji jugan kalerressan ngalakoni ibadah haji badhi ngaolleh hikmah se etojju sareng ibadah haji ka’dinto, saengge abekkas sae kangguy aba’epon dhibi’ jugan monggu masyarakat pada umum epon, saengge bisa daddi bekal sesangat berharga monggu perjuangan hidup, pembangunan bangsa sareng kejayaan Islam.

Ngereng badhan kaule sadhaje same-same adu’a akadhi adu’a se dimunajatkan sareng nabi Ibrahim As :



رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آَمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ. رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ. رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ. رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ.

Ya robbi, daddiaghi nagare ka’dinto nagare se aman, tor jauaghi didhalem sareng anak poto dhidhalem dhari nyemba berhala-berhala. Ya robbi saongguna barhala-berhala ka’dinto ampon nyesataghi kabannya’an manossa, maka pasera bisaos se ngereng didhalem maka saongguna oreng ka’dinto tamaso’ golongan dhidhalem tor pasera bisaos se mendurhakai dhidhalem maka saongguna ajunan maha Pengampun jugan maha Penyayang.

Ya robbi saongguna ajunan ngaoningi ponapa se dhidhalem sembunyikan tor ponapa se badhan kaule lahirkan ban tor tadha’ panponapan se tersembunyi monggu Allah sae se badhe e bumi jugan se badhe e langgi’.

Ya robbi dhaddiyagi didhalem tor anak poto dhidhalem oreng-oreng se tettep majaga dha’ sholat. Ya robbi kabbulaghi do’a dhidhalem.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. وتقبل مني ومنكم تلاوته إنه هو السميع العليم. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات من كل ذنب. فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.Mbok bilih wntn ingkang ngersak aken kotbah damel boso ENGGRES kersane mbtn sami kaleh kancane monggo.........
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

KHOTBE IDUL ADHA OCAK MDUREH

الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر.

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد . الله أكبر عدد ما أحرم الحجاج من الميقات وعدد ما رفعوا بالتلبية لله الأصوات ، الله أكبر عدد ما دخل الحجاج مكة ونزلوا بتلك الرحبات ، الله أكبر عدد ما طافوا بالبيت العتيق وعظموا الحرمات ، الله أكبر عدد ما خرجوا إلى منى ووقفوا بعرفات وعدد ما باتوا بمزدلفة وعادوا إلى منى للمبيت ورمي الجمرات ، الله أكبر عدد ما أراقوا من الدماء وحلقوا من الرؤوس تعظيما لفاطر الأرض والسماوات ، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

نحمده على ما من به علينا من مواسم الخيرات وما تفضل به من جزيل العطايا والهبات ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مسبغ النعم ودافع النقم وفارج الكربات ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أكمل الخلق وأفضل البريات صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان ما دامت الأرض والسماوات وسلم تسليما.

Tan taretan kaum muslimin muslimat se berbahagia :

Al-Hamdulillah poji sareng sokkor langkong dhimen beden kauleh sadhajeh ngonjuggagi dha’ kahadhirat Allah SWT. Se kalaben taufik tor inayah epon badhan kauleh sadhajeh kaum muslimin bisa akompol tor arayaagi hari raya idul Adha kalaban tenang tor khidmat, tor bisa alaksanaagi shalat Id kalaban khusu’ tor tadharru’ dhalem nauangan sareng ridha epon Allah SWT.

Idul adha enyamae jugan idul kurban, karana ngabidhi pajjar laggu are mangken sampe’ compeddha are tanggal 13 dhulhijjah otaba se esebbut are tasyrik saabiddha 4 are berturut-turut ka’dinto badhan kaule sadhajeh bedha e dhalam suasana idul adha. Hari raya se paleng rajha dhalem islam. Hariya se agambarragi betapa raja tor agungnga umat Islam se ampon atakwa monggu dha’ ka Allah SWT.

Dhari peristiwa sejarah badhan kaula sadhaje ampon same-same ngagali peristiwa penting dhari arte tor ma’na idul adha. Eka’dimma nabi Ibrahim As ampon apareng pengorbanan se raje tor mengagungkan kalaban nyambellih potrana nabi Isma’il As. Demi pengabdian epon se raje monggu dha’ ka Allah SWT. Tor Allah SWT ampon males pengabdian epon kalaban aghante’eh nabi Ismai’il As kalaban settong embi’ kebas.

Pengorbanan serajah se ampon elakoneh nabi Ibrahim As ka’dinto sareng agama Islam ampon e anjurraghi kaanggui e laksanaaghi jugan sareng kaum Muslimin minangka tandha dhari kaikhlasan kanggui apareng pengorbanan tor pangabdian monggu Allah SWT kalaban nyambelli keban korban, se dhaging epon ebagi-bagi dha’ fakior misken tor sadhajeh se marloagi e sekitar badhan kaule sadhaje. Panyambellian keban korban ka’dinto aropaagi standart okoran kaanggui badhan kaule sadhaje sampe’ saponapa raje kaimanan, katakwaan, kaikhlasan badhan kaule sadhaje kanggui akorban demi ngabdi bedhan kaule monggu dha’ ka Allah SWT. Karana Allah SWT tak narema dhaging dari keban-keban se badhan kaule sambelli, kajebena coma niat amal badhan kaule sadhaje se ikhlas se etarema sareng Allah SWT. Akadhi dhabu epon Allah dhalem Al-Qur’an surat Al-Haj Ayat 37



لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ

Arte epon : Dhaging-dhaging onta ban dharena jeriya sakale-kale tak bisa mencapai karidhaan Allah, tape katakwaan dhari ba’na kabbi se bisa mencapainya.

Dhari ayat kasebbut badhan kaule ngaolle pangajaran je’ keban-keban korban se esambelli ka’ dinto, sae embi’, sape, otabe epon kerbuy, maka benni dhaging-dhaging otaba dhare-dharena se bekal etarema Allah SWT, kajebena kataadhan, kaikhlasan tor pangabdian badhan kaule sadhajeh se onggu-onggu ka’dinto se bekal etarema tor ebeles kalaban ganjeren se satembang sareng Allah SWT.

Mila dhari ka’dinto, pengornanan sareng pengabdian aropaaghi settong perwujudhan dhari didikan Islam monggu dha’ ummat Islam kaanggui makuat jiwa kesetia kawanan, sosial, sareng dermawan serta kaangguy alatih tor mabiasa ummat kaangguy ngorbannanghi sadhaje ponapa se ekaandhi’ demi kanggui kasalamaddhan tor kabungaan ummat Islam bersama serta kamajuen masyarakat, bangsa tor nagera serta kajhajaen Islam.

Tan taretan kaum muslimin yang berbahagia,

Manabhi badhan kaule nalekteghi, akorban dhari segi ngaolle karidhaan Allah SWT, maka saongguna akoeban ka’dinto sangat raje ganjerenna akadhi se e dhabuagi Rasulullah Saw dhalem settong Hadits se eriwayatdhagi sareng Ibnu Majah RA.

الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة

Arte epon : Akorban reya ka anggui se alaksanaaghi bakal e beles Allah SWT kalaban ganjaren sabban-sabban settong dhari buluna keban areya settong kabecce’an.

Tan taretan kaum muslimin, alanmgkah raje amal ibadah akorban ka’dinto guna’aghi kasempadhan ka’dinto sagus-bagusse. Odhi’ ka’dinto paste mate, harta kekayaan paste bakal adinggallaghi sadhajena se bakal badhan kaule ghiba coma amal ibadhah badhan kaule se badhan kaule lakone salaggi’na odhi’.

Tantaretan kaum muslimin se berbahagia, are mangken saamponepon shalat Id sampe’ are-are taasyrik tanggal 11, 12, tor 13 dhulhijah Ummat Islam se mampo e parenta kaanggui akorban sareng nyambelli keban korban se dhaging epon ebaghi dha’ fakir misken tor sadhaje oreng se abutoaghi. Ibadah ka’dinto hokomma sunnah mu’akkadah (sangat dianjurragih) monggu oreng se mampo alaksanaaghi bahkan karana rajena pahala tor bannyakna hikmah se eghanduk ibadah ka’dinto sampe’sampe’ Rasulullah Saw, ngancam oreng se mampo alaksanaaghi atape ta’ kasokan akorban, maka ta’ kengeng nyemma’ngi tempat shalat rasul, akadhi e jellassaghi e dhalem hadits epon :



من كان له سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا

Arte epon : sapa-sapa oreng se andhi’ kalapangan rizki tape ta’ endhe’ akorban, maka ta’ pantes oreng jeriya masemma’ dha’ tempat shalat sengko’.

Tan taretan kaum muslimin se berbahagia, badha tello’ syarat dhalem akorban, antara laen :

kodhuna keban se bekal ekorbannaghi sampe’ bates omor se ampon e tantoagi dhalem syari’at ( Onta 5 taon, sape 2 taon, embi’ kebes 1 taon, embi’ kacang ½ taon)
Kodhuna keban se bekal ekorbannaghi tak cacat akadhi dippang, gerring, kecek otabena koros.
Kodhuna nyambelli elaksanaaghi bakto se ampon etantoaghi kalaban syari’at enggi ka’dinto dhari saamponna shalat Id, tor langkon Utama elaksanaaghi saamponna khotib lastare akhutbah, tor bates akhir epon sampe’ compet are tello are saamponna hari raya Idul Adha. Dhaddi bakto se tersedia kaangguy alaksanaaghi penyembelian badha empa’ are.
Tan taretan kaum muslimin se berbahagia, ajaran bab korban ampon esare’ataghi dha’ sadhaje bangsa e sadhaje zaman sanaossa kalaban bentuk se bidha-bidha, akadhi e dhabuaghi dalem al-Qur’an surat al-Haj ayat 34 :

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ

Arte epon : e ban sabban umat la sengko’ sareatkan penyembelian (korban) sopaje oreng jeriya kabbi nyebut asma Allah SWT monggu keban ternak se ella erizkiyaghi Allah dha’ kaoreng jereya kabbi.

Ditinjau dhari masalah kejiwaan, keban se ekorbannaghi ka’dinto melambangkan sefat kebinatangan se cekka’ dha’ kaaba’na manossa  akadhi sefat kejam, tama’, tor egois separlo ebuang kalaban tebbusan penyembelian keban minangka upaya kaangguy memenuhi panggilan parenta Allah SWT.

Mila dhari ka’dinto dhare se nyapcap dhari keban korban kodhu bisa adhaddiyaghi badan kaula sadhaje insaf, keban bisaos rela mate kaangguy norodhi kasokanna manossa se ngoasae keban epon.

Maka samastena manabi manossa soka’ akorban e jalen Allah SWT, se kakoasaan epon atas manossa jau lebih raje katembang kakoasaan manossa atas keban. Karana Allah SWT, banni coma kuasa atas manossa namong Allah jugan se menciptakan manossa ban meara manossa.

Onggu bannyak sakale hikmah sareng nilai rohani se bisa badhan kaule sadhaje pondhut dhari ajeran tor pelaksanaan ibadah kurban, karena ka’dinto tugas badhan kaule sadhaje kaangguy nyontoh tor mengambil tauladan dhari derap ban langkah serta sikap nabi Ibrahim As dhalem mauwuddhagi tor mempertahankan keyakinan monggu dha’ ka Allah SWT. Sadhaje oreng ngaghali derama raje tello’ tokoh enggi ka’dinto Nabi Ibrahim As, Siti Hajar, tor jugan Nabi Isma’il As. Ka’dinto awal peristiwa besar se dhaddi sejarah abadi. Tokoh nabi Ibrahim As minangka oreng seppoh sepantes ekaghabai contoh tauladan monggu dha’ ka oreng seppoh jaman samangken. Nabi Ibrahim As sangat mencintai potra epon sareng raji epon, namong cintana monggu dha’ ka Allah e attas sadhajena. Karana ka’dinto nabi Ibrohim rela ngorbannaghi ponapa bisaos, bahkan ngorbannaghi potrana dhibi’ kaangguy memenuhi panggilan Allah SWT. Kudhaan iblis seta’becobba ka’dinto ta’ mampo menggoyangkan nabi Ibrohim bahkan nabi Ibrohim semakin tabah ban semakin yakin ate epon.

Tantaretan kaum muslimin seberbahagia, dhalem rangkaian sejarah peristiwa korban ka’dinto, Siti Hajar minangka minangka raji tor ebu se sangat kuat imanna ban setia dha’ karakana serta cinta tor kasih sayang dha’ potrana, ebu sekadhi ka’dinto wajib eteladani sareng ebu-ebu masa mangken. Siti Hajar minagka ebu se bagus, sabbar tor tabah. Siti Hajar ta’ rekong nalekana rakana adhinggallaghi kadhibi’an e gurun Sahara. Siti Hajar rela raka epon mios karana mios epon kaangguy panggilan Allah SWT. Siti Hajar rela akorban ban ngorbannaghi ponapa bisaos, bahkan rela potrana kaangguy esambelli sareng rakana dhibi’, demi kaangguy bakte monggu dha’ ka Allah SWT. Siti Hajar ta’ mompan e gudha sareng Iblis maske ghudhaan ka’dinto sangat menggiurkan. Siti Hajar nolak sadhajena gudhaan ka’dinto. Karana ka’dinto tekad se tulus tor ikhlas Siti Hajar ka’dhinto patot econtoh tor eteladani sareng badhan kaule sadhaje konglangkong para ebu tor bini’an-bini’an masa mangken. Kesetiaan raji dha’ ka raka epon tor katabahan serta kasabbaran dhalem ngemban tugas-tugas rumah tangga minangka somber kaharmonisan rumah tangga epon, sekaligus kabungaan dhalem rumah tangga.

Peran seorang ebu sangat penting dhalem membentuk watak sareng kepribadian seorang anak sebagus, tor bekal nantoaghi watak bangsa ebingkeng are akadhi se edhabuaghi rasulullah Saw dhalem hadits epon :

المرأة عماد البلاد، إذا صلحت صلحت وإذا فسدت فسدت

Arte epon : bini’ areya tiang nagare lamon bebini’an bagus, maka bagus nagare reya ban lamon rosak, maka rosak kiya nagare reya.

Tan taretan kaum muslimin seberbahagia, ngereng perhatikan tokoh Isma’ill As, Isma’il As ka’dinto minangka tokoh sepatot kaangguy etero tor econtoh sareng para remaja ejaman mangken. Kaangguy abukteaghi katakwaan tor bhaktena monggu Allah SWT serta bhakte epon dha’ ka oreng dhuwa’na, nabi Isma’il rela ngorbannaghi nyabe apesa sareng jasat epon. Hal ka’dinto setting pengerbanan sesangat luwar biasa dhari seorang pemuda.

Coma kalaban pengorbanan seraje ka’dinto kebahagiaan bhakal ekaolle, Allah adhabu dhalem al-Qur’an surah al-Imran ayat 92 :

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ

Arte epon : ba’na sakale-kale ta’ bekal sampe’ dha’ kabeccean sabellunna ba’na anafkaaghi sabagian harta se ba’na cintai.

Kaangguy awujuddhaghi pembangunan bangsa sareng mensejahterakan umat sareng tega’na siar Islam ka’dinto, maka badhan kaule sadhaje sangat marloaghi remaja seberjiwa besar tor berakhlak molje. Badhan kaule sadhaje marloaghi para remaja se ikhlas tor bangal tor akorban kangguy ngaolle cita-cita se luhur.karana ka’dinto ngereng para remaja sekalian, jaui gaya odi’ para remaja dhari kebudayaan se arosak akhlak kalian. Akadhi penyalahgunaan narkoba, tawuran, perjudian, pergaulan bebas tor laen-laen epon. Camkan je’ saonggunna ditangan kalianlah sebagai generasi penerus terleetak kejayaan umat Islam dan bangsa ini dan dalam derap langkah kalianlah hidup dan matinya bangsa ini.

Tantaretan kaum muslimin seberbahagia, peristiwa seealami sareng nabi Ibrahin As kalaban potraepon nabi Isma’il tor ketabahan raji epon Siti Hajar minangkah contoh monggu dha’ kaule sadhaje betapa pentingnya fungsi iman monggu kehidupan keluarga, sopaje badhan kaule sadhaje bisa nempataghi kawajiban taat dha’ ka Allah SWT kodhu eattas sadhajena. Arte epon cinta dha’ ka Allah SWT e attas kecintaan oreng seppoh dha’ ka anak sareng raji, tor eattas cinta epon dhari harta kedudukan sarta kasennengngan otaba kabanggaan laen epon. Sabab parentah sareng ajeran seampon egharisaghi Allah kodhu junjung satenggi-tenggi epon eattas sadhajena.

Kaluarga nabiAllah Ibrahin As ampon apareng contoh se kadhi ka’dinto kehidupan rumah tangga muslim se lerres-lerres ebangun kalaban kakompagan sareng karukunan se elandasi kalaban dasar iman sareng takwa. Keluarga sekadhi ka’dinto tadhe’ pengorbanan se arassa aberre’ kaangguy alaksanaaghi parenta Allah SWT tor memperjuangkan agama epon Allah SWT

Tantaretan kaum muslimin yang berbahagia, dhalem alaksanaaghi shalat idul Adha kenangan badhan kaule sadhaje ka tana socce se ka’dimma sadhaje kaum muslimin se saat mangken berkesemnpatan ngalakoni rukun Islam se nomor lema’ are mangken kalerressan alaksanaaghi ibada epon e Mina samponna wukuf e padang Arofah beeri’ tanggal 9 Dhulhijjah. Ibadah haji salaen agendhu’ pahala se raje jugan agandhu’ ajaren-ajeren sareng hikmah sepenting, antara lain :

Sopaje Umat Islam bersatu
Sopaje Umat Islam odhi’ berjamaah tor bermasyarakat
Sopaje Umat Islam bersaudaara akadhi saudara kandung, kasih mengasihi tor jugan hormat-menghormati
Sopaje Umat Islam apangrasa padhe setaraf sareng selaen tak epesa-pesa otabe ebidha-bidhaaghi pangkat, kedudukan, sareng harta kekayaan kajebana takwa epon monggu dha’ ka Allah SWT. Pasera se lebbih tenggi tor berre’ takwa epon dha’ ka Allah SWT, maka oreng ka’dinto se lebbih molje e ajunan epon Allah SWT.
Kodhuna ajeren tor hikmah-hikmah ka’dinto badhan kaule resapi tor amalkan terutama kaangguy abina ukhuwah islamiyah, persatuan umat tor bangsa. Moga-moga sadhaje ibadah badhan kaule e hari raya haji ka’dinto, sae se tak ngalakoni ibadah haji jugan kalerressan ngalakoni ibadah haji badhi ngaolleh hikmah se etojju sareng ibadah haji ka’dinto, saengge abekkas sae kangguy aba’epon dhibi’ jugan monggu masyarakat pada umum epon, saengge bisa daddi bekal sesangat berharga monggu perjuangan hidup, pembangunan bangsa sareng kejayaan Islam.

Ngereng badhan kaule sadhaje same-same adu’a akadhi adu’a se dimunajatkan sareng nabi Ibrahim As :



رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آَمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ. رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ. رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ. رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ.

Ya robbi, daddiaghi nagare ka’dinto nagare se aman, tor jauaghi didhalem sareng anak poto dhidhalem dhari nyemba berhala-berhala. Ya robbi saongguna barhala-berhala ka’dinto ampon nyesataghi kabannya’an manossa, maka pasera bisaos se ngereng didhalem maka saongguna oreng ka’dinto tamaso’ golongan dhidhalem tor pasera bisaos se mendurhakai dhidhalem maka saongguna ajunan maha Pengampun jugan maha Penyayang.

Ya robbi saongguna ajunan ngaoningi ponapa se dhidhalem sembunyikan tor ponapa se badhan kaule lahirkan ban tor tadha’ panponapan se tersembunyi monggu Allah sae se badhe e bumi jugan se badhe e langgi’.

Ya robbi dhaddiyagi didhalem tor anak poto dhidhalem oreng-oreng se tettep majaga dha’ sholat. Ya robbi kabbulaghi do’a dhidhalem.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. وتقبل مني ومنكم تلاوته إنه هو السميع العليم. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات من كل ذنب. فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

Der manfa'atah...

Senin, 28 Agustus 2017

Imam Junaid Al-Baghdady Menjadi Wali Alloh Berasal Dari Pegulat

Imam Junaid Al-Baghdadi adalah Pegulat Handal Yang Cinta Kepada Dzurriyyah Nabi Muhammad SAW:
===============
Imam Junaid Al-Baghdadi: Aulia' Pegulat Yang Dicintai Rasulullah

Salah satu tokoh tasawuf panutan kelompok Ahlus Sunnah wal Jamaah (ASWAJA) An-Nahdliyah adalah Imam Junaid Al-Baghdadi, tapi tidak banyak orang mengetahui bahwa beliau adalah seorang pegulat terkenal di Baghdad pada masanya.

Di waktu mudanya Imam Junaid al-Baghdadi memiliki badan yang kekar dan menunjang hidupnya dengan mata pencaharian sebagai pegulat profesional. Dan seperti biasa, setiap tahun diadakan kontes gulat oleh Penguasa Baghdad yang mengumumkan satu hari: "Hari ini, Junaid Baghdadi (juara bertahan) akan menunjukkan keahliannya sebagai pegulat, apakah ada orang yang berani menantangnya?"

Seorang pria tua, berdiri dengan leher gemetar dan berkata: "Aku akan ikut masuk kontes ini dan menantang dia."

Siapapun yang menyaksikan adegan ini tidak bisa menahan diri, mereka meledak tertawa dan bertepuk tangan. Raja terikat oleh hukum. Dia tidak bisa menghentikan seseorang yang dari kehendak bebasnya sendiri ingin memasuki pertarungan. Orang tua itu diberi izin untuk memasuki ring. Ia berusia sekitar 65 tahun.

Ketika sang juara bertahan Junaid al-Baghdadi memasuki ring, ia tercengang seperti Raja dan semua penonton yang hadir. Semua memiliki pikiran yang sama, "Bagaimana mungkin orang tua ini akan mampu melawan dan menang?"

Orang tua itu berjabat tangan dengan Imam Junaid dan dengan suara lirih berkata: "Pinjamkan aku telinga Anda."

(Dengarkan kata-kataku) Ia kemudian berbisik: "Aku tahu adalah tidak mungkin bagiku untuk memenangkan pertarungan ini. Aku adalah seorang Sayyid, keturunan Nabi Muhammad ﷺ. Anak-anakku sedang kelaparan di rumah. Apakah Anda siap untuk mengorbankan nama Anda, kehormatan dan posisi Anda untuk cinta pada Nabi Allah dan kehilangan pertarungan ini kepadaku? Jika Anda melakukan hal ini aku akan dapat mengumpulkan uang hadiahnya dan dengan demikian memiliki sarana untuk memberi makan anak-anakku dan aku sendiri selama satu tahun penuh. Aku akan dapat menyelesaikan pembayaran semua hutangku dan di atas semuanya, Sayyid/Tuan dari dunia dan akhirat ﷺ akan senang/ridha dengan Anda. Apakah Anda, wahai Junaid, tidak bersedia mengorbankan kehormatan Anda demi anak-anak Rasulullah ﷺ?"

Junaid al-Baghdadi berpikir sejenak dan berkata: "Hari ini, aku memiliki kesempatan yang sangat baik."

Dengan tampilan yang bersemangat Junaid al-Baghdadi menunjukkan beberapa manuver, menunjukkan kemahiran bergulatnya sehingga Raja tidak menduga ada "konspirasi" apapun. Junaid dengan kemahiran yang luar biasa, tak mempergunakan kekuatan penuhnya mampu membuat dirinya sendiri terjatuh, ditindihi orang tua itu. Dan dengan rendah hati, Junaid memproklamirkan kekalahannya. Sehingga ia pun memberikan hak kepada orang tua itu sebagai pemenang dan meraih hadiahnya.

Malam itu, Junaid al-Baghdadi bermimpi bertemu Nabi Muhammad ﷺ yang mengatakan: "Duhai Junaid, Anda telah mengorbankan kehormatan Anda, ketenaran Anda yang telah diakui di seantero negeri. Nama dan posisi yang digembar-gemborkan di seluruh penjuru Baghdad bertukar demi ekspresi cinta Anda untuk anak-anakku yang kelaparan. Pada hari ini dan abadi untuk seterusnya, nama Anda akan tercatat dalam daftar Auliya' (wali Allah)."

Setelah itu, pegulat besar ini berhasil belajar untuk mengalahkan nafsunya dan menjadi salah satu Waliyullah paling terkemuka pada masanya. (Tajalliyat al-Jadzb karya asy-Syaikh Muhammad Hakim Akhtar).

اللهم صل على سيدنا محمد واله وصحبه و سلم

Baju Rosululloh SAW Diberikan Kepada Pengemis, Lalu Baju Itu Dijual Oleh Pengemis itu

Keberkahan Baju Rosululloh SAW:
============
*Suatu hari ada seorang pengemis mengetuk pintu rumah Rasulullah* *Saw.*

*Pengemis itu berkata:*

*" saya pengemis ingin meminta sedekah dari Rasulullah."*

*Rasulullah bersabda:*

*" Wahai Aisyah berikan baju itu kepada pengemis itu".*

*Sayyidah Aisyah pun akhirnya melaksanakan perintah Nabi.*

*Dengan hati yang sangat gembira, pengemis itu menerima pemberian beliau, dan langsung pergi ke pasar serta berseru di keramaian orang di pasar:*

*" Siapa yang mau membeli baju Rasulullah? ".*

*Maka dengan cepat berkumpullah orang-orang, dan semua ingin membelinya.*

*Ada seorang yang buta mendengar seruan tersebut, lalu menyuruh budaknya agar membelinya dengan harga berapapun yang diminta, dan ia berkata kepada budaknya:*

*jika kamu berhasil mendapatkannya, maka kamu merdeka. Akhirnya budak itupun berhasil mendapatkannya.* *Kemudian diserahkanlah baju itu pada tuannya yang buta tadi.*

*Alangkah gemberinya si buta tersebut, dengan memegang baju* *Rasulullah yang didapat, orang buta tersebut kemudian berdoa dan berkata:*

*" Yaa Rabb dengan hak Rasulullah dan berkat baju yg suci ini maka kembalikanlah pandanganku".*

*MaaSyaa Allah...dengan izin Allah, spontan orang tersebut dapat melihat kembali.*

*Keesokan harinya, iapun pergi menghadap Rasulullah dengan penuh gembira dan berkata:*

*" Wahai Rasulullah... pandanganku sudah kembali dan aku kembalikan baju anda sebagai hadiah dariku".*

*Sebelumnya orang itu menceritakan kejadiannya sehingga Rasulullah pun tertawa hingga tampak gigi gerahamnya.*

*Kemudian Rasulullah bersabda kepada Sayyidah Aisyah:*

*" Perhatikanlah baju itu wahai Aisyah, dengan berkahNya, ia telah mengkayakan orang yang miskin,*
*Menyembuhkan yang buta,*
*Memerdekakan budak dan kembali lagi kepada kita."*

*Subhanallah...*

*Al-Imam as-Suyuti menyebutkan dalam salah satu kitabnya bahwa pahala shadaqah itu ada 5 macam:*

*أَنَّ ثَوَابَ الصَّدَقَةِ خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ : وَاحِدَةٌ بِعَشْرَةٍ وَهِيَ عَلَى صَحِيْحِ الْجِسْمِ ، وَوَاحِدَةٌ بِتِسْعِيْنَ وَهِيَ عَلَى الْأَعْمَى وَالْمُبْتَلَى ، وَوَاحِدَةٌ بِتِسْعِمِائَةٍ وَهِيَ عَلَى ذِي قَرَابَةٍ مُحْتَاجٍ ، وَوَاحِدَةٌ بِمِائَةِ أَلْفٍ وَهِيَ عَلَى الْأَبَوَيْنِ ، وَوَاحِدَةٌ بِتِسْعِمِائَةِ أَلْفٍ وَهِيَ عَلَى عَالِمٍ أَوْ فَقِيْهٍ اهـ*
*(كتاب بغية المسترشدين)*

*" Sesungguhnya pahala bersedekah itu ada lima kategori :*

*1) Satu dibalas sepuluh (1:10) yaitu bersedekah kepada orang yang sehat jasmani.*

*2) Satu dibalas sembilan puluh (1:90) yaitu bersedekah terhadap orang buta, orang cacat atau tertimpa musibah, termasuk anak yatim dan piatu.*

*3) Satu dibalas sembilan ratus (1:900) yaitu bersedekah kepada kerabat yang sangat membutuhkan.*

*4) Satu dibalas seratus ribu (1: 100.000) yaitu sedekah kepada kedua orangtua.*

*5) Satu dibalas sembilan ratus ribu (1 : 900.000) yaitu bersedekah kepada orang yg alim atau ahli fiqih.*
*[Kitab Bughyatul Musytarsyidin].*

*Semoga Allah SWT memudahkan kita untuk bermurah hati, suka bersedekah dengan ikhlas. Aamiiiin...*

Jumat, 25 Agustus 2017

Kenapa...??? Yakinlah Bahwa Alloh Maha Mengatur Segalanya

Kenapa Masih Gelisah, Sedangkan Allah Selalu Bersama Kita?

Kenapa Masih Resah, Sedangkan Allah Selalu Menemani Kita?

Kenapa Masih Sedih, Sedangkan Allah Yang Memberi Bahagia?

Kenapa Masih Takut, Sedangkan Allah Selalu Bersama orang Yang Sabar ?

Kau merasa tenang dalam pesawat padahal kau gak kenal pilotnya.
.
Kau merasa tenang di atas kapal laut, padahal kau tidak kenal dengan nakhkodanya.
.
Tapi mengapa engkau tidak merasa tenang dalam hidupmu, sedangkan engkau tahu bahwa Allah yang mengatur alam semesta.

❤اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ۞❤

Kamis, 24 Agustus 2017

Diantara Fadlilah Keutamaan Terkait Hari Jum'at

Diantara Fadlilah Keutamaan Terkait Hari Jum'at Sebagai Cuplikan Dari Majlisnya Al-Habib Zain Bin Smith & Al-Habib Salim Al-Syathiry:
فوائد  تختص بسيد الأيام  يوم الجمعة :
✨✨✨✨✨✨✨✨           ١__   من قال بعد غسل  الجمعة  "مائة مرة"  يامهيمن ... رزقه  الله المهابة والجلال
✨✨✨✨✨✨✨✨                 ٢__   من قرأ  بين أذاني  الجمعة  سورة القدر   ٧ مرات    قضى  الله دينه            
 ✨✨✨✨✨✨✨✨
٣__  من قال  بعد  صلاة الجمعة  ٣٣   مرة   يا باطن   ..  جعله الله من أهل  الباطن    
 ✨✨✨✨✨✨✨✨
  ٤__  من  قرأ  وهو  ثان  رجليه بعد صلاة الجمعة  وقبل أن يتكلم  الفاتحة  والإخلاص  والفلق  والناس  كل واحدة   ٧  مرات  ..  حفظه  الله  من كل سوء  إلى  الجمعة  القابلة      
✨✨✨✨✨✨✨✨
  ٥__ من قال  بعد الجمعة    مائة  مرة     اللهم أكفني بحلالك  عن حرامك  واغنني بفضلك  عمن سواك ..  لم تمض عليه  جمعة  إلا  وأغناه الله  __ أي: سخر له رزقآ _
✨✨✨✨✨✨✨✨
   ٦__  من قال ساعة الدعاء  للمؤمنين والمؤمنات في الخطبة  :   ياغني  يامغني   أربعين  مرة  ؛     يقول  في  رأس  كل عشر  منها  :    أغنني   ..  إلا  وسع  الله  عليه  رزقه            
  ✨✨✨✨✨✨✨✨
 ٧__ من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم بعد عصر الجمعة (بأي صيغة ) ثمانين مرة .
غفر له ذنوب ثمانين سنة
فإن لم يكن عليه مايقابل هذا غفر ﻵبائه ورفع في درجاته ..

وورد أن من صلى بهذه الصيغة :
(اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما) بعد عصر الجمعة كتب له عبادة ثمانين سنة مع ما ذكر ..

ومن اكثر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكفى همه ويغفر ذنبه ويقضى دينه
وكانت  له شفاعة  عند النبي صلى الله عليه وسلم                 وكان اقرب منزلا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم القيامة
✨✨✨✨✨✨✨✨
مستفاد من مجالس  الحبيب  زين بن سميط والحبيب سالم الشاطري  حفظهم الله

جمعتكم مباركة
Aaamiin

Senin, 21 Agustus 2017

Amalan Dzikir Yg dibaca pd 1- 10 malam² DZulhijjah, dan dianjurkan utk istiqomah baca sebanyak 3 atau 10x,


ذكر العشر
(Amalan Dzikir  Yg dibaca pd 1- 10 malam_malam DZulhijjah, dan dianjurkan utk istiqomah baca sebanyak 3 atau 10x)
بسم الله الرحمن الرحيم
يؤتى بهذا الذكر في ليالي العشر الأولى من ذي الحجه وينبغي المواظبه عليه كل يوم
"ثلاث أو عشر مرات "
كما هو عمل اهل تريم حضرموت حرسها الله
وسائر بلدان المسلمين ((آمين))

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالدُّهُوْرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ الْأَيَّامِ وَالشُّهُوْرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ أَمْوَاجِ الْبُحُوْرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ أَضْعَافِ الْأُجُوْرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ قَطْرِ الْمَطَرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ أَوْرَاقِ الشَّجَرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ الرَّمْلِ وَالْحَجَرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ الزَّهْرِ وَالثَّمَرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ الشَّعْرِ وَالْوَبَرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ أَنْفَاسِ الْبَشَرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ ذُنُوْبِنَا حَتَّى تُغْفَرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ لَمْحِ الْعُيُوْنْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ مَاكَانَ وَمَايَكُوْنْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُوْنْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُوْنْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ فِي اللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ فِي الصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ الرِّيَاحِ فِي الْبَرَارِيْ وَالصُّخُوْرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا إِلَى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّوْرْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ عَدَدَ خَلْقِهِ أَجْمَعِيْنْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا إِلَى يَوْمِ الدِّيْنْ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهْ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِ وَيُمِيْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرْ
عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَى نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ
وَمِدَادَ كَلِمَاتِهْ((عشراً))

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مَااتَّصَلَتِ الْعُيُوْنُ بِالنَّظَرْ، وَتَزَخْرَفَتِ الْأَرَضُوْنَ بِالْمَطَرْ،
وَحَجَّ حَاجٌّ وَأعْتَمَرْ، وَلَبَّى وَحَلَقَ وَنَحَرْ ، وَطَافَ بِالْبَيْتِ الْعَتِيْقِ وَقَبَّلَ الْحَجَرْ ،
وَعلََى آَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عَدَدَ خَلْقِكَ وَرِضَى نَفْسِكَ وَزِنَةَ عَرْشِكَ وَمِدَادَ كَلِمَاتِكْ((عشراً))

Amalan yg di baca ketika masuk tanggal 1-10 Zulhijjah
Zikir tsb dibaca pd 10 malam² Zulhijjah, dan dianjurkan utk istiqomah baca sebanyak 3 atau 10x,
seperti yg dilakukan penduduk Tarim Hadhramaut, insya Allah, Allah akan menjaga Hadhramaut & negara² Islam (Aamiin)
Berkata Imam Ghozali di dalam kitab Ihya', dari Nabi SAW beliau bersabda yg artinya : " Barang siapa berpuasa tiga hari dari bulan-bulan Haram (yaitu Muharrom, Zulqo'dah, Zulhijjah, dan Rajab) pada hari Kamis, Jumat, dan Sabtu (berturut-turut) , maka Allah SWT akan menuliskan baginya ibadah 700 tahun"
Jangan lupa puasa tanggal 1 Zulhijjah 1438 H sampai 9 Zulhijjah 1438 H.
Tgl 1 Zulhijjah  1438 H, insya Allah jatuh pd hari Rabu 23 Agustus 2017
Jadi kita mulai puasa hari Rabu hingga Kamis depan semoga kita dapat melaksanakan puasa hingga 9 Zulhijjah 1438 H.
Insya ALLAH, ALLAH memberi taufiq & kemudahan agar kita bisa menjalankan sunnah Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam...Aamiin.

NASIHAT INDAH AL-IMAM Al-QUTHB AL-HABIB ABDURRAHMAN BIN ALI BIN ABU BAKAR AS-SAKRAN

WASIAT NASIHAT INDAH AL-IMAM Al-QUTHB AL-HABIB ABDURRAHMAN BIN ALI BIN ABU BAKAR AS-SAKRAN

وَصِيَّةُ اْلإِمَامِ اْلقُطْبِ اْلحَبِيْبِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِيْ بَكْرِ السَّكْرَاْنِ فِيْ تَذْكِرَةِ اْلمُصْطَفَى
Wasiat Imam al-Quthb al-Habib 'Abdurrahman bin 'Ali bin Abi Bakar as-Sakron di dalam kitab "Tadzkirah al-Musthafa".

أَلاَ يَابْنَ الْفَقِيْهِ يَاعَبُوْدَ اسْمَعْ بِنِيَّةِ
Ingatlah wahai ananda al-Faqih 'Abud, dengarkanlah dengan penuh niat (sungguh2).

١- تَيَقَّظْ فِيْ دُجَى اللَّيْلِ وَ اسْمَعْ ذِي الْوَصِيَّةِ
1. Bangunlah malam dan dengarkan nasihat ini.

٢- إِلَى الرَّحْمَنِ تُبْ مِنْ ذُنُوْبِكَ وَ الْخَطِيَّةِ
2. Bertobatlah kepada اللّـہ  dari dosa2mu dan kesalahan.

٣- وَ لاَزِمْ ذِكْرَ مَـوْلاَكَ بُكْـرَةً وَ الْعَشِـيَّةَ
3. Dan selalu lah ingat kepada اللّـہ  di pagi dan sore hari.

٤- عَلَى الصَّلَوَاتِ وَاظِبْ عَلَيْهَا فِي الْجَمَاعَةِ
4. Jagalah selalu sholat dengan berjamaah.

٥- وَ لاَ تَغْـفُلْ عَنِ الذِّكْرِ لِلَّهِ كُلَّ سَـاعَة
5. Jangan lalai dari dzikir mengingat اللّـہ  di setiap waktu.

٦- وَ صُرَّ الْبَطْنَ وَ اصْبِرْ عَلَى طُوْلِ الْمَجَاعَةِ
6. Jagalah perut, sabarlah ketika haus dan lamanya lapar.

٧- تَغَـانَمْ سَـاعَةَ الْعُمْرِ مِنْ قَبْلِ الْمَـنِيَّةِ
7. Ambillah kesempatan umur (untuk ibadah) sebelum meninggal.

۸- وَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ارْكَعْ أَوِ اقْرَأْ بِالتَّدَبُّرِ
8. Rukuklah (sholatlah sunnat) setelah Maghrib atau bacalah al-Qur'an dengan tadabbur.

٩- أَوِ اذْكُرْ وَ إِنْ صَفَا الْقَلْبُ فَاسْبَحْ فِي التَّفَكُّرِ
9. Atau berdzikirlah, dan jika hati jernih, maka perbanyaklah tafakkur.

١٠- إِلَى وَقْتِ الْعِشَا اِحْذَرْ تَنَامُ أَصْلاً وَ تُهْمَرُ
10. Hingga waktu Isya', hindari (jangan) tidur sama sekali.

١١- عَسَى تُحْمَى وَ تَحْـظَى بِأَلْطَـافٍ خَفِيَّة
11. Semoga engkau mendapat bagian dari kelembutan pemberian اللّـہ  yang penuh rahasia.

١٢- وَ لاَ تَسْمُرْ فَتُقْمَرْ عَنِ الطَّاعَاتِ وَ الدِّيْنِ
12. Janganlah jaga malam (begadang) untuk ngobrol (yang sia2), maka engkau tidak bisa (terjauhkan) melakukan ketaatan dan pemahaman agama.

١٣- تَجَنَّبْ جَمْ جِـدًّا مِنَ السُّفَهَا الشَّيَاطِيْنِ
13. Jauhilah sejauh-jauhnya teman bodoh yang berkelakuan seperti syetan.

١٤- تَبَعَّدْ لاَ تُجَالِسْ سِوَى الضُّعَفَا الْمَسَاكِيْنِ
14. Menjauhlah, jangan duduk kecuali dengan orang yang lemah (dlu'afa) dan miskin (agar kau faham bersyukur).

١٥- وَ تُبْ بَعَْدَ الطَّـهَارَةِ وَ نَمْ صَافِي الطَّـوِيَّةِ
15. Dan taubatlah setelah sesuci (wudlu’) dan tidurlah dalam keadaan suci (hati bersih) tanpa dendam.

١٦- وَ قُمْ فِيْ آخِرِ اللَّيْلِ صَلِّ وَ اقْرَأْ وَ هَلَّلْ
16. Bangunlah di (sepertiga) akhir malam, sholat lah dan bacalah (al-Qur'an) dan (bacalah) tahlil.

١٧- تَفَـهَّمْ سِـرَّ مَعْـنَى كَلاَمِ اللَّهِ وَ رَتَّـلْ
17. Pahamilah rahasia makna Kalam اللّـہ  al-Qur'an dan bacalah dengan tartil.

١۸- وَ بِاسْتِغْفَارِ مَوْلاَكَ قَبْلَ الْفَجْرِ كَمِّلْ
18. Dan sempurnakanlah beristghfar kepada (اللّـہ ) Tuhanmu sebelum waktu Subuh.

١٩- وَ صَلِّ الصُّـبْحَ تَكْفِي مِنَ اللَّهِ كُلَّ أَذِيَّةِ
19. Kemudian sholatlah Subuh, maka engkau tercegah oleh اللّـہ  dari segala gangguan.

٢٠- وَ بَعْدَ الصُّبْحِ فَاذْكُرْ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
20. Dan setelah Subuh berdzikirlah hingga terbit matahari.

٢١- وَ كُنْ فِي الْيَوْمِ أَحْسَنَ فِي الطَّاعَاتِ مِنْ أَمْسِ
21. Jadikanlah hari ini lebih baik dalam ketaatan dari hari kemarin.

٢٢- وَ لاَ تَكْسَلْ مِنَ الْخَيْرِ وَ اذْكُرْ فَصَّةَ الرَّمْسِ
22. Jangan malas dari kebaikan dan ingatlah ketika kau kelak diantar ke kuburan.

٢٣- وَ قُمْ صَلِّ الضُّـحَى بَعْدَ اِشْـرَاقِ الْمَضِيَّةِ
23. Bangkitlah untuk sholat Dluha setelah matahari keluar nampak terang.

٢٤- وَلاَ تَهْتَمْ أَصْلاً بِرِزْقِكَ فَهُوَ مَضْمُوْنُ
ضَمِنَ بِهِ بَارِئُ الْكَوْنِ بِسِرِّ الْكَافِ وَ النُّوْنِ
24. Dan janganlah sama sekali bingung dengan masalah rizkimu karena itu sudah ditanggung
(Oleh اللّـہ ) yang menciptakan seluruh alam semua makhluk dengan rahasia “kaf” dan “nun” (yaitu maksudnya kata “kun” jadilah maka terjadilah).

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَآ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّـدِنَآ مُحَمَّدٍ

إِلَهِيْ أَنْتَ مَقْصُوْدِيْ وَ رِضَاكَ مَطْلُوْبِي

ْ