ABDUL HAMID MUDJIB HAMID BERSHOLAWAT

Rabu, 28 Februari 2018

DISKUSI TENTANG SEJARAH DAKWAH ISLAM, PERTAUTAN SILSILAH, DAN PEMERINTAHAN MADURA DI MASA LAMPAU




Copas dari Ra Saiba Al-Bangkalany:
~~o0((DISKUSI TENTANG SEJARAH DAKWAH ISLAM, PERTAUTAN SILSILAH, DAN PEMERINTAHAN MADURA DI MASA LAMPAU))0o~~

Diskusi ini saya copas dari group WA, saya copas ke sini agar menjadi data bahan diskusi tentang sejarah dakwah Islam, pertautan silsilah dan pemerintahan Madura Barat di masa lampau, selain itu agar ini menjadi referensi berharga dalam ilmu pengetahuan:
Sekedar mmberikn keterangan...raden pratanu ..kalau dri sumenep ..cocok dg catatan kuno yg mengatkn...aryo ronggo lawe tertulis kakek buyut pratanu
 Numpang tanya pragalga raja hindu terahir di madura putranya pratano raja muslim pertama di madura sedangkan buyitnya aria lembu peteng adipati sampang beragama islam sebenarnya siapa taja islam pertama di madura
Ronggo lawe kalo ke garis lakinya ke Sayyidina Abbas .. paman nabi Muhammad SAW
berarti benar pendapat prof agus sunyoto tentang arta wiraraja (ayah ronggolawe) bahwa dia sdh beragama islam
 Pragalbo itu Muslim.  Anaknya baik pratanu dan suhra pradoto juga muslim dan nikah dengan putri2 raja islam.. yang suhra pradoto menikah dengan ratu pembayun binti sultan trenggono demak dan pratanu menikah dengan putri jaka tingkir pajang.. adapun masalah onggu.. atau menganggu .. karena ditalqin thoriqoh oleh putra bliau...
Ronggolawi putra dari arya wiraraja beragama hindu tak masuk akal kalau keturunan sayyidina abbas beragama hindu sekedar ingin tahu
Iya.. memang sudah.. tapi raja majapahitnya kala bliau menjabat jadi patih.. rajanya belum muslim
 Ronggolawe beragama islam
Dari sejak arya damar palembang .. udah Islam.. bgitu pula turunannya yg ada di madura..
ada yg tahu makamnya demang plakaran ??? ayahnya kyai pragalba islam onggu' ??
*mengangguk.. kala menerima talqin.. bukan menerima syahadat awal masuk islam / bukan mualaf
Menarik, jadi bukan masuk islam dengan mengangguk. Tetapi pas nya masuk talqin toriqoh anaknya dengan mengangguk lalu wafat.
Takwil dari mempelajari sejarah dan jalur silsilah leluhur dan kekerabatan pernikahan kluarga turunan bliau.. yang mustahil bliau masih hindu..
Silahkan cek silsilah bliau dari sumber yang manapun.. itu adalah leluhur2 yg udah muslim
[26/2 14.42] Dan silahkan ambil data keterangan sejarah ttg para besan bliau yang muslim
[26/2 14.42] : Tapi dlam catatan waaiat dalem kraton tunjung sekar...bahwa mengatakn arya ronggolawe...
[26/2 14.42]  Tentang Arya Ronggolawe muslim dari data Babad Tuban.
[26/2 14.42]  Brawijaya 5 majapahit pun .. udah masuk Islam..
[26/2 14.42] : Jadi turunannya pun udah masuk islam.. baik yang di jawa dan madura. .. yang nggk mau masuk islam  pindah ke Bali
[26/2 14.42]  Silsilah joko tingkir bin abd rohman bin sunan giri sebagian joko tingkir bin kebo kemanga bin ardaningrat pungging mana yg betul
[26/2 14.42]  Sdgkn ki demung plakaran mendptk dri giri kedaton...yg makmnya di ...plakaran...kumpul dg bujuk ser alam....cucu sunan socen
[26/2 14.42]: Yang betul ke kebo kenanga bin handayaningrat
[26/2 14.42] : Distorsinya karena ada kesamaan kisah ttg leluhur yg menjadi menantu raja di jawa timur.. kalo ayah sunan giri yakni maulana ishaq mnantu raja blambangan.. sedangkan handayaningrat adalah menantu raja majapahit
[26/2 14.43] : Salah 1 sumber akan ini adalah Serat Dharmogandul
[26/2 14.43] : Perhatikan "nyantri" ke Sunan Giri dan Sunan Kudus.. ada juga yg menyatakan ke ampel denta.. intinya di masa itu para walisongo adalah juga sufi. Shingga tentang onggu mlihat dari sejarah, silsilah dan hubungan pernikagan dapat kita takwilkan adalah syahadat talqin bukan syahadat awal mnjadi mualaf
[26/2 14.43]  Nama arabnya jaka tingkir adalah abdurahman.. nama arabnya kebo kenanga adalah ali dan nama arabnya handayaningrat adalah Muhammad
[26/2 14.43]  Yang perlu diperhatikan ialah istilah Islam Onggu' (Islam dengan menganggukkan kepala), bukan onggu' saja. Sejarah madura saya kira cukup jelas. Untuk membelokkannya tdk cukup dg takwil silsilah. Di Madura barat juga terdapat Candra sengkala, yg menandakan penguasa Islam awal ialah Panembahan, yg dikenal dg Lemah Duwur
[26/2 14.43]  kalo kyai pragalba sdh muslim, apa tujuannya mengutus patih pageno utk belajar islam ke kudus ???
[26/2 14.43]  Guhh kok di akui islam semuai
Terus pas siapa yang hindu
Kenapa kalau hindu tidak pernah di bahas...
Ini akan mematikan sejarah leluhur Raja Raja nusantara yg nutabeni adalah Raja Raja yg melahirkan manusia manusia unggul diseluruh pelosok nusantara......
[26/2 14.43] Lemah duwur alias suhra pradoto adalah anak bliau pula yg mnikah dengan ratu pembayun binti sultan trenggono demak.. dan adalah kakak dari Pratanu. Sejarah adalah terkait dengan Penafsiran dan analisa.. terserah antum myakini hal tsb.. tapi ana myakini dari sudut pandang silsilah leluhur bliau dan kekerabatan. Dan perlu diketahui ada sistem pemerintahannya udah Islami.. dimulai dari panembahan.. ada yang meski muslim tapi sistem pemerintahannya belum islam.. di sunda misalnya Prabu Siliwangi..
[26/2 14.43]  apa perlu saya sms kyai pragalba ? utk menanyakan yg sebenarnya ?😄😄😄 makle rileks
[26/2 14.43] Xxxxx: Krn kita ini secara genetik tidak bisa lari atau menghindar dari kenyataan bahwa siapa ayah dewin sekardadu
Siapa ayah brawijaya terahir kertabumi..
[26/2 14.43] Xxxxx: Yang masih hindu adalah Raja Majapahit di atas brawijaya 5.. ini bukan hendak mengislamkan semua.. kan ada berdasar data.. yg bisa kita analisa
[26/2 14.43] Xxxxx: Mereka adalah Raja Raja yang bijak adil pada rakyat majapahit berdiri puluhan tahun...
[26/2 14.43] Xxxxx: Lha, kalau sdh main terserah itu sdh personal. Jadi bukan konsumsi umum.. Artinya ta'wil silsilah, dugaan, mungkin saja, atau apapun yg semakna dg itu tdk bisa dipakai dlm penyusunan revisi sejarah
[26/2 14.43] Xxxxx: Hehe.. iya.. ini diskusi sejarah dan analisa sejarah dengan penafsiran.. ya benar ya wallahu 'alam bishowab 🙏🙏
[26/2 14.43] Xxxxx: Sejarah adalah analisa.. dan penafsiran..  makanya para peneliti sejarah banyak yang beda pendapat Gus..
[26/2 14.43] Xxxxx: Moga saja semua raja majapahit islam ...😁
[26/2 14.43] Xxxxx: Kalo ini agak berat 😁
[26/2 14.43] Xxxxx: Saya meneliti berdasarkan riwayat silsilah leluhur beliau dan kekerabatan pernikahan kluarga bliau.. shingga mnyimpulkan bliau udah islam..
[26/2 14.43] Xxxxx: Maaf sy koreksi.. "ilmu sejarah" ..
[26/2 14.43] Xxxxx: Nah, ini kalau menurut Kuntowijoyo termasuk sejarah sebagai seni... He he..
[26/2 14.43] Xxxxx: Yang pasti penafsiran dan analisa sejarah harus ada alasan d
an sumber datanya .. bukan sekedar ngasal 😇🙏
[26/2 14.44] Xxxxx: Kalo sy tetap menagkui bahwa sekalipun Raja luar islam yg penting tidak lalim pada rakyat...
[26/2 14.44] Xxxxx: Jika tidak ada perantara Dewi sekardadu tidak akan lahir raden paku..
[26/2 14.44] Xxxxx: Mantab....sejarah menceritakan kejadian yg sdh terjadi berdasarkan fakta sejarah yg benar terjadi bukan ngayal, klo ngayal bisa lari ke cerita rakyat juga bisa ke babad...😀
[26/2 14.44] Xxxxx: Bentar dewi sekardadu itu putri raja blambangan.. jadi beda ama majapahit
[26/2 14.44] Xxxxx: Kalimat takwil kalau dalam istilah sufistik bukan dalam arti menjelaskan atau mengartikan tp lebih pada nafs Al kulliyah

So takwil ini sudah bukan bahasa tp didalamnya  masuk ke balik bahasa..
[26/2 14.44] Xxxxx: Ya betul siapa menak sembuyu...
[26/2 14.44] Xxxxx: Betul.. tapi ada beberapa bagian yang terkait dengan analisa dan tafsir.. misal fakta sejarah bahwa p. Onggu mengangguk kala dibacakan syahadat.  Tapi yang kemudian melahirkan pandangan.. apakah itu masuk islam ? Karena tidak selalu bgitu maka bisa dianalisa dari sudut pandang lain
[26/2 14.44] Xxxxx: Maaf bukan sy ingin menolak data tp kita ini hidup di bekas kerajaan nusantara.. Jd jgn kita lupakan nusantaranya...
[26/2 14.44] Xxxxx: Kalo jalur blambangan .. memang masih hindu.. kan tadi dibahas yang masuk islam adalah mulai dari brawijaya 5 majapahit dan turunannya.. bukan ke atas maupun kerabatnya..
[26/2 14.44] Xxxxx: Bukan Pangeran Onggu'. Tapi Pangeran Islam Onggu'.. Maknanya beda
[26/2 14.44] Xxxxx: Tidak kita lupakan kok 😇🙏
[26/2 14.44] Xxxxx: Ya Bagus baguss👍🏻👍🏻👍🏻
[26/2 14.44] Xxxxx: Blambangan merupakan majapahit timur, sejak berdirinya raja majapahit pas setelah meninggalnya ronggolawi, arya wiraraja menagih janji pd dyah wijaya tuk menbagi kerajaan majapahit menjadi 2 sehingga bagian wilayah timur dgn pusat kerajaan di lumajang dipimpin oleh arya wiraraja, sjak gugurnya patih nambi yg mendapat dukungan arya wiraraja majapahit timur kembali menjadi satu dgn majapahit barat, menjelang mangkatnya hayam wuruk majapahit timur kembali memerintah sendiri yg sama merdeka bukan kerajaan bawahan majapahit yg dipimpin bre kerthabumi
[26/2 14.44] Xxxxx: Betul.. tapi silsilah raja blambangan yang kmudian jalurnya beda dengan silsilah Ronggolawe bin arya wiraraja.. yg menurut babad tuban udah muslim
[26/2 14.44] Xxxxx: Jadi raja blambangan yang mertua dari Maulana Ishaq ke atasnya masih hindu..
[26/2 14.44] Xxxxx: Maaf lek Farhan kalimat tentang takwil ini ditujukan kpada gus Nur fadil...
Klmat takwil terlalu tinggi
Takwil bukan digunakan dalam penulisan sejarah... Tp lebih digunakan pada wilayah tafsir tasawwuf falsafi..
[26/2 14.44] Xxxxx: La itu
[26/2 14.44] Xxxxx: Inggih.. mohon maaf.. baik kita sebut penafsiran sejarah saja.. meskipun.. dalam sejarah islam.. misal tentang perbedaan dan konflik para sahabat biasa kemudian di takwilkan disebutnya.. bukan ditafsirkan.. tapi siap flexible demi yang terbaik 😇🙏
[26/2 14.44] Xxxxx: Agama kapitayan sangatlah berbeda dgn agama islam pasca Muhammad Rasul terakhir, krn mutlak pasca Muhammad jadi rasul harus pengakuan kepada muhammad sbg rasul tdk cukup hanya pengakuan keesaan tuhan....dn betul kepemimpinan di wil blambangan pasca mangkatnya arya wiraraja kekuasaan dipegang oleh keturunan majapahit barat smpai masa bre kerthabumi dn seterusnya
[26/2 14.44] Xxxxx: Ronggolawe punya gelar islam Syeikh Jali Khalwati dan Arya Wiraraja bergelar Kyai Lanang baya.. ini riwayat dalam beberapa silsilah dan juga di Babad Tuban..
[26/2 14.44] Xxxxx: Betul 👍👍😇😇
[26/2 14.44] Xxxxx: Maka dari itu tadi sy membedakan blambangan dengan majapahit / majapahit barat bahwa bukan leluhur sekardadu sebagai raja blambangan beragama Islam.. krn memang tidak ada riwayat itu.. yang ada riwayat islam adalah ronggolawe dan ayahnya.. juga raja majapahit yg masuk islam yakni brawijaya 5
[26/2 14.44] Xxxxx: Jadi sy pun tidak berani.. tanpa data semua langsung dianggap Islam.. tapi memang ada data / riwayat mana yg udah masuk Islam dan mana yg belum.. sistem pemerintahan yg udah islami dan yg belum.. dan maaf sy belum menemukan keterangan ttg turunan brawijaya 5 yang murtad keluar Islam  kalo dalam riwayat yg kami pegang utk wilayah jawa di masa lalu 🙏
[26/2 14.44] Xxxxx: Biar tdk salah pengertian perlu ada persamaan persepsi ttg brawijaya 5 ini, siapa yg dimaksud brawijaya 5 ini dn masa pemerintahannya pd tahun brapa?
[26/2 14.44] Xxxxx: Tentang siapa yg dimaksud Brawijaya 5 memang masih ada perbedaan pendapat.. antara Bhre Kertawijaya dan atau Bhre Kertabumi..
[26/2 14.44] Xxxxx: Pasca arya wiraraja, penguasa blambangan merupakan keturunan dr hayam wuruk keturunan majapahit barat
[26/2 14.44] Xxxxx: Betul.. 👍
[26/2 14.45] Xxxxx: Dalam silsilah ini.. kalo kita anggap kyai Pragalbo baru masuk islam.. brarti kita menduga turunan arya damar yang muslim ada yang murtad.. padahal keterangan ttg siapa yg murtad adalah tidak jelas datanya.. yang ada bahwa kyai pragalba mengangguk kala dibacakan syahadat
[26/2 14.45] Xxxxx: Berdasar teks babad tanah jawa maka semua Raja Majapahit (Laki laki) disebut Brawijaya.

Brawijaya 1 Raden Wijaya, 2 Jayanegara, 3 Hayam Wuruk, 4. Wikramawardana 5 Kertawijaya.
[26/2 14.45] Xxxxx: Kertawijaya dalam teks Sejarah adalah Brawijaya 1.

Alasannya : nama Brawijaya dipergunakan para raja Majapahit sesudah Rani Suhita.
[26/2 14.45] Xxxxx: Keberadaan Brawijaya diambil dari fakta sejarah tetapi isinya diambil dari babad tutur Tanah Jawi yang ditulis di jaman Paku Buwono I
[26/2 14.45] Xxxxx: Berdasar yeks sejarah pula yg disebut Brawijaya V itu adalah Kerthabumi.
[26/2 14.45] Xxxxx: Lantas ttg siapa raja majapahit yang masuk Islam ? Kalo kita mngikuti pendapat misal Agus Sunyoto .. maka itu pada Bhre Kertawijaya.. bliaulah yang mnjadi ayah rd. Patah .. tapi ayah arya damar bukan pada bhre kertawijaya.. tapi pada wikramawardana.
[26/2 14.45] Xxxxx: Dan adanya tentang memimpin pemerintahan islam dan pemerintahan yang belum islam.
[26/2 14.45] Xxxxx: Memang istilah Brawijaya 5 menjadi mnjadi penanda Raja Majapahit di masa masa akhir kerajaan Majapahit shingga smpat terbaur data.
[26/2 14.45] Xxxxx: Kembali ttg baru masuk Islamnya Kyai Pragalbo.. ana pertanyakan : Data apa yang menunjukkan keturunan Arya Damar yang muslim dan ario lembu peteng yg muslim (yg menikahi putri champa yg kala itu juga muslim) menjadi MURTAD ? dan baru kemudian masuk islam dimulai dari anak2 pragalbo. Silahkan renungkan apalagi ini tentang leluhur keluarga Madura 🙏
[26/2 14.45] Xxxxx: Jujur kalo sy tidak berani su'uzhon menuduh turunan bliau2 ada yang murtad tanpa data.. shingga sy memilih penafsiran lain atas mengangguknya Kyai Pragalbo kala dibacakan syahadat.
[26/2 14.48] Xxxxx: Kalo tentang gelar Panembahan.. itu dapatlah dianalisa sebagai memulai pemerintahan Islam.. sedangkan pemimpin sebelumnya belum menjalankan pemerintahan Islam.. karena bila dalam pemerintahan tergantung pada rakyatnya.. sedangkan kalo dalam ilmu silsilah dan sejarah leluhur atau keluarga menunjukkan beliau2 adalah dari keluarga Muslim dan menikah dengan keluarga bahkan pemimpin Muslim.
[26/2 14.49] Xxxxx: Justru utk mengetahui dan memperdalam ttg Islam trutama utk menyiapkan sistem pemerintahan Islam .. ana pun spakat di masa bliau belum dijalankan "pemerintahan islam".. dengan mengutus utk belajar islam baik pada patih maupun ke 2 anaknya bahkan sampai menikah anak2nya dengan kluarga penguasa islam di jawa demak dan pajang. Menandakan kenal baik dengan ajaran Islam, apalagi dari kluarga keturunan Muslim .. perhatikan kalo andai dari jalur yang murtad.. mustahil begitu perhatian akan Islam bahkan mengutus utusan bahkan anak2nya utk memperdalam Islam.. wallahu 'alam bishowab 🙏
[26/2 14.50] Xxxxx: Patih bliau saat itu belum islam.. dan dengan pengutusan tsb.. alhamdulillah jadi masuk Islam..
[26/2 14.51] Xxxxx: Gelar islam onggu juga bisa ditafsirkan bliau mengangguk menyetujui pemerintahan pasca bliau mangkat, dijalankan secara pemerintahan Islam. Dan ini dimulai lewat putra2 bliau..
[26/2 14.51] Xxxxx: Tentunya ini bukan sekedar penafsiran biasa tapi berdasar data silsilah leluhur, riwayat kekerabatan dan tidak adanya data terkait MURTAD nya jalur keluarga ini..
[26/2 14.55] Xxxxx: Kalau ada pertanyaan bahwa kenapa diberitakan bahwa baru di Kyai Pragalbo masuk Islam ? Maka analisa ana.. perlu kita simak latar belakang daerah pemerintahan bliau2. Kalo melihat silsilah.. jelas bliau2 adalah keturunan Muslim. Tapi daerah yang bliau pimpin.. tentunya rakyat banyak yang belum Islam, sehingga memerlukan masa penyesuain.. dari pemerintahan yg tidak islami ke pemerintahan Islam. Bahkan keislaman pemimpin nya bisa disembunyikan dulu.. ini pula yang dilakukan oleh Prabu Siliwangi di jawa barat.. tapi bagaimanapun.. silsilah keturunan Muslim dan bahkan pernikahan dengan keluarga Muslim menunjukkan analisa bukti sudah muslimnya jalur pemimpin sebelum Panembahan yang memimpin pemerintahan Islam di Madura.
[26/2 14.55] Xxxxx: Juga utk syiar Islam dan menggalakkan dakwah Islam di Madura.. shingga ketika banyak masyarakat Madura memeluk Islam .. mempermudah terbentuknya pemerintahan Islam di generasi pelanjut beliau. Dan trbukti empu bageno sbagai salah 1 pendakwah awal di madura yg nggk lama stlah itu pemerintahan Islam di Madura terbentuk
[26/2 14.56] Xxxxx: Maaf ajengan islamisasi dimadura setelah Wafatnya mbah sunan ampel ya
[26/2 15.00] Xxxxx: Kesimpulan2 di atas,  ditinjau dari silsilah keluarga Muslim ini dan jalinan pernikahan dan kekerabatan dengan pemimpin Muslim; tidak atau belum ada bukti MURTAD nya jalur keluarga ini.. yang ada adalah indikasi pergantian pemerintahan di Madura dari yang bukan pemerintahan Islam ke pemerintahan Islam dimulai dari para Panembahan putra Kyai Pragalbo.
[26/2 15.03] Xxxxx: Inggih.. betul.. tapi pemerintahan di sana awalnya belum berbentuk pemerintahan islam.. artinya ada sebagain masyarakat sdh Islam dan ada yg belum.. kala sudah banyak yg islam.. ya sudah saatnya terbentuk pemerintahan Islam oleh para Panembahan di masa kemudian.
[26/2 15.04] Xxxxx: Yg mengatakan pragalbo hindu sebelumnya,takut ada pengkaburan sejarah... serta sikap kehati hatian
Sedang yg mengatakan p pragalbo muslim,adlh analisa yg didukung nalar...yg masuk akal...
Diantaranya
1. Lembu peteng muslim
2. Model makam
[26/2 15.06] Xxxxx: Ternyata sejarah madura banyak yg dikaburkan ya, apa ada unsur politik pemerintahan ya 😰
[26/2 15.07] Xxxxx: batul kata Bapak Kadirisman (mantan wabup pamekasan), bahwa madura butuh buku sejarah baru yg minim distorsi
[26/2 15.09] Xxxxx: Betul 👍... tapi kita harus takut pula berprasangka / menuduh bahwa leluhur pemimpin madura ada yang MURTAD tanpa bukti data yang kuat. Jadi yang mengatakan Pragalbo Muslim juga karena sikap hati hati 😇🙏
[26/2 15.10] Xxxxx: Ini beda dengan sikap yang menyatakan semua Raja Majapahit muslim .. hanya karena ada penemuan2 islami di masa itu.. kalau ini rentan pengkaburan sejarah. Jadi tidak bisa digeneralisir 🙏
[26/2 15.13] Xxxxx: Diskursus di group ini mulai tadi malam menyenangkan, sebuah diskursus dengan penuh keilmiahan, silang pendapat bukannya tdk berdasar melainkan didasarkan pada kaidah ilmiah yg berbijak pada data fakta disertai analisi tajam untuk mencari kesimpulan yg paling mendekati terhadap kebenaran yg bisa dipertanggung jawabkan scr kaidah ilmiah bukannya didasarkan pada kuatnya urat nadi...😀😀😀
[26/2 15.16] Xxxxx: Semoga di pertemuan naat berikutnya bermunculan karya2 ilmiah yg membahas apa yg tlah kita bahas...mgk termasuk untuk menjawab teori Bpk agus sunyoto ttg " istilah islam purba bagi agama kapitayan"
[26/2 15.19] Xxxxx: Mendiskursuskan ttg keislaman raja sekitar wil madura, khususnya yg qita perbincangkan mulai tadi madura barat, sy mengistilahkan madura barat, krn ada songenep yg mempunyai trah tersendiri walaupun kebelakangannya ada persambungan kekerabatan melalui pertalian perkawinan
[26/2 15.21] Xxxxx: Sy coba menginventaris persoalan yg qta diskusikan semalam sbb;
1) siapa keturunan arya damar yg muslim yg murtad yg diasumsikan menurunkan raja2 madura barat, yakni skr daerah bangkalan sampai pamekasan? Arya damar yg mana yg menurunkan raja2 madura barat? Arya damar yg mana yg menurunkan keturunan muslim? Dlm sejarah kerajaan majapahit terdapat banyak ARYA DAMAR, sehingga kita dalam menisbatkan geneologi perlu kehatian2 juga, setidaknya sy sebutkan 3 nama arya damar (nama sama ruh dn jasadnya beda....rileks bentar...😀)
1. Arya damar bin adyabrahman yg lahir 1294 dia keturunan dr sri muliwarman raja di sumatra, diangkat menjadi adipati di daerah tsb 1308, pada tahun 1343 bersama gajah mada (patih majapahit) menaklukan bali ( kidung pamacangah, usana bali, juga terdapat di kakawin nagarakretagana) pd thn 1347 menaklukan sisa kerajaan sriwijaya di sumatra sehingga akhirnya dijadikan uparaja majapahit di wil sumatra di masa tribuawa tungga dewi
2. Arya damar yg diperkirakan lahir 1415 M dr istri ke 2 wikramawardhana, ketika arya damar ini menjadi adipati palempang oleh Allah diberi hidayat tuk jadi muallaf melalui sunan ampel, yg bedasarkan satu versi akhirnya punya anak yg bernama R. Husein/kusen/adipati terung
3. Arya palembang yg oleh sebagian juga disebut arya damar kemudian diambil mantu oleh arya damar/arya dillah yg kemudian kawin dgn nyi ratna subanci dn mempunyai anak R. Husein/kusen ( versi lainya)
[26/2 15.24] Xxxxx: yg no 3 arya palembang ini adalah panembahan palembang bin sunan kudus
[26/2 15.24] Xxxxx: Dr arya damar yg tlah disebutkan👆sy coba telaah geneologi, klo yg dimaksud arya damar bin wikramawardhana yg menurunkan raja2 madura barat dn di sisi lain juga mempunyai anak yg bernama R. Husein/ kusen/adipati terung yg waktu datang ke ampel bersama R. Fatah yg kemudian mengabdi ke majapahit berperang dgn tentara demak yg dipimpin oleh sunan ngudung ayah sunan kudus, bahkan sunan ngudung meninggal di tangan adipati terung yg kemudian pasukannya dikalahkan oleh sunan kudus yg mana kejadian itu terjadi pd thun 1524 dn 1527 yg juga bersamaan dgn masa pemerintahan pragalba, atau rato islam onggu' satu sisi arya damar yg menurunkan ke pragalba membutuhkan 6 generasi sdangkan tuk adiapti terung hanya 1 generasi klo dikomperkan ke sultan trenggano hanya 2 generasi.....betulkah generasi pendahulu pragalba arya damar bin wikramawardana yg nota beni adipati palembang yg diislamkan sunan ampel, dr sisi geneologi ini meminjam istilah film hollywood mision imposible..🙏
[26/2 15.26] Xxxxx: Bukan arya palembang (abdullah azmatkhan) berdasarkan catatan sayyid bahruddin azmatkhan
[26/2 15.31] Xxxxx: kenyataannya di silsilah madura barat, dinasabkan ke raden husen bin wikramawardana
[26/2 15.32] Xxxxx: 2 dan 3 adalah sama saja.
[26/2 15.34] Xxxxx: Arya palembang ini merupakan mantu dr arya damar/arya dillah
[26/2 15.36] Xxxxx: Waduh kalo yang ini pengkaburan sejarah. Al afwu.. catatan bahrudin azmatkhan adalah klaim cucu bliau s. Faroji tanpa real bukti data catatan asli kakeknya 🙏
[26/2 15.38] Xxxxx: sejarah kita spt benang kusut
[26/2 15.40] Xxxxx: Catatan yang dikeluarkan s. Faroji mengatas namakan catatan bahrudin.. adalah sekedar utk membentuk opini publik tanpa bukti data otentik tentang silsilah
[26/2 15.42] Xxxxx: R. Huesein adipati terung mulai kapan ya kira2 bisa keturunan kakek buyut krn R. husein klo dikomparasikan sebanjaran pragalba paling tdk ki demong kecuali silsilah raja barat stlah ki demang arya damar, itu sampai ke ario damar msih butuh 4  tangga lagi
[26/2 15.44] Xxxxx: Jadi ana sampaikan di sini perlu diwaspadai ttg data2 yang diedarkan dimana disebut bersumber dari catatan Bahrudin azmatkhan
[26/2 15.45] Xxxxx: Raden husen yg membunuh sunan ngudung, tp anak sama anak menjadi suami istri.... besanan musuh...
[26/2 15.45] Xxxxx: Setuju tentang yang ini
[26/2 15.46] Xxxxx: Qta fokus ke arya damarnya yg dikatakan muslim....bukti keislaman arya damar berdasarkan anaknya dn sejarahnya adalah arya damar bin wikramawardana
[26/2 15.49] Xxxxx: Di sini paling tidak menjadi indikator bhw perang demak dn majapahit bukan didasarkan agama, melainkan lebih didasarkan hegemoni kelanjutan kekuasaan majapahit krn ada 2 muslim yg menjadi pimpinan pasukan majapahit yakni adipati terung dn pate vira pemimping dr tuban
[26/2 15.58] Xxxxx: Apakah ada arya damar lainnya (adipati palembang) yg muallaf?
[26/2 15.59] Xxxxx: Betul..
[26/2 16.02] Xxxxx: Tapi perlu diketahui raja majapahit yang diperangi oleh Rd. Patah.. bukan ayahnya sndiri melainkan pada Girinderawardana.
[26/2 16.03] Xxxxx: Diskursus ini untuk menguji bhw pragalba keturunan muslim or not berdasarkan bukti2 sejarah yg bisa dipertanggungjawabkan ilmiahly
[26/2 16.04] Xxxxx: History kemuslimannya bagaimana? Krn sdr2nya juga muslim belakangan misal yg ke pamekasan pangeran bonorogo baru islam juga menjelang ajalnya yg terjadi di tahun 1531 sehingga dikenal dgn rato islam lenduh......yek @ farhan juk lenduh lawan tanding juk lemes pandian ...😀😀
[26/2 16.05] Xxxxx: Dan slain itu.. perlu disimak tentang ibunya Kiai Demang, juga adalah dari keluarga Muslim.
[26/2 16.06] Xxxxx: Sepakat bhre kertabumi atau brawijaya lima berkuasa di majapahit sekitar 1474-1478 ada yg mengatakan 1468-1478 setelah mengkudeta sighawikramawardhana brawijaya 4 (prasasti trilokyapuri)
[26/2 16.07] Xxxxx: Yang di sini ana gunakan sesuai yang biasa digunakan di madura.. tapi ana temukan riwayat lain.. sebenarnya Ario Timbul, Ario Kedut, Ario Pojok adalah bersaudara .  Anak2 Ario Menak Senoyo.. dan ayah dari Kiai Demang adalah dari Ario Pojok
[26/2 16.08] Xxxxx: Lembu petteng kamituwo madegan islamnya stlah ngaji ke ampel dn tdk pulang dikebumikan di sana
[26/2 16.08] Xxxxx: Menurut prof N.J. krom dlm bukunya javasche gedchidenes dn prof yamin dlm bukunya gajah mada, demak tdk menyerang majahit pd masa prabu brawijaya 5 tetapi masa girindrawardhana stelah mengkudeta brawijaya 5 dn menasbihkan diri sbg raja majaahit brawijaya 6 dgn pusat pemerintahan di dhaha
[26/2 16.10] Xxxxx: Al afwu.. silahkan keluarga Madura meneliti lagi ttg siapa pemimpin madura yang murtad nya.. intinya indikasi berubahnya ke pemerintahan Islam, belum tentu brarti tadinya pemimpinnya kafir lantas mualaf.. kalo secara silsilah kluarga dan hubungan pernikahan terlihat pernikahan antar keluarga Muslim.
[26/2 16.14] Xxxxx: Apalogize me too...mari kita lanjutkan istrahat ria dulu.....lanjut.... senang perbincangan ini
[26/2 16.16] Xxxxx: Yang riwayat brsaudara silahkan dibandingkan dgn yg jalur bupati terung
[26/2 16.18] Xxxxx: Iya betul .. sbgaimana yg ana sebut di atas.. ttg kubu raden patah bukan memerangi ayahnya
[26/2 16.20] Xxxxx: Indikasi yang ada adalah dari pemerintahan yang belum islam berubah menjadi pemerintahan islam.
[26/2 16.23] Xxxxx: Keteteran, terlambat ngikuti diskusi yg sangat menarik dan bermanfaan ini
[26/2 16.26] Xxxxx: Sedikit menambahkan.. Yang ini bukti pula ttg adanya pernikahan antar keluarga turunan Muslim.. karena riwayatnya turunan lembu peteng yg muslim dan turunan arya damar yg muslim yang menurunkan kyai Pragalbo.. dan belum ada data yg jelas tentang MURTAD nya leluhur Pragalbo
[26/2 16.26] Xxxxx: Nama asli lembu peteng yg di madura siapa?
[26/2 16.29] Xxxxx: Kecuali kalo ada bukti data yg jelas ttg siapa yang MURTAD, maka bisa jadi benar bahwa Pragalbo Mualaf..
[26/2 16.30] Xxxxx: Berdasarkan al ahkam assulthaniyah dn ilmu tata negara pemerintahan islam apabila peraturan ttg kenegaraan dn berkebangsaan berdasarkan islam, pemimpin muslim penduduknya muslim bukan berarti pemerintahan islam selagi segala peraturannya didasarkan islam...forgive me
[26/2 16.32] Xxxxx: Berdasarkan setidaknya dr data dn telaah geneologi generasi terdahulu pragalba memang tidak yg MURTAD krn msih belum muallaf setidaknya blum ditemukan bukti sejarah keislamannya....krn secara kaum fiqih mengislamkan dn mentidak islamkan konsekwensi sama.....dn lembu petteng meninggal di ampel dn belum sempat mengajak islam para anaknya sehingga keturunan islam kemudian.....tapi yg membanggakan terhadap pragalba ke atas dan ke bawahnya setidaknya islamnya tsk seperti me yg bisa dikatakan islam kecelakaan bukan islam mulai dr keyakinan melainkan ikut2an....😀😀😀🙏🙏
[26/2 16.32] Xxxxx: # tidak didasarkan islam
[26/2 16.32] Xxxxx: ini menarik... kalo ada data yg menulis Trio Ario (pojok, kedot & timbul) bersaudara, maka disinilah distorsinya yg menyebabkan banyaknya nama di mata rantai silsilah raja2 di madura
[26/2 16.32] Xxxxx: Maksud ana tentang pemerintahan Islam di nusantara.. adalah agama resmi negara / pemerintahannya.. dari belum Islam menjadi Islam.. karena dalam sejarah kerajaan nusantara erat kaitan dengan agama resmi suatu pemerintahan.
[26/2 16.32] Xxxxx: Menurut beberapa sumber, disebutkan bahwa Raja Majapahit yaitu Brawijaya ke V telah masuk Islam begitu pula ibunya Lembu Peteng yang dari champa adalah juga muslim.. juga bisa dicek di kekunoan di Makam Putri Cempa di Trowulan, Mojokerto. Kalo ayah dan ibunya lembu peteng Islam / muslim dan Lembu Petengnya juga Islam bagaimana mungkin tanpa bukti data jelas menyatakan anak turunan mereka belum Islam ? .. ini yang mesti hati hati.🙏
[26/2 16.32] Xxxxx: Bbrp bulan lalu pernah ada juga diskusi dengan tema yg sama di grup ini. Tapi sblm tuntas, beralih ke topik lain.. kalau tdk salah ingat, sempat juga disinggung soal keislaman keluarga majapahit sejak kencono wungu yg juga muslimah
[26/2 16.32] Xxxxx: #ketiganya
[26/2 16.32] Xxxxx: Mungkin riwayat yg dimaksud ini catatan di Sumenep, yaitu yg tertera di tambahan keterangan penerjemah di Buku Babad Sumenep. Memang ditulis ketiga bersaudara. Tapi bisa jadi itu salah maksud, karena itu berdasar silsilah madura Barat. Dan penerjemah itu hanya menjelaskan saja..
[26/2 16.32] Xxxxx: Inggih.. penerjemah hanya menjelaskan saja.  Tapi insya Allah ada dasarnya krn bliau menjelaskan pasti juga memiliki dasar. Dan itu menarik utk dilacak siapa penterjemah tsb dan dasarnya apa saja.. Hal seperti ini pernah terjadi di keluarga Tangerang Banten.. salah dalam membaca data silsilah tua.. yang seharusnya bersaudara disalah fahami dengan leluhur..
[26/2 16.32] Xxxxx: Dalam hal detail nya..
[26/2 16.32] Xxxxx: Baik kita coba diskusikan generasi pendahulu pratanu; pratanu bertahta 1531-1592 bin pragalbo bin kiayi demang bin nyi ageng boedo binti ario pratikel bin ario manger bin ario lembu petteng bin siapa? Bhre kertabhumi/brawijya 5 kah? Dari pragalba yg wafat 1531 butuh 4 generasi ke ario lembu petteng, klo ario lembu petteng ini dinasabkan ke bhre kertabhumi yg wafat thn 1478 Bukan wafat sakit tapi dikudeta bagaimana mungkin dlm rentan waktu 53 thn antara wafatnya pragalba ke bhre kertabumi terisi 5 generasi? Klo qta membandingkan ke geneologi bre kertabumi satunya yakni yg menurunkan R. Fatah lhir 1455 ibnuhu sultan trenggano wafat 1546... hanya terisi 2 generasi dr bhre kertabumi, sehingga qta perlu hati2 juga menasabkan ke bukan nasabnya....yg perlu ditarjih terlebih dahulu kesiapakah atau siapakah orang tua lembu petteng? Klo kertabumi/brawijaya 5 bisa2 brawijaya 5 nya yg menjadi cicit/keturunan lembu petteng....komparasi dr gen yg sama unlogis antara brawijaya 5 ke pragalba dan brawijaya 5 ke sultan trenggano....dimanakah  leluhur yg muslim dr pragalba....dr sisi ibu kiai demang plakaran yg ke lembu petteng...sblum mendiskusikan indikator atau fakta sejarah lainnya yg menunjukkan muslim or not!!
[26/2 16.32] Xxxxx: Tapi ana menghargai dan membiarkan keluarga madura utk menyusun silsilah leluhurnya 🙏
[26/2 16.32] Xxxxx: Tapi secara umum.. intinya jelas teriwayatkan tentang jalur leluhur dari keluarga Muslim dan pernikahan pun antar keluarga muslim pada leluhur dan anak keturunan Pragalbo.. maka kita harus berhati hati dalam menafsirkan kekafiran awal bliau dan leluhurnya 🙏
[26/2 16.32] Xxxxx: kalo trio aryo itu ternyata kakak beradik bagaimana ? kan jadi pas ketika dikomparasikan ?
[26/2 16.32] Xxxxx: Dari mana datanya bhw mereka kakak beradik?
[26/2 16.32] Xxxxx: Klo dilihat dr fakta sejarah yg ada yakni pernikahan antar muslimin dimulai ki lemah duwurnya sendiri....sehingga juga perlu telaah kritis sebelum mengambil konklusi keislaman seseorang klo tdk didukung bukti keislamannya
[26/2 16.32] Xxxxx: Dan tidak hanya kata saya tapi juga kata penterjemah Babad Sumenep
[26/2 16.33] Xxxxx: Selain lemah duwur.. kakak beliau suhra pradoto jamburingin juga menikah dengan Ratu Pembayun binti Sultan Trenggono demak.. putri pertama trtua dari pemimpin Islam besar.  Jadi tidak hanya lemah duwur pratanu 😇..  dan sampai dinikahkan dengan putri tertua pemimpin / Raja Islam adalah bukan hal yang sembarangan bisa dinikahkan dengan orang Mualaf 😇🙏
[26/2 16.33] Xxxxx: Jadi argumen menyatakan dimulai dari lemah duwur pratanu.. udah bisa ana nyatakan tidak pas.. karena kakak bliau pun menikahi putri tertua sultan demak
[26/2 16.33] Xxxxx: Maksudnya yg dri jalur arya damar.....lembu petteng ......dr arya damar dn lembu petteng apabila ario 2 bersaudara  juga mo dinasabkan ke mana arya damar?  ayah R. Kusen tambah irasional  krn untuk punya anak R. Kusen nunggu iddah dr R. FATAH
[26/2 16.33] Xxxxx: Dalam hal ini saya sepakat dengan Agus Sunyoto bahwa yang dimaksud adalah Kertawijaya.. yang punya istri champa menurunkan Lembu Peteng dan dari istri China menurunkan rd. Patah
[26/2 16.33] Xxxxx: Sedangkan arya damar adalah bukan anak kertawijaya tapi adalah anak wikramawardana
[26/2 16.33] Xxxxx: Yang bersaudara adalah anak2 dari Ario Menak Senoyo.. bukan anak2 arya damar
[26/2 16.33] Xxxxx: Dari tadi kita udah bahas.. leluhur dari raja majapahit ayah lembu peteng islam.. ibunya islam.. lembu peteng islam.. arya damar islam.. istrinya islam.. anak2nya islam.. kemudian kluarga turunan arya damar yg islam menikah dengan keluarga turunan lembu peteng yang islam menurunkan pragalbo yang anak2nya nggk sembarangan menikah dengan putri raja Islam nggk sekedar putri bangsawan islam.. adalah hal yang janggal tanpa bukti data leluhur pragalbo ada yang murtad bila mnganggap pragalbo mualaf
[26/2 16.33] Xxxxx: prasasti waringin pitu dyah kertawijaya adalah seorang pemuja wisnu....klo sekedar asumsi bhwa si fulan muallaf ya sah sah saja....klo guyonannya paman Nabipun yg diabadikan di quran diasumsikan muallaf ya sah sah saja
[26/2 16.33] Xxxxx: Sdr lemah duwur itu masih ke samping bukan ke atas di zaman pratanu  islamisasi sdh lazim terjadi banyak keluarga kerajaan madura sdh dipengaruhi gerakana islamisasi.....yg menjadi fokus diskusi leluhurnya pragalba yg mana yg muslim tolong sebutkan argumentasi dr sisi geneologi ketidak islamannya sdh disampaikan
[26/2 16.33] Xxxxx: Tentang raja brawijaya mana yang masuk islam kita skip dulu.. yang jelas lembu peteng muslim .. ibunya dari campa juga muslim..
[26/2 16.33] Xxxxx: Arya damar muslim.. istrinya juga muslim
[26/2 16.33] Xxxxx: Baik.. yang namanya asumsi memang sah.. menganggap Pragalbo mualaf memang sah.. tapi asumsi yang menyatakan beliau Muslim berdasarkan silsilah leluhur dan pernikahan leluhur dan turunannya juga sah sah saja.. karena belum menemukan keterangan tentang siapa yang Murtad dari pola hubungan keluarga ini. Lebih lanjutnya Wallahu 'alam bishowab 😇🙏
[26/2 16.33] Xxxxx: Atau bisa jadi keluarga Madura salah dalam menyusun jalur silsilah secara fatal adalah asumsi lain kalau menganggap Pragalbo adalah mualaf. Justru analisa saya lahir dari husnuzhon kepada periwayatan silsilah keluarga Madura.. tapi kalo di antara keluarga Madura ber asumsi su'uzhon dengan penyusunan silsilah leluhur secara fatal.. ya monggo 🙏..
[26/2 16.33] Xxxxx: Nggak tanggung2 Pragalbo adalah besan nya Sultan Trenggono Demak dan Sultan Hadiwijaya Jaka Tingkir Pajang..
[26/2 16.33] Xxxxx: Seperti ana sampaikan ada fakta sejarah.. tapi ada sudut pandang lain dalam memandang fakta sejarah.. dan itulah melahirkan analisa atau tafsir sejarah .. apalagi kalo dianalisa dengan data lain. Dalam hal ini ada fakta sejarah bahwa onggu disyahadatkan dengan mengangguk oleh anaknya.. tapi tafsiran sejarah ana dan yg lain adalah sah2 saja untuk berbeda 🙏
[26/2 16.33] Xxxxx: Persoalannya bukan su'uddzan atau tidak tapi qta sedang mendiskusikan sejarah dlm kontek ilmiah mencari kebenaran seobyektif mungkin bukan vested interested....di saat hasil kajian sejarah secara ilmiah tidak sesuai dgn harapan ya perlu diterima selagi tdk ada fakta sejarah baru yg menyebabkan berubahnya hasil kajian sejarah tsb
[26/2 16.33] Xxxxx: Arya damar juga diriwayatkan muslim.. bgitu pula istri dan anak2nya.. tapi ya silahkan kalo syak.. saran sy sebagai bukan turunan langsung madura tapi banten.. silahkan cari data pembanding lagi ttg murtad dan atau pernah kafir dan mualafnya jalur leluhur ini.. ana sementara cukupi dulu.. al afwu 🙏
[26/2 16.33] Xxxxx: Tidak syak lagi klo mulai dr pragalba ke bawah menjadi muslim plus lembu petteng yg di masa tuanya memeluk islam
[26/2 16.33] Xxxxx: Ibunya lembu peteng muslim.. dan suaminya / ayah lembu peteng pun banyak riwayat masuk Islam. Bgitu pula lembu peteng muslim.. Yang tentu saja sumbernya bukan Prasasti 😇.. tapi penulis riwayat tsb tsiqoh.. tapi kalo mau diragukan ya sah sah juga sih.. kalo masalah syak .. sah sah saja karena bukan rukun iman..
[26/2 16.33] Xxxxx: Ya karena dalam hal ini, ana relatif orang luar.. garis laki ana ke Banten dan anapun tinggal di luar madura.. jadi ana persilahkan menjadi PR keluarga madura utk meneliti lagi 😇🙏 .. kalo pendapat ana leluhur arya damar adalah yang wikramawardana.. yg juga mnjadi leluhur madura, itu yg udah banyak disepakati para peneliti slain ana.. jadi kalo mau dikutak katik lagi.. memang jadi akan lebih panjang.. silahkan keluarga madura yg lebih berkepentingan akan hal tsb 🙏
[26/2 16.33] Xxxxx: Apalagi bila melihat data silsilah dan hubungan pernikahan2 yang ada.
[26/2 16.33] Xxxxx: Jadi yang kita diskusikan adalah juga ttg sudut pandang lain dalam melihat fakta sejarah.
[26/2 16.33] Xxxxx: Arya damar adipati palembang masa kertabhumi/brawijaya tidak syak ttg kemuslimannya beliau....yg diskursus arya damar leluhurnya madura.....arya damar leluhurnya madura apa ke yg arya damar masa ke masa kertabhumi atau apa ke yg arya damar keturunan sri muluawarman? Sy pikir fokusnya titik fokusnya di situ!
[26/2 16.33] Xxxxx: Selanjutnya terserah pada keluarga madura 🙏🙏
[26/2 16.33] Xxxxx: Tapi ini saran saya.. cari data tentang adakah yang Murtad ? Atau memang keluarga madura dulu salah secara fatal dalam menyusun silsilah.. karena analisa sy berdasar data silsilah kluarga madura dan riwayat2 Islam 🙏
[26/2 16.33] Xxxxx: Apalagi slain ana.. ada penerjemah babad yg menuliskan para aryo tadi bersaudara.. mungkin ana hanya bisa membantu memberi sedikit saran dan sudut pandang 🙏
[26/2 16.33] Xxxxx: Penelitian semakin menarik...
Saat di tahun yg sama...p lemah duwur dan raden panji surabaya di ambil menantu oleh jakatingkir...
2. bentuk makam Leluhur p pragalbo...
Penelitian bisa melihat yg sezaman...atau stidaknya yg nututi..
Misal p ronggosukowati...serta leluhurnya
[26/2 16.33] Xxxxx: Sayapun nulis silsilahnya...mnyajikan tiap versi...
Krn ingin menampilkan apa adanya..krn bgmnpun kita tahunya hny itu
[26/2 16.33] Xxxxx: Dlm brp dokumen juga....mbah cendana ke giri bukan ke ampel....
Alhasil....
Semoga dg membincangkan beliau...kita disenyumi....
Kata beliau mbah bujuk..
Tang kompoy...semmoh penter ken semmoh anoh kyah...hhhh 😄
Semoga beliau semua disayang Alloh
[26/2 16.33] Xxxxx: Juga yg menarik.. kakak p. Lemah duwur yakni p. Suhra pradoto jamburingin pamekasan diambil menantu oleh Sultan Trenggono Demak, dari putri tertua bliau. Trenggono juga  adalah mertua pula dari Jaka Tingkir.. jaka tingkir mertua pratanu adalah adik ipar dari suhra pradoto kakak pratanu
[26/2 16.33] Xxxxx: Ini belum pake versi anak aryo kebul, timbul dan pojok saling bersaudara.. ya tapi silahkan dicek ttg sumber pendapat data bahwa mereka brsaudara.. krn kalo betul brsaudara .. itungan generasinya tidak ada masalah
[26/2 16.33] Xxxxx: Yang betul bliau turunan generasi ke 20 dari nabi Muhammad Saw
[26/2 16.33] Xxxxx: Saya masih menela'ah bbrp yg beda....dg data pembanding
[26/2 16.33] Xxxxx: Aduh ngak ada penkoment nya
[26/2 16.33] Xxxxx: # koreksi penguasa majapahit timur pasca wafatnya arya wiraraja bhre wirahbhumi bukan bhre kertabhumi

Selasa, 27 Februari 2018

‌Silsilah Emas Nasab Mulia: Al-Syeikh Khowarizmi :

‌Silsilah Emas Nasab Mulia: Al-Syeikh Khowarizmi :

Deskripsi silsilah kiai khowarizmi
1- menurut keluarga keramat, kiai qodi bin khowarizmi bin Bindereh saod sumenep
2- menurut keluarga taman, kiai abdurrahman langker bin khowarizmi bin aryo pacinan alias macan alas waru bin Bindereh saod
3-kesaksian Ustd Mukhtar Arba'i Bendungan keturunan kiai joko sampurno bin qodi bahwa kiai qodi bin khowarizmi adalah keturunan cendana silsilahnya di Bendungan ada hanya saja di bakar oleh leluhur Ustdz mukhtar Arba'i
4- riwayat dari kiai Anwar bahwa kiai kiai qodi bin khowarizmi punya putra 5
          1- Kiai joko sampurno
           2- kiai Toyyib keramat
           3- Kiai Munari
            4- kiai joko susilo (Mahfuzd Sya'rani)
           5- lupa namanya
  Kiai Joko sampurno punya anak 5
          1-kiai sanusi
          2 - kiai Syuhada
          3 - nyai Safitri
          4 - kiai Munawar Aswadi
          5 - kiai Joko Bodoyo
5- Mas Jazuli keramat mengatakan Kiai Thoyyib bin qodhi
Punya anak 5
1 Khodija
2 kh salim
3 kh abd karim
4 kh abd ghofur
5 ruqoyyah
‌ Analisa silsilah kiai khowarizmi
1 - silsilah keluarga Bindereh saod tercatat rapi di keraton Sumenep sebab berkaitan ahli waris tahta kekeratonan. Di dalam catatan silsilah keraton tidak di temukan nama khowarizmi sebagai anak Bindereh saod
2- Bahauddin Aryo pacinan tidak memiliki putra dan makam beliau ada di Astah tenggih Sumenep bukan di alas waru Pamekasan
3-Gelar Bahauddin adalah aryo pacinan bukan macan alas
4- macan alas waru dan Aryo pacinan adalah dua orang yang berbeda dan tempat makam yang berbeda
5- Raden macan alas adalah putra Ainul yaqin manggolo anom
‌ kesimpulan
1- Kiai khowarizmi adalah trah keturunan sunan cendana
2- salah menisbat kan rd macan alas sebagai aryo pacinan
3- silsilah kiai khowarizmi adalah kiai khowarizmi bin raden macan alas waru bin manggolo anom bin yak'qub putro menggolo bin sunan cendana

Demikian hasil analisis dan cek silang data dan periwayatan dari keraton Sumenep, keturunannya di Bendungan. Keturunannya di keramat, keturunannya di taman dan keturunannya di Banyuwangi

Salam dari kami poro munsib NAAT
===================

NB: Macan alas waru bin pengeran sabe Pelle bin  panembahan Sampang putra menggolo bin Zainal Abidin... Silsilah ini Mashur di waru, pakes Palengaan,  bunangkah, stobar, Pasean, Pakong, sana laok, sana saja, tamberu, bujur timur, bujur tengah,  sebagai keturunan macan alas...

Bindarah Saod bin Kiai Abdullah batu ampar bin Abdul qidam ini juga Mashur .. tercatat tapi oleh keturunan beliau... Masalah ke atas masih banyak perbincangan...
 ===============

Diantara Kisah Keajaiban Bersholawat Nabi SAW


*KISAH KEAJAIBAN SHALAWAT KEPADA NABI KITA MUHAMMAD SAW*
بسم الله و الحمد لله و الصلاۃ والسلام علی رسول للهوعلى اله وصحبه ومن والاه ، لاحول ولا قوۃ الا بالله
اما بعده.
Kisah yang ditulis ini setidaknya disebut dalam 3 kitab dengan redaksi yang berbeda namun intinya sama,
kitab yang dimaksud adalah
1. Kifayatul Atqiya
2. Irsyadul 'Ibad
3. Mujarrabat ad dairaby
Kisahnya begini:
                                                       
Imam Sufyan Ats Tsauri berkata:
"Saat aku sedang melakukan tawaf aku melihat seorang yang ia tidak meletakkan kakinya atau mengangkat kakinya kecuali ia selalu bershalawat kepada nabi shallallahu alahi wasallam "

Lalu aku berkata kepadanya:
"Sesungguhnya engkau telah meninggalkan bacaan tasbih tahlil dan hanya bershalawat saja, yang kamu baca tidak sesuai dengan bacaan-bacaan saat haji sebagaimana tuntunan nabi.
Ada apa dengan shalawat itu?"
Dia menjawab : "Siapakah anda?"
"Aku Sufyan Ats Tsauri"
" Seandainya anda bukan orang yang sudah dikenal di zaman ini maka tidak akan kuceritakan kisah ini dan tak akan aku buka rahasia ini"
"Sesungguhnya aku berangkat haji bersama ayahku, saat sampai tiba di suatu tempat ayahku jatuh sakit dan wajah ayahku menghitam"
Aku berkata
انا لله و انا اليه راجعون "
ayahku meninggal dan wajahnya menghitam"
"Maka aku bersedih melihat keadaan ayahku, aku tutup wajahnya dengan kain."

"Beberapa saat kemudian aku tak dapat menahan kantuk lalu aku tertidur."
"Dalam tidur itu aku bermimpi melihat seorang lelaki yang berwajah tampan, berbaju putih dan harum baunya,  lelaki itu membuka kain lalu mengusap wajah ayahku sehingga wajahnyapun kembali seperti semula."
"Saat lelaki itu hendak pergi, aku pegang bajunya lalu kutanyakan kepadanya:"
"Wahai tuan, siapakah anda ini?
"Semoga Allah merahmati anda karena Allah telah menolong ayahku melalui anda"
Lelaki itu menjawab:
"Tidakkah kau mengenalku?"
"Aku adalah Muhammad bin Abdullah pembawa Al Quran, Rasulullah"
"Ayahmu semasa hidupnya suka berbuat yang melampaui batas"
"Tetapi ia selalu memperbanyak shalawat kepadaku"
"Aku menolongnya karena ia banyak bershalawat kepadaku"
Saat aku terbangun aku dapati wajah ayahku sudah kembali seperti semula.
maka aku memuji Allah dan sejak saat itu aku tak pernah meninggalkan shalawat dalam kondisi apapun.
..سبحان الله ..
Semoga Allah menjadikan kita sebagai hamba yang dapat mencintai nabi-Nya sehingga nanti akan mendapat syafaatnya.
*اللهم صل علی  سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد*

RUNTUHNYA KERAJAAN HINDU-JAWA DAN TIMBULNYA NEGARA-NEGARA ISLAM DI NUSANTARA

Copas saja lo ini, walaupun saya pribadi tidak sependapat dengan ini:
===========
RUNTUHNYA KERAJAAN HINDU-JAWA DAN TIMBULNYA NEGARA-NEGARA ISLAM DI NUSANTARA

Kisah kehancuran Majapahit, yang diiringi oleh bertumbuhnya negara2 Islam di bumi Nusantara, menyimpan banyak sekali fakta sejarah yang menarik untuk diungkit kembali. Sebagai kerajaan tua di tanah Jawa, Majapahit bukan saja menjadi ikon dari puncak kemajuan peradaban Hindu-Jawa, tetapi juga bukti sejarah tentang PERGULATAN POLITIK (Internasional, Nasional dan Regional) yang terjadi di tengah proses Islamisasi pada masa peralihan, menjelang dan sesudah keruntuhannya.

Para sejarawan benar2 menguras energi untuk mengungkap latar dan motif dibalik kehancuran Majapahit. Tetapi sungguh amat disayangkan, belum banyak sejarawan yang mencurahkan perhatiannya pada peran orang-orang Cina Mongol (Yuan) dalam Islamisasi yang turut mengantar Majapahit ke ambang berakhir kejayaannya. Arus utama penulisan sejarah masih dikuasai oleh kecenderungan untuk menganggap Islam Nusantara sebagai derivat dari Islam "Arab" -- varian Islam yang dianggap lebih otentik dan "murni".

Prof.Slamet Muljana adalah salah satu di antara yang sedikit itu. Kegigihannya melacak asal-muasal keruntuhan Majapahit, membawanya pada sebuah tesis penting tentang kontribusi muslim Mongol dalam sejarah masuk dan berkembangnya Islam di kawasan ini. Sebuah upaya yang jelas dan tak mudah dan (mungkin) tak populer. Betapapun kita tahu, tesis yang telah lazim diterima oleh banyak sejarawan menyatakan bahwa Islam Nusantara adalah prototipe lain dari Islam yang berkembang di jazirah Arab. Temuan Muljana membantah sekaligus mengkritik bahwa yang terjadi tidaklah demikian adanya. Berbagai anasir juga terlibat dalam proses tersebut sehingga Islam yang terbentuk di Nusantara, dan di Jawa pada khususnya,, bukanlah Islam yang "murni", melainkan Islam hibrida yang memiliki banyak varian.

Dalam konteks sejarah pasca-Majapahit, tidak mudah menebak alasan di balik dominannya konstruk Islam yang "Arab-sentris" itu. Tapi sedikitnya ada dua hal mendasar yang bisa dijadikan pijakan guna membaca asumsi ini lebih jauh : politik segregasi kolonial dan ideologi otentisisme Islam. Sejak meletus tragedi Chineezenmoord (pembantaian orang-orang Cina) di Batavia pada 1740, yang menyebabkan lebih dari 10.000 jiwa melayang orang-orang Cina disekap dan dikonsentrasikan pada titik-titik ghetto yang belakangan dikenal sebagai dengan "Pecinan". Pengucilan ini, selain mengakibatkan retaknya hubungan Jawa-Cina yang sebelumnya begitu harmonis, juga memunculkan sentimen anti-Cina dalam banyak hal, termasuk penulisan sejarah. Puncaknya adalah saat rezim Orde Baru berkuasa, ketika berbagai hal yang berbau Cina akhirnya disingkirkan secara sistematis. Faktor kedua, ideologi otentisisme Islam, juga turut menyumbang pada penghilangan jejak sejarah Cina di Nusantara. Ideologi ini, harus diakui, telah "memiskinkan" pengalaman Islam Nusantara yang sangat majemuk dan kaya nuansa. Pelenyapan ini tentu bukan tak disengaja. Di belakangnya ada sekian motif dan kepentingan politik yang turut bermain.

Dr.Asvi Warman Adam :
Pada tahun 1968, terbit buku Prof.Slamet Muljana, Runtuhnya Kerajaan Hindu-Jawa dan Timbulnya Negara-negara Islam di Nusantara. Buku ini dilarang oleh Kejaksaan Agung karena mengungkapkan hal-hal yang kontroversial pada waktu itu, yakni sebagian walisongo berasal dari Cina. Tidak ada salahnya bila benar bahwa sembilan penyebar agama Islam itu dari Cina atau dari belahan dunia mana pun.

Yang menjadi persoalan adalah saat itu rezim ORBA telah menetapkan Cina sebagai musuh karena negara itu dituduh membantu G30S. pemerintah Indonesia memutuskan hubungan diplomatik dengan Beijing, dan segala yang berbau Cina dilarang.

Pada era reformasi ini, ada baiknya pendapat Slamet itu dikaji ulang dengan pikiran yang lebih tenang. Slamet Muljana membandingkan atau--lebih tepatnya-- melakukan kompilasi terhadap tiga sumber, yaitu : Serat Kanda, Babad Tanah Jawi, dan naskah dari kelenteng Sam Po Kong yang ditulis Poortman dan dikutip Parlindungan.

Residen Poortman th.1928 ditugasi pemerintah kolonial untuk menyelidiki apakah Raden Patah itu orang Cina. Raden Patah bergelar Panembahan Jinbun dalam serat kanda, dan Senapati Jinbun dalam Babad Tanah Jawi. Kata jin bun dalam salah satu dialek Cina berarti "orang kuat". Maka, sang Residen itu menggeledah Kelenteng Sam Po Kong di Semarang dan mengangkut naskah berbahasa Tionghua yang ada disana -- sebagian sudah berusia 400 tahun -- sebanyak tiga cikar (pedati yang ditarik lembu). Arsip Poortman ini dikutip Mangaraja Onggang Parlindungan yang menulis buku yang juga kontroversial Tuanku Rao. Slamet Muljana banyak menyitir buku ini.

Slamet menyimpulkan, Bong Swie Hoo -- yang datang di Jawa tahun 1445 -- sama dengan Sunan Ampel. Bong Swie Hoo ini menikah dengan Ni Gede Manila yang merupakan anak Gan Eng Cu (mantan kapitan Cina di Manila yang dipindahkan ke Tuban sejak tahun 1423). Dari perkawinan ini lahir Bonang yang kemudian dikenal sebagai Sunan Bonang. Bonang diasuh Sunan Ampel bersama dengan Giri yang kemudian dikenal sebagai Sunan Giri.

Putra Gan Eng Cu yang lain adalah Gan Sie Cang yang menjadi kapitan Cina di Semarang. Tahun 1481, Gan Sie Cang memimpin pembangunan Mesjid Demak dengan tukang-tukang kayu dari galangan kapal Semarang. Tiang penyangga mesjid itu dibangun dengan model konstruksi tiang kapal yang terdiri dari kepingan2 kayu yang tersusun rapi. Tiang itu dianggap lebih kuat menahan angin badai daripada tiang yang terbuat dari kayu yang utuh.

Akhirnya Slamet menyimpulkan, Sunan Kalijaga yang masa mudanya bernama Raden Said itu tak lain dari Gan Sie Cang. Sedangkan Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah, menurut Slamet Muljana adalah Toh A Bo, putra Sultan Trenggana (memerintah di Demak tahun 1521-1546). Sementara itu, Sunan Kudus atau Jafar Sidik yang tak lain dari Jay Tik Siu.

-----------------------------

Pada tahun 1350 M, Rajasanagara (Hayam Wuruk) sedang aktif-aktifnya menyatukan dan mengembakan wilayah Nusantara. Di sekitar era yang sama pulalah Dinasti Yuan (Mongol) yang menjajah Cina Daratan sedang sibuk-sibuknya menguasai wilayah Nusantara, dan itu benar-benar menguras tenaga dinasti Yuan. Ini pulalah tercatat dalam sejarah kita ketika pada jamang Singosari, Kertanegara didatangi oleh utusan dari Cina (Cina-Mongol / Yuan) yang kemudian dipotongnya telinganya utusan itu.

Th.1352, Zhu Yuanzhang (bangsa Han) mulai melakukan pemberontakan terhadap bangsa Yuan. Pada tahun 1356, ia berhasil merebut kota Nanjing yang dikemudian hari menjadi ibukota kerajaan dinasti Ming.

Th.1357, mengetahui penarikan-penarikan dari tentara Yuan, Pajajaran Nagara (Perserikatan kerajaan2 yang tak pernah bernaung di bawah Majaraja-Majakerta) menyerbu basis militer Yuan yang ada di kota Gajah (pelabuhan militer di tepi sungai Bengawan Solo), dan kota Modo (gerbang militer basis pertahanan administrasi di kota Yungyang). Penyerbuan tertahan di kota Babad (Jatim). Pelemahan kekuasaan Yuan di Nusantara ini berkorelasi langsung dengan kondisi keruntuhan kekuasaannya di China daratan yang direbut oleh Dinasti Ming.

Kekuasaan Mongol yang di tahun 1294 mencapai puncaknya yg wilayahnya membentang dari Eropa Timur, bagian selatan Russia, Iran-Irak (wilayah Persia-Sumeria) hingga ke Timur sampai semenanjung Korea, termasuk berusaha ke selatan menganeksasi India tetapi tidak berhasil, walau cukup berhasil mengubah kultur Hindu-Buddha di wilayah2 barat India (sekarang Afghanistan, Pakistan) . India sendiri terancam pembantaian besar-besaran oleh dinasti Moghul (Mughal). Tentu anda pernah mendengar kisah Syah Jehan. Salah satu dari 7 keajaiban dunia Taj Mahal, itulah salah satu buahnya. Tetapi pergerakan bangsa Han untuk memerdekakan diri di China Daratan yang meruntuhkan hegemoni Yuan selama ratusan menyebabkan pasukan dari Kubilai Khan (turunan dari Jengis Khan) terpukul secara drastis pada pusatnya. Ini pulalah yg menyebabkan wilayah2 vassalnya di berbagai belahan dunia juga dipukul oleh gerakan2 kemerdekaan dari berbagai negeri tersebut. Sehingga sisa pasukan dan para panglimanya yang tersebar di berbagai wilayah dunia menjadi lontang-lantung kehilangan tanah pijakan. Inilah yang kemudian menjadi salah satu alasan mengapa orang-orang Yuan itu berusaha menjadikan Nusantara sebagai basis pasukan selatan (Nan Yang) untuk memukul balik China Daratan (Dinasti Ming) dengan cara-cara perkawinan maupun propaganda hasutan2 membenci bangsa2 musuhnya. Salah satu cara retaliasi mereka adalah dengan meruntuhkan kerajaan-kerajaan kecil di sekitar China, termasuk meruntuhkan Majapahit dan Pajajaran, untuk kemudian menjadi penguasa-penguasa daerah untuk MEMBLOKADE jalur perdagangan darat
"Jalur Sutera" maupun jalur perairan laut.  Ini sungguh menghambat perdagangan China, India dsb, sehingga Kaisar Yung Le mengirimkan armada Ming yg dipimpin oleh Laksmana Ceng Hoo untuk membersihkan rute-rute perdagangan itu dari gangguan keamanan.

Kondisi ketegangan antara Yuan dan Ming inilah yang mengawali upaya penghasutan kepada rakyat Nusantara untuk membenci etnis Cina (Han), India, Champa, Persia, Bule (barat) yang pada jaman sebelum-sebelumnya sangat harmonis dan terjadi akulturasi budaya melalui perdagangan ataupun perkawinan silang secara natural. Konflik internal dikalangan para Sunan sendiri, semisal Islam abangan dipelopori oleh Sunan Ampel dan yang garis keras (kiblat ke Islam Arab) dipromotori oleh Sunan Giri maupun Raden Samudera yang keturunan putri Blambangan dengan syekh Samudera Pasai (adik Syekh Ibrahim) yang dibuang kakeknya karena menolak diislamkan oleh menantunya itu ke seorang janda Islam kaya di Gresik. Hal ini memunculkan konflik internal di kalangan masyarakat Majapahit sendiri sehingga terjadi pengeroposan kohesi masyarakat, yang akhirnya pecah dalam perang besar (Paregreg) akibat serangan Pangeran Blambangan (Bhre Wirabumi) dari Kraton Timur ke Kraton Barat yang sangat melemahkan kekuatan Majapahit pada masa sesudahnya. Jadi keruntuhan Majapahit adalah akibat diadu-domba dikalangan para bangsawannya sendiri dengan iming-iming tahta, kuasa, harta, wanita yang  tentu saja memberi angin 'surga' kepada mereka yang berambisi tinggi.

Semoga Indonesia modern dimasa kini dapat memetik hikmah dari pelajaran sejarah ini.

Rahayu!

Note : Bila dirasa bermanfaat, mohon bantu share. Terimakasih.

------------------------------------------

Note : Prof.Dr.Slamet Muljana memperoleh gelar BA dari Universitas Gajah Mada 1950 dan MA dari Universitas Indonesia 1952. Doktor Sejarah dan Filologi dari Universitas Louvain, Belgia, tahun 1954, serta menjadi profesor pada Universitas Indonesia sejak tahun 1958. Selain itu ia juga pernah mengajar di luar negeri, antara lain, Wolfgang Goethe Universitat (Frankfurt, Jerman), State University of New York (Albany, Amerika Serikat), dan Nanyang University of Singapore (Singapura). Ia menyelidiki thesis yg dituliskan dalam bukunya itu dikarenakan atas perintah Presiden RI kita yang pertama, Ir.Soekarno, untuk menyelidiki kenyataan sejarah Nusantara yang obyektif diluar segala macam simpang siur pembiasan politisasi yang terjadi sepanjang jaman. Penyelidikannya itu dijadikan tesis doktoralnya dari ....

Minggu, 25 Februari 2018

Hebatnya Walisongo: DAKWAH WALISONGO(INSPIRASI)

Copas: Hebatnya Walisongo:
DAKWAH WALISONGO(INSPIRASI)

Jika memakai ilmu perbandingan, bisa dibilang Candi Prambanan dan Candi Borobudur sebanding dengan Masjidil Haram. Hal itulah yang membuat saya makin kagum pada Walisongo.

Maksudnya begini, kalau ada "Masjidil Haram", berarti logikanya ada puluhan "masjid agung" kan? Kalau ada tempat ibadah Hindu-Buddha selevel "Masjidil Haram", berarti bukan tidak mungkin Indonesia zaman dahulu sudah dipenuhi ribuan "mushola" umat Hindu-Buddha.

Orang tidak mungkin bisa membuat sesuatu berskala besar tanpa bisa membuat sesuatu yang berskala kecil-kecil dulu.

Tentu kita jadi bisa membayangkan kalau umat beragama Hindu dan Buddha zaman dahulu adalah golongan mayoritas. Kalau umat beragama Hindu dan Buddha zaman dahulu sangat mendominasi, bagaimana bisa Walisongo membalik kondisi tersebut?

***

Kalau Anda belajar sejarah, Anda pasti makin heran dengan Walisongo. Silakan Anda baca dengan teliti isi buku Atlas Walisongo karya sejarawan Agus Sunyoto.

Menurut catatan Dinasti Tang China, pada waktu itu (abad ke-6 M), jumlah orang Islam di nusantara (Indonesia) hanya kisaran ribuan orang. Dengan klasifikasi yang beragama Islam hanya orang Arab, Persia, dan China. Para penduduk pribumi tidak ada yang mau memeluk agama Islam.

Bukti sejarah kedua, catatan Marco Polo singgah ke Indonesia pada tahun 1200-an M. Dalam catatannya, komposisi umat beragama di nusantara masih sama persis dengan catatan Dinasti Tang; penduduk lokal nusantara tetap tidak ada yang memeluk agama Islam.

Bukti sejarah ketiga, dalam catatan Laksamana Cheng Ho pada tahun 1433 M, tetap tercatat hanya orang asing yang memeluk agama Islam. Jadi, kalau kita kalkulasi ketiga catatan tersebut, sudah lebih dari 8 abad agama Islam tidak diterima penduduk pribumi. Agama Islam hanya dipeluk oleh orang asing.

Selang beberapa tahun setelah kedatangan Laksamana Cheng Ho, rombongan Sunan Ampel datang dari daerah Champa (Vietnam).

Beberapa dekade sejak hari kedatangan Sunan Ampel, terutamanya setelah dua anaknya tumbuh dewasa (Sunan Bonang dan Sunan Drajat) dan beberapa muridnya juga sudah tumbuh dewasa (misalnya Sunan Giri), maka dibentuklah suatu dewan yang bernama Walisongo. Misi utamanya adalah mengenalkan agama Islam ke penduduk pribumi.

Anehnya, sekali lagi anehnya, pada dua catatan para penjelajah dari Benua Eropa yang ditulis pada tahun 1515 M dan 1522 M, disebutkan bahwa bangsa nusantara adalah sebuah bangsa yang mayoritas memeluk agama Islam.

Para sejarawan dunia hingga kini masih bingung, kenapa dalam tempo tak sampai 50 tahun, Walisongo berhasil mengislamkan banyak sekali manusia nusantara.

Harap diingat zaman dahulu belum ada pesawat terbang dan telepon genggam. Jalanan kala itu pun tidak ada yang diaspal, apalagi ada motor atau mobil. Dari segi ruang maupun dari segi waktu, derajat kesukarannya luar biasa berat. Tantangan dakwah Walisongo luar biasa berat.

Para sejarawan dunia angkat tangan saat disuruh menerangkan bagaimana bisa Walisongo melakukan mission impossible: Membalikkan keadaan dalam waktu kurang dari 50 tahun, padahal sudah terbukti 800 tahun lebih bangsa nusantara selalu menolak agama Islam.

Para sejarawan dunia akhirnya bersepakat bahwa cara pendekatan dakwah melalui kebudayaanlah yang membuat Walisongo sukses besar.

Menurut saya pribadi, jawaban para sejarawan dunia memang betul, tapi masih kurang lengkap. Menurut saya pribadi, yang tentu masih bisa salah, pendekatan dakwah dengan kebudayaan cuma "bungkusnya", yang benar-benar bikin beda adalah "isi" dakwah Walisongo.

***
Walisongo menyebarkan agama Islam meniru persis "bungkus" dan "isi" yang dahulu dilakukan Rasulullah SAW. Benar-benar menjiplak mutlak metode dakwahnya kanjeng nabi. Pasalnya, kondisinya hampir serupa, Walisongo kala itu ibaratnya "satu-satunya".

Dahulu Nabi Muhammad SAW adalah satu-satunya orang yang berada di jalan yang benar. Istrinya sendiri, sahabat Abu Bakar r.a., sahabat Umar r.a., sahabat Utsman r.a., calon mantunya Ali r.a., dan semua orang di muka Bumi waktu itu tersesat semua. Kanjeng nabi benar-benar the only one yang tidak sesat.

Tetapi, berkat ruh dakwah yang penuh kasih sayang, banyak orang akhirnya mau mengikuti agama baru yang dibawa kanjeng nabi. Dengan dilandasi perasaan yang tulus, Nabi Muhammad SAW amat sangat sabar menerangi orang-orang yang tersesat.

Meski kepala beliau dilumuri kotoran, meski wajah beliau diludahi, bahkan berkali-kali hendak dibunuh, kanjeng nabi selalu tersenyum memaafkan. Walisongo pun mencontoh akhlak kanjeng nabi sama persis. Walisongo berdakwah dengan penuh kasih sayang.

Pernah suatu hari ada penduduk desa bertanya hukumnya menaruh sesajen di suatu sudut rumah. Tanpa terkesan menggurui dan menunjukkan kesalahan, sunan tersebut berkata, "Boleh, malah sebaiknya jumlahnya 20 piring, tapi dimakan bersama para tetangga terdekat ya."

Pernah juga ada murid salah satu anggota Walisongo yang ragu pada konsep tauhid bertanya, "Tuhan kok jumlahnya satu? Apa nanti tidak kerepotan dan ada yang terlewat tidak diurus?"

Sunan yang ditanyai hal tersebut hanya tersenyum sejuk mendengarnya. Justru beliau minta ditemani murid tersebut menonton pagelaran wayang kulit.

Singkat cerita, sunan tersebut berkata pada muridnya, "Bagus ya cerita wayangnya..." Si murid pun menjawab penuh semangat tentang keseruan lakon wayang malam itu. "Oh iya, bagaimana menurutmu kalau dalangnya ada dua atau empat orang?" tanya sunan tersebut. Si murid langsung menjawab, "Justru lakon wayangnya bisa bubar. Dalang satu ambil wayang ini, dalang lain ambil wayang yang lain, bisa-bisa tabrakan."

Sang guru hanya tersenyum dan mengangguk-angguk mendengar jawaban polos tersebut. Seketika itu pula si murid beristighfar dan mengaku sudah paham konsep tauhid. Begitulah "isi" dakwah Walisongo; menjaga perasaan orang lain.

Pernah suatu hari ada salah satu anggota lain dari Walisongo mengumpulkan masyarakat. Sunan tersebut dengan sangat bijaksana menghimbau para muridnya untuk tidak menyembelih hewan sapi saat Idul Adha. Walaupun syariat Islam jelas menghalalkan, menjaga perasaan orang lain lebih diutamakan.

Di atas ilmu fikih, masih ada ilmu ushul fikih, dan di atasnya lagi masih ada ilmu tasawuf. Maksudnya, menghargai perasaan orang lain lebih diutamakan, daripada sekadar halal-haram. Kebaikan lebih utama daripada kebenaran.

Dengan bercanda, beliau berkomentar bahwa daging kerbau dan sapi sama saja, makan daging kerbau saja juga enak. Tidak perlu cari gara-gara dan cari benarnya sendiri, jika ada barang halal lain tapi lebih kecil mudharatnya.

Kemudian, ketika berbicara di depan khalayak umum, beliau menyampaikan bahwa agama Islam juga memuliakan hewan sapi. Sunan tersebut kemudian memberikan bukti bahwa kitab suci umat Islam ada yang namanya Surat Al-Baqarah (Sapi Betina).

Dengan nuansa kekeluargaan, sunan tersebut memetikkan beberapa ilmu hikmah dari surat tersebut, untuk dijadikan pegangan hidup siapapun yang mendengarnya.

Perlu diketahui, prilaku Walisongo seperti Nabi Muhammad SAW zaman dahulu, Walisongo tidak hanya menjadi guru orang-orang yang beragama Islam. Walisongo berakhlak baik pada siapa saja dan apapun agamanya.

Justru karena kelembutan dakwah sunan tersebut, masyarakat yang saat itu belum masuk Islam, justru gotong-royong membantu para murid beliau melaksanakan ibadah qurban.

Al-Fatihah...

Lanjutan 7 MUBALIGH MAHSYUR Tanah MADURA (I) A. RADEN PRATANU (Ki Lemah Dhuwur Arosbaya)

Copas: Lanjutan 7 MUBALIGH MAHSYUR Tanah MADURA (I)

A. RADEN PRATANU (Ki Lemah Dhuwur  Arosbaya)

Raden Pratanu alias Panembahan Lemah Dhuwur, alias Ki Lemah Dhuwur Arosbaya, adalah putra Kyai Pragalbo, seorang raja dari Kerajaan Hindu Plakaran di sebelah barat Pulau Madura.

1. PENDIDIKAN
Sebelum dinobatkan menjadi raja menggantikan ayahnya, Pratanu muda telah tertarik kepada ajaran Islam sebagai kepercayaan baru pada masa itu. Atas izin orangtuanya, ia kemudian ‘nyantri’ ke Sunan Kudus dan Sunan Giri, di Pulau Jawa. Ia-pun kemudian menyatakan dirinya telah Muslim saat diangkat menjadi Putra Mahkota, pada tahun 1528.

2. KIPRAH
a. BIDANG POLITIK
• Sekembalinya Pratanu dari belajar agama Islam di Pulau Jawa, ia diangkat menjadi Pangeran  Adipati (Putra Mahkota), pada tahun 1450 Caka, atau 1528 Masehi.
• Kemudian, pada tanggal 24 Oktober 1531, ia dinobatkan menjadi raja Plakaran menggantikan Kyai Pragalbo, ayahnya yang sudah sepuh.
• Setelah ayahnya wafat, Pratanu lalu memindahkan keraton dan pusat pemerintahan ke Daerah  Arosbaya, yang letaknya diatas sebuah bukit. Keraton tersebut diberi nama Keraton Lemah Duwur (yang artinya bangunan didataran tinggi).
Disana pula, ia mengganti nama Kerajaan Plakaran menjadi Kerajaan Arosbaya. Pratanu sendiri menamai dirinya Panembahan Lemah Dhuwur. Masyarakat sekitar kemudian menyebutnya dengan sebutan Ki Lemah Dhuwur  Arosbaya.
• Masa kekuasaan Ki Lemah Dhuwur  Arosbaya adalah dari tahun 1531-1592.
• Pada masa pemerintahan Ki Lemah Dhuwur , Kerajaan Arosbaya berhasil meluaskan daerah kekuasaannya hingga ke seluruh Madura Barat, termasuk Sampang dan Blega.

b. BIDANG AGAMA
• Bila ayahnya Kyai Pragalbo, dikenal sebagai raja Hindu dari Madura yang pertama kali memeluk Islam, maka Raden Pratanu merupakan raja Islam pertama di Pulau Madura yang secara nyata ikut menyebarkan Islam di tanah Madura.
• Sejarah mencatat, menjelang detik-detik terakhir mangkatnya Kyai Pragalbo, Pratanu sempat membimbing ayahnya, untuk mengucapkan dua kalimat syahadat. Namun, karena parahnya penyakit Kyai Pragalbo, membuatnya hanya dapat mengangguk, sebagai pengakuannya menjadi seorang Muslim, sekitar tahun 1530. Sehingga Kyai Pragalbo dikenal juga dengan sebutan Pangeran Onggu’ Islam.
• Selain itu, Pratanu dianggap sebagai pendiri masjid yang pertama di Arosbaya.
• Dengan semakin meluas pengaruh Kerajaan Arosbaya di Pulau Madura, membuka jalan lebar bagi masuknya pengaruh Islam dari pulau-pulau sekitar Pulau Madura, khususnya dari Pulau Jawa. Tercatat seperti dari; Surabaya (khususnya Ampel), Gresik, dan Tuban.
• Raden Pratanu juga pernah menjadi anggota Majelis Da’wah Wali Songo, Periode ke-VII (1581 - 1599 M), menggantikan Sultan Hadiwijaya alias Joko Tingkir, raja Kerajaan Pajang.

3. KELUARGA
Hubungan agama dan politik Kerajaan Arosbaya dengan kerajaan-kerajaan Islam di Pulau Jawa semakin harmonis, hal ini ditandai dengan adanya pertalian pernikahan, antara Raden Pratanu dengan seorang putri dari Kerajaan Pajang, pada masa Kerajaan Pajang dipimpin oleh Sultan Hadiwijaya alias Joko Tingkir.

Dari pernikahan tersebut, lahirlah 3 orang putera:
a. Pangeran Sindhing Gili, kelak memerintah di Sampang.
b. Pangeran Blega, kelak memerintah di Blega
c. Raden Koro (Pangeran Tengah), yang nantinya menggantikan ayahnya di Arosbaya.

4. AKHIR HAYAT
Raden Pratanu wafat di Arosbaya pada tahun 1592, setelah kembali dari kunjungannya ke Panembahan Ronggo Sukowati di Pamekasan. Ia dimakamkan di kompleks Makam Agung Lemah Dhuwur, Kampung Kebon Agung, Desa Buduran, Kecamatan Arosbaya, Bangkalan, Madura.

Selanjutnya kekuasaan Kerajaan Arosbaya dteruskan oleh putranya, Raden Koro, yang bergelar Pangeran Tengah. Ia berkuasa dari tahun 1592-1621. Ia juga adalah ayah dari Pangeran Cakraningrat I, yang kelak menurunkan para raja dan bupati di Madura.

5. KESALAHAN MENJADI PEMBENARAN
Didalam daftar nama para Mubaligh Majelis Da’wah Wali Songo, terjadi kesalahan pencatatan. Berikut penjelasan dan koreksinya:
a. Pada daftar tersebut, dikatakan bahwa nama lain/alias dari Raden Pratanu adalah Sayyid Yusuf Al-Anggawi.
Koreksi:
Raden Pratanu dengan Sayyid Yusuf Al-Anggawi, adalah 2 orang yang berbeda. Raden Pratanu adalah Raja Arosbaya yang memerintah di Kerajaan Arosbaya, di Madura sebelah barat. Sementara Sayyid Yusuf Al-Anggawi, adalah seorang ulama yang datang dari Makkah, Arab Saudi.
b. Masa hidup Raden Pratanu dengan Sayyid Yusuf Al-Anggawi, terpaut lebih dari 250 tahun.
Catatan sejarah menjelaskan bahwa, Raden Pratanu memerintah Kerajaan Arosbaya dari tahun 1531-1592, sementara Sayyid Yusuf Al-Anggawi, baru lahir pada tahun 1784.
c. Asal daerah Raden Pratanu yang tercatat didalam daftar, tertulis; Sumenep, Madura.
Koreksi:
Raden Pratanu dilahirkan di Desa Plakaran, yang saat itu adalah sebuah Kerajaan Hindu kecil bernama Kerajaan Plakaran, di barat Pulau Madura. (sekarang masuk Kecamatan Arosbaya, Bangkalan, Madura)
d. Sementara keterangan tentang letak makamnya didalam daftar, tertulis; Kebon Agung, Arosbaya, Bangkalan, Madura, Jawa Timur.
Koreksi:
Makam Agung Lemah Dhuwur, Kampung Kebon Agung, Desa Buduran, Kecamatan Arosbaya, Bangkalan, Madura, Jawa Timur.
Semoga koreksi diatas dapat lebih men-transparansi-kan catatan sejarah yang sering kabur alias tidak jelas, sehingga menimbulkan kesalahpahaman di masyarakat.
-*-


Sabtu, 24 Februari 2018

Wasiat dan Ijazah Alhabib Zein Bin Sumaith* _hafidzahulloh ta'ala_ untuk zaman sekarang

*Wasiat dan Ijazah  Alhabib Zein Bin Sumaith* _hafidzahulloh ta'ala_ untuk zaman sekarang,  di baca setiap hari dengan istiqomah , dengan niat keluar dari kesempitan, diangkat kesusahan, bala bencana, kegundahan dan segala musibah, serta di qabulkan segala hajat.

*1. Membaca :*

بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّه العَلِيِّ العَظِيمِ لَا مَلْجَأَ ولَا مَنْجَى مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ 100x

"Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang, tiada daya upaya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah yang maha Tinggi dan maha Agung, tiada perlindungan dan pertolongan dari (siksa ) Allah kecuali hanya kepada-Nya"

*2. Membaca :*
*ayat

اَلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيل

(Dengan mengulangi
 حسبنا الله ونعم الوكيل
 sebanyak 70 x atau 450 ketika sangat susahnya masalah)

*kemudian baca ayat

فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ

*3. Membaca ayat :*

وَذَا النُّونِ إِذْ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

(Ulangi bacaan
لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
 sebanyak 40x)

*4. Baca dzikir ini sebanyak-banyaknya.*

Sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari Ibn Abbas Ra, bahwasanya Rasululloh Saw membaca dzikir ini ketika dalam kesusahan :

لاَ إِلٰهَ إِلاَّ اللَّهُ اْلَعَظِيمُ الْحَلِيمُ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمٰوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

Bacalah sebanyak banyaknya!

# Mohon dishare..

SILSILAH EMAS NASAB MULIA : JOKO TINGKIR SULTAN HADI WIJAYA:

SILSILAH EMAS NASAB MULIA : JOKO TINGKIR SULTAN HADI WIJAYA:
=====================
*1. Sayyidina Wa Mawlana Wa Habibina Wa Syafi'ina Kanjeng Nabi Muhammad SAW (Dimakamkan di Madinah Al-Munawwaroh):*
*2. Sayyidatuna Fathimah Az-Zahro' Al-Batul RA ((Dimakamkan di Madinah Al-Munawwaroh):*
*3. Sayyidina Al-Imam Al-Husain putera Sayyidina Al-Imam  'Ali Bin Abi Tholib KRW dan Sayyidatuna Fathimah Az-Zahro'  Al-Batul RA Binti Nabi Muhammad Al-Rosul SAW (Dimakamkan di Karbala', Iraq);*
*4. Sayyidina Al-Imam ‘Ali Zainal ‘Abidin Al-Sajjad RA (Dimakamkan Di Al-Madinah Al-Munawwaroh);*
*5. Sayyidina Al-Imam Muhammad Al-Baqir RA Dimakamkan Di Al-Madinah Al-Munawwaroh);*
*6. Sayyidina Al-Imam Ja’far As-Shodiq RA (Dimakamkan Di Al-Madinah Al-Munawwaroh);*
*7. Al-Sayyid Al-Imam 'Ali Al-'Uroidli RA (Dimakamkan Di Al-Madinah Al-Munawwaroh);*
*8. Al-Sayyid Al-Imam Muhammad An-Naqib RA (Dimakamkan Di Bashroh Iraq);*
*9. Al-Sayyid Al-Imam  ‘Isa An-Naqib Ar-Rumi Al-Bashri RA (Dimakamkan Di Bashroh Iraq);*
*10. Al-Sayyid Al-Imam Ahmad al-Muhajir Ila Alloh RA (Dimakamkan Di Al-Husayyisah, Hadlromaut, Yaman):*
*11. Al-Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah RA (Dimakamkan Di Hadlromaut, Yaman):*
*12. Al-Sayyid Al-Imam 'Alawi Al-Mubtakir RA (Dimakamkan Di Sahal, Yaman):*
*13. Al-Sayyid Al-Imam Muhammad Sohibus Shouma’ah RA (Dimakamkan di Bait Jabir, Hadlromaut, Yaman);*
*14. Al-Sayyid Al-Imam  'Alawi RA (Dimakamkan di Bait Jabir, Hadlromaut, Yaman);*
*15. Al-Sayyid Al-Imam  'Ali Kholi’ Qosam RA (Dimakamkan Di Tarim,  Hadlromaut, Yaman);*
*16. Al-Sayyid Al-Imam Muhammad Shohib Mirbath RA (Dimakamkan Di Zhifar,  Hadlromaut, Yaman);*
*17. Al-Sayyid Al-Imam 'Alawi 'Ammil Faqih RA (Dimakamkan Di Tarim,  Hadlromaut, Yaman);*
*18. Al-Sayyid Al-Imam Al-Amir ‘Abdul Malik Al-Muhajir Ila Alloh Azmatkhan RA (Dimakamkan Di Naserabad, India);*
*19. Al-Sayyid Al-Imam Abdulloh 'Azmatkhan RA (Dimakamkan Di Naserabad, India);*
*20. Al-Sayyid Al-Imam Ahmad Syah Jalal @ Ahmad Jalaluddin 'Azmatkhan RA (Dimakamkan Di Naserabad, India);*
*21. Al-Sayyid Al-Imam Al-Syaikh Muhammad Jumadil Kubro @ Jamaluddin Al-Husein Al-Akbar 'Azmatkhan (Dimakamkan Di Troloyo, Trowulan Mojokerto);*
===========
Ttg silsilah👆🏻 *Sultan Hadiwijaya / Jaka Tingkir*
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
*Sayyid Syaikh Jumadil Kubro @ Jamaluddin Al-Husein Al-Akbar Azmatkhan bin
* Sayyid Maulana Ibrahim Zainal Akbar Asmoroqandi  bin
* Adipati Andayaningrat / Kyai Ageng Penging Sepuh / Syarif Muhammad Kebungsuan II bin
* Raden Kebo Kenongo / Sultan Prabu Wijoyo I + Nyai Ageng Penging Binti Sunan Lawu
* Sultan Hadiwijaya / Jaka Tingkir.
===========
Ada yg versi ini:

*AL-SAYYID JUMADIL KUBRO.
*PRABU SRI MAKURUNG HANDAYANINGRAT/ MUHAMMAD (KI AGENG PENGGING I/BRE PAJANG)
*PANGERAN KEBO KENONGO(KI AGENG PENGGING II)
*SULTAN HADIWIJAYA PAJANG(JOKO TINGKIR)

Kamis, 22 Februari 2018

Istimewanya Hari Jum'at...Jumat Mubarokah

Istimewanya Hari Jum'at...!!!!
*Jum'at Mubarokah*

قال علي (ع) : بأبي أنت وأمي يا رسول الله (ص) أخبرني عن يوم الجمعة ،

Imam Ali as berkata: semua ayah dan ibuku ya Rasulullah, beritahulah aku tentang hari Jum'at

فبكى رسول الله (ص) وقال: سألتني عن يوم الجمعة ؟..

Maka Rasulullah Saww menangis dan berkata: engkau bertanya tentang hari Jum'at?

فقال : نعم ،

Imam berkata: Ya..

فقال رسول الله (ص) : تسمّيه الملائكة في السماء يوم المزيد :

Rasulullah Saww bersabda: para malaikat menyebutnya di langit dengan 'Yaumul Mazid'.

يوم الجمعة يوم خلق الله فيه آدم (ع) .

Hari Jum'at adalah hari Allah menciptakan Adam as.

يـوم الجمعة يوم نفـخ الله في آدم الــروح .

Hari Jum'at adalah hari Allah meniupkan ruh pada Adam as.

يوم الجمعة يوم أسكن الله آدم فيه الجنّة .

Hari Jum'at adalah hari Allah menempatkan Adam di dalam surga.

يـوم الجمعة يـوم أسجـد الله مـلائكته لآدم .

Hari Jum'at adalah hari Allah memerintahkan malaikat sujud pada Adam as.

يوم الجمعة يوم جمع الله فيه لآدم حواء .

Hari Jum'at adalah hari Allah mempertemukan Adam dan Hawa. 

يوم الجمعة يوم قال الله للنار:

Hari Jum'at adalah hari Allah mengatakan kepada neraka:
"wahai api sejuklah engkau dan amankan keatas Nabi Ibrahim"

كوني بردا وسلاما على إبراهيم

يوم الجمعة يوم أُستجيب فيه دعاء يعقوب (ع) .

Hari Jum'at adalah hari dikabulkannya doa Nabi Ya'qub as.

يوم الجمعة يوم غفر الله فيه ذنب آدم .

Hari Jum'at adalah hari Allah mengampuni dosa (bukan dosa dalam istilah fikih) Nabi Adam as.

يوم الجمعة يوم كشف الله فيه البلاء عن أيوب .

Hari Jum'at adalah hari Allah menyingkirkan bala' dari Nabi Ayyub as.

يوم الجمعة يوم فدى الله فيه إسماعيل بذبحٍ عظيم .

Hari Jum'at adalah hari Allah mengorbankan Ismail dengan pengorbanan yang besar.

يوم الجمعة يوم خلق الله فيه السماوات والأرض وما بينهما .

Hari Jum'at adalah hari Allah menciptakan langit dan bumi serta antara keduanya.

يوم الجمعة يتخوف فيه الهول وشدة القيامة والفزع الأكبر .

Hari Jum'at adalah hari yang diselimuti dengan kengerian, dahsyatnya kiamat dan ketakutan yang besar.


Al Qur'an Pengobatan Semua Penyakit Medis dan Non Medis, Terapi Ruqyah Syar'iyyah

*Al Qur'an Pengobatan Semua Penyakit Medis dan Non Medis, Terapi Ruqyah Syar'iyyah*

*1.Terapi Membuang penyakit .*
pegang dada kiri bacakan:
Al Anbiya ayat 83  (7x)
Jika mual dan ingin muntah itu reaksi pengeluaran.

*2.Terapi Migrain.*
pegang kepala yg sakit bacakan :
surat al fatihah  7x.
Al hasyr ayat 21 ( 3x.)

*3.Terapi untuk segala macam sakit kepala.*
pegang ubun ubun dan bacakan:
At-taubah ayat 14.
Yunus ayat 57.
An Nahl ayat 69.
Al isra ayat 82.
Al fusilat ayat 44.

*4.Trapi penyembuhan mata dan penajaman penglihatan.*
Pegang alis mata dan bacakan surat Qaf ayat :22. (7x.)

*5.Terapi sakit gigi* peganglah pipi dari bagian gigi yang sakit.
Bacakan:
Al Mulk ayat 23 (7x)
Al An'am ayat 13. (7x)

*6.Terapi sakit tengorokan.*
Perbanyaklah membaca al-Qur'an.
Minum madu 2sendok makan pagi dan sore.

*7.Terapi mimisan.*
peganglah batang hidung bacakan surat Hud ayat 44 . (7x.)

*8.Terapi sakit telinga*
letakan tangan ke telinga yg sakit lalu bacakan
Al Hasyr ayat 21 (3x atau lebih)
Ayat Qursi (3x atau lebih)

*9.Terapi Penyakit Kulit.*
Letakan ujung jari pada kulit yg sakit
Bacakan surat al baqoroh ayat 259.
Baca sebanyak 3x.

*10.Terapi panu*
Bacakan surat al baqoroh ayat 266.
7x

*11.Terapi Bisul.*
Sentuh dengan telunjuk dan bacakan surat Thaha ayat 105-107. (7x)

*12.Terapi Penyakit Dada.*
Peganglah dada dan bacakan surat Thaha ayat 25-28.
7x atau lebih sampai ringan.

*13.Terapi nyeri dada.*
Pegang dada dan bacakan surat Al -insyirah fuul dan surat yunus ayat 57.
Sebanyak 7x.

*14.Terapi penyakit. Jantung,Struk,Nyeri Lambung.*
Buatlah air minum boleh air zamzam,air putih ,bacakan surat al fatiha 7x
Ayat Qursi 7x
tiupkan ke air selesai membaca. Minum air setiap hari sebelum makan coba selama satu minggu atau lebih.

*15.Terapi penyakit Hati.*
Letakan tangan kanan pada posisi hati.
Perbanyak istigfar
Bacalah surat Ghafir(Al -mu'min)
7 buah kurma di bacakan surat Al fatihah 7x lalu di makan.
Perbanyak zikir laaillahaillallah.

*16.Terapi Kejang.*
Bacakan surat Al -Quraisy ayat 1-2. (7x)

*17.Terapi sengatan ular dan kala jengking.*
Bacakan surat al ikhlas al annas al falaq.

*18.Terapi Rematik.*
Letakan tangan kanan pada tubuh yang sakit.
Bacakan surat
Ali Imron ayat 145. (3x)
Al Anbiya ayat 30 (7x)

*19.Terapi mempermudah proses kelahiran.*
Buatlah air Ruqyah bacakan surat.
Al fatiha (7x)
An -Naziat ayat 46 (7x)
Al -Ahqof ayat 35. (3x)
Al -Insyiqaq ayat 1-4 sebanyak 7x.
Air diminumkan dan di balurkan ke perut.
Air boleh air tawar dan lebih baik air zamzam.

*20.Terapi Demam.*
Pegang kening dan bacakan
Al fatiha 3x.
Al -Anbiya 69-70. (7x)
Dan buatkan juga air kompres Ruqyah dan ayatnya sama dengan di atas.

*21.Terapi menghilangkan Kesedihan ,kedukaan.*
Baca surat
Al fatihah 7x
Al insyirah 7x
Perbanyak istigfar.
Perbanyak zikir Laillahaillallah.

*22.Terapi insomia/sulit tidur.*
Sebelum tidur jalankan sunnah sebelum tidur.
Baca surat Ghafir dan perbanyak
Zikir laillahaillallah.
Perbanyak mengucap Sholawat kpd Nabi muhammad Shollallahu Alaihi Wassalam
Perbanyak istigfar.

*23.Terapi Penyembuhan Kanker.*
Perbanyak tilawah.
Perbanyak mendengar al qur'an boleh sehari 30 juz atau surat pilihan al baqorah fuul.
Selanjutnya buat Minyak Zaitun Ruqyah dan rebusan daun sirsak Ruqyah.
Ayatnya:
Al fatihah. 7x
Al baqorah. 1-5
Al baqorah 164-165 (3x)
Ayat kursi 
Al Baqarah 255-257 (3x) Al baqorah 285-286. (3x)
Ali Imran ayat 18  (7x)
Ali imron ayat 26-27, (3x)
Al a'raf ayat 54-56.
Al A'raf 117-119  (7X)
Yunus 80-82 (7x)
Thaha 65-69. (7x)
Al mukminun 115-118  (3x)
Al Hasyr ayat 21-24  (7x)
Al ikhlas, al annas ,al falaq 7x
Air gunakan untuk minum dan mandi.
Minyak Zaitun untuk di balur.
Lakukan selama 14/30 hari insya Allah sembuh.

Silahkan di amalkan dan bagikan ke saudara/i yg dianggap perlu. Dan bagi saudara/i yang sakit sudah lama dan sudah ikhtiar namun belum kunjung Allah swt sembuhkan...
Semoga Allah swt izinkan kesembuhan
, semoga bermanfaat

Manaqib Habib Hasan bin Thoha bin Muhammad bin Yahya (Syekh Kramat Jati/Raden Tumenggung Sumodiningrat/Senopati Agung Ing Mataram/ Singo Barong):

Manaqib Habib Hasan bin Thoha bin Muhammad bin Yahya
(Syekh Kramat Jati/Raden Tumenggung
Sumodiningrat/Senopati Agung Ing Mataram/
Singo Barong):
==============
Press Release

Haul Habib Hasan bin Thoha bin Muhammad bin Yahya
(Syekh Kramat Jati/Raden Tumenggung
Sumodiningrat/Senopati Agung Ing Mataram/
Singo Barong)

SEJARAH Perjuangan Bangsa Indonesia tidak bisa dilepaskan dari unsur ruhaniyah (agama) dan jasmaniyah (sarana fisik pendukung). Dan kemerdekaan bangsa Indonesia, tidak didapatkan begitu saja, tapi butuh perjuangan dan pengorbanan jiwa raga para pahlawan. Sebagaimana perjuangan Pangeran Diponegoro, Jendral Soedirman, dr Kariadi dalam pertempuran 5 hari, dan masih banyak lagi. Bahkan di Kota Semarang sendiri banyak tokoh pejuang yang juga seorang ulama, seperti Kiai Bustaman, Kiai Terboyo dan Ki Ageng Pandanaran.
Namun di Kota Semarang sendiri, saat ini memiliki tokoh besar bagai mutiara terpendam. Adalah Habib Hasan bin Thoha bin Muhammad bin Yahya. Beliau adalah seorang ulama dan pejuang yang dikenal garang saat bertempur melawan penjajah, hingga mendapat julukan Singo Barong. Beliau adalah Habib Hasan bin Thoha bin Yahya yang mendapatkan gelar sebagai Raden Tumenggung Sumodiningrat, Pati Lebet Kerajaan Mataram atau kerap disebut Syekh Kramat Jati.
Habib Hasan dilahirkan dari pasangan Habib Thoha bin Muhammad al-Qadhi (Pangeran Terboyo) bin Yahya dengan Syarifah Fathimah binti Husain bin Abu Bakar bin Abdullah Al-Alydrus tahun 1736 Masehi. Sedangkan wafat tahun 1818 Masehi dimakamkan di Jalan Duku, Kelurahan Lamper Kidul, Kecamatan Semarang Selatan, Kota Semarang (belakang Java Mall).
Habib Hasan memiliki hubungan kekerabatan dengan keluarga keraton Jogjakarta, karena beliau adalah menantu Sultan Hamengku Buwono II atau ipar dari Sultan Hamengku Buwono III (ayahnya Pangeran Diponegoro). Dari hubungan kekerabatan, Kanjeng Raden Tumenggung Sumodiningrat atau Habib Hasan adalah paman Pangeran Diponegoro.
Beliau mendapat pendidikan langsung dari kedua orang tuanya sampai hafal Alquran sebelum usia tujuh tahun. Kecerdasan dan kejernihan hati yang dimiliki, menjadikannya sebelum menginjak dewasa, telah banyak hafal kitab-kitab hadist, fiqh dan lain sebagainya.
Ulama kharismatik dari Pekalongan, Habib Muhammad Luthfi bin Ali bin Yahya, menyatakan bahwa Habib Hasan juga mendapatkan gelar Syaikhul Islam di Tanah Jawa, mendapatkan jabatan Senopati Agung Ing Mataram dan menjadi Pati Lebet yang mengurus semua hal di Keraton. 
Sejarah perjuangan Habib Hasan bin Thoha bin Yahya dalam melawan penjajah perlu diteladani. Di antara perjuangan beliau adalah mengalahkan penjajah saat pertempuran di Pekalongan tahun 1206 H/1785 M.
Habib Luthfi juga mengungkapkan bahwa dalam strategi tempur, sangat banyak jasanya. Habib Hasan mampu membombardir dengan apa yang dilakukan Daendels dan Raffles (penjajahan Belanda/Perancis dan Inggris, red) sampai ke barat berbatasan Jawa Tengah, sehingga beliau mendapatkan gelar Singo Barong. Bagi penduduk pribumi, sangat menyukai bertempur melawan penjajah bersama Habib Hasan.
Meski beliau garang dalam membobardir penjajah, namun beliau sangat disukai anak-anak kecil baik dari berbagai kalangan, baik kalangan yang mampu maupun yang tidak mampu. Setiap kali anak-anak melihat beliau, merasa seperti ayahnya. Namun sejarah ini (Habib Hasan, red) belum terkumpul secara baik.
“Saya selaku ahli waris ingin mengangkat sejarah Semarang, ingin mengangkat wisata religius. Untuk menguak kembali mutiara yang sebagian besar sudah banyak kita lupakan. Para pendiri bangsa ini bekal untuk kehidupan secara nasional. Sangat layak Habib Hasan diangkat,” kata Habib Muhammad Luthfi bin Ali bin Yahya.
Menurut Habib Luthfi, dengan di Semarang sudah ada Kiai Bustaman, Kiai Terboyo dan Ki Ageng Pandanaran. Maka dengan adanya wisata religi ini, bisa menjadi penyambung lidah pemerintah dan masyarakat. “Ini membackingi ideologi Pancasila dengan kekuatan agama,” tandasnya.
Habib Luthfi prihatin, saat ini terjadi kemerosotan moral dan budaya di Indonesia dan khususnya Jateng. Karena itu untuk membangun jati diri bangsa, perlu meniru seperti hajar aswad (batu hitam di Makkah) yang tak bisa dipengaruhi. Atau seperti air laut, meskipun dialiri air tawar dari berbagai arah aliran sungai, tak terpengaruh dan masih tetap asin.
Atas dasar itulah, Wali Kota Semarang, Hendrar Prihadi bertekad mewujudkan wisata religi di makam Habib Hasan bin Thoha bin Muhammad bin Yahya atau yang dikenal dengan sebutan Syekh Kramat Jati atau Singo Barong ini, di Jalan Duku Kelurahan Lamper Kidul, Kecamatan Semarang Selatan, Kota Semarang (belakang Java Mall).
“Sejarah beliau (Habib Hasan, red), telah mewarnai kehidupan bangsa. Ini akan membuat kami semangat. Ini menjadi bagian nguri-nguri sejarah bangsa. Dan akan kami agendakan sebagai wisata religius,” kata Wali Kota Hendi-sapaan akrab Hendrar Prihadi dalam rapat panitia haul Habib Hasan Bin Thoha Bin Yahya, di ruang pertemuan Wali Kota Semarang, Senin (19/2/2018).
Dalam mengawali program wisata religi di Makam Habib Hasan ini, Wali Kota Semarang sendiri yang menjadi Ketua Panitia Steering Committee (SC) Haul Habib Hasan Bin Thoha Bin Muhammad Bin Yahya di Jalan Duku Kelurahan Lamper Kidul, Kecamatan Semarang Selatan, Kota Semarang (belakang Java Mall). Kemudian ditunjuk Ketua I, Komandan Kodim 0733/BS Semarang; Ketua II, Kapolrestabes Kota Semarang; Ketua III, Kepala Kemenag Kota Semarang; dan Sekretaris Umum, Letkol Reza Anom. 
Sedangkan untuk Ketua Panitia Organizing Committee (OC), Wali Kota Hendi menunjuk Kepala Dinas Pekerjaan Umum (DPU) Kota Semarang, Ir Iswar Aminuddin MT. Kepanitiaan haul kali ini, merupakan perpaduan antara pemerintah, TNI-Polri dan masyarakat.
Haul Habib Hasan Bin Thoha ini bertujuan untuk melestarikan tradisi warisan para leluhur, tertanamnya nilai-nilai moral kepahlawanan, terciptanya stabilitas bangsa dan keharmonisan, serta turut berperan aktif dalam menumbuhkan kecintaan negara Indonesia dan budaya.
Hal ini mengusung tema “Dengan Haul Habib Hasan bin Thoha, Berdzikir  dan Bersalawat Kita Ciptakan Kedamaian untuk Menjaga Kesatuan dan Persatuan NKRI.” Kegiatan ini, akan dimeriahkan dengan Kirab Merah Putih dari Makam Habib Hasan, Jalan Duku Kelurahan Lamper Kidul, Kecamatan Semarang Selatan, dengan rute Jalan Tentara Pelajar, Jalan MT Haryono, Jalan A Yani dan finish Simpanglima. Rencananya kirab Merah Putih akan diikuti pelajar di Kota Semarang, Anggota Paskibraka, Satpol PP, dan drumband.  Akan ada serah terima bendera Merah Putih dari ulama kepada umaro, dalam hal ini Wali Kota Semarang. “Kirab merah putih ini, kita mengajak memperingati untuk pejuang. Kirab merah putih ini untuk membangkitkan rasa memiliki merah itu,” tandas Habib Luthfi. Terkait serah terima bendera merah putih dari ulama kepada umaro, menunjukkan ada tanggung jawab ulama terhadap umaro. “Ulama bertanggung jawab terhadap umaro,” imbuh Habib Luthfi.
Karena banyak orang mulai lupa dengan lagu kebangsaan dan teks Pancasila, dalam haul kali ini, akan menyanyikan lagu kebangsaan Indonesian Raya dan pembacaan teks Pancasila. “Banyak yang tak hapal lagu kebangsaan Indonesian Raya dan pembacaan teks Pancasila, padahal itu ikrar. Lagu hanya sebagai seremonial belaka kurang dipahami. Padahal di dalam lagu tersebut, kaya akan budi pekerti yang tak dipahami anak-anak,” tambah Habib Luthfi.
Dalam haul kali ini, akan mengundang tamu VVIP yang terdiri atas
- Kapolri Jenderal Pol Tito Karnavian,
- Panglima TNI Marsekal Hadi Tjahjanto,
- Mantan Panglima TNI Jend (Purn) Gatot Nurmantyo,
- Sultan Hamengkubuono X, KRT Joyoningrat,
- Plt Gubernur Jawa Tengah,
- Raja Kutai Kartanegara,
- Kapolda Jateng,
- Pangdam IV/Diponegoro,
- Kakanwil Kemenag Jawa Tengah,
- Pengangeng Pangulon Keraton Jogjakarta,
- Pengageng Panitipuro,
- Ketua Paguyuban Trah HB II,
- Gubernur Akpol,
- Gubernur Akmil dan
- Direktur PIP. (*)


Agenda acara Haul Habib Hasan bin Thoha bin Muhammad bin Yahya
Tempat : di Jalan Duku Kelurahan Lamper Kidul, Kecamatan Semarang Selatan, Kota Semarang (belakang Java Mall).

Rabu, 28 Februari 2018
20.00 – 00.00 Khataman Al Qur’an

Kamis, 1 Maret 2018
00.00 – 04.00 Lanjutan Khataman Al Qur’an
04.00 – 10.00 Pembacaan Dalailul Khoirot

                                             ACARA INTI I :
                                             KIRAB MERAH PUTIH
10.00 – 18.00 Persiapan Acara dan Kirab Merah Putih
                                             (Rute : Jalan Tentara Pelajar, Jalan MT Haryono,
                                             Jalan A Yani dan finish Simpanglima)
18.00 – 20.00 Pembacaan Surat Yasin dan Tahlil

ACARA INTI II :
                                             MAULID NABI MUHAMMAD SAW
(HAUL HABIB HASAN BIN THOHA BIN YAHYA)

20.00 - 20.10 Pembukaan
20.10 – 20.20 Pembacaan Sholawat Thoriqiyah
20.10 – 20.20 Pembacaan Sholawat Thoriqiyah
20.20 – 20.30 Menyanyikan Lagu Indonesia Raya
20.30 – 20.40 Pembacaan Teks Pancasila
20.40 – 20.50 Laporan Panitia
20.50 – 21.00 Sambutan Wali Kota Semarang
21.00 – 22.30 Pembacaan Manaqib
22.30 – 23.30 n Pembacaan Maulid Nabi Muhammad SAW
23.30 – 23.40 Penutup

Rabu, 21 Februari 2018

DIANTARA GELAR KELUARGA 'ALAWIYYIN (HABAIB) DI HADLRAMAUT

*MIN DZURRIYYATI ROSULILLAH SAW*


*DIANTARA GELAR KELUARGA 'ALAWIYYIN (HABAIB) DI HADLRAMAUT*


1. Al-Ustadz al-A'dzam (الأستاذ الأعظم)
2. Asadullah fi Ardhihi (أسدالله في أرضه)
3. Al-A'yun (الأعين)
4. Al-Bar (البار)
5. Al-Battah (البتاه)
6. Al-Bahar (البحر)
7. Al-Ibrahim (الإبراهيم)
8. Al-Barakat (البركات)
9. Al-Barum (الباروم)
10. Al-Bashri (البصرى)
11. Al-Babathinah (البباطنة)
12. Al-Bayti (البيتى)
13. Al-Biedh (البيض)
14. Al-Babarik (الببارك)
15. At-Turobi (الترابى)
16. Al-Bajahdab (الباجهداب)
17. Jadid (جديد)
18. Al-Djufri (الجفرى)
19. Djamalullail (جمال الليل)
20. Bin Jindan (بن جندان)
21. Al-Jannah (الجنة)
22. Al-Djunaid (الجنيد)
23. Al-Djunaid al-Akhdor (الجنيد الأحضار)
24. Al-Jailani (الجيلانى)
25. Al-Hamid
26. Al-Habsyi (الحبشى)
27. Al-Haddad (الحداد)
28. Al-Bahasan/Banahsan ( الباحسن/ بانحسن)
29. Bahusein (باحسين)
30. Al-Hiyyed (الحيد)
31. Al-Khirrid (الخريد)
32. Al-Khaneman (الخينما)
33. Aal-Khamur (الخمور)
34. Maula Khailah (مولى خيلة)
35. Al-Khuun (الخون)
36. Mauladdawilah (مولى الدويلة)
37. Adz-Dzi'bu (الذئب)
38. Baraqbah (بارقبة)
39. Ar-Rukhailah (الرخيلة)
40. Az-Zahir (الزاهر)
41. Basakutah (باسكوتة)
42. As-Saqqaf / Assegaf (السقاف)
43. As-Sakran (السكران)
44. Bin Sumaith (بن سميط)
45. Bin Sumaithan (بن سميطا)
46. As-Sirry (السرى)
47. Bin Sahal (بن سهل)
48. Asy-Syathiri (الشاطرى)
49. Syabsyabah (شبشبة)
50. Asy-Syilli (الشل)
51. Basyumailah (باشميلة)
52. Syahabuddin (شهاب الدين)
53. Basyaiban (باشيبان)
54. Bin Syaikh Abu Bakar bin Salim (ابن الشيخ أبى بكر بن سالم)
55. Asy-Syaikhon dan Aal Bin Syaikhon ( الشيخان بن شيخان)
56. Shahib Al-Hamra' (صاحب الحمراء)
57. Shahib Al-Hauthoh (صاحب الحوطة)
58. Shahib Asy-Syi'ib (صاحب الشعب)
59. Shahib Qasam (صاحب قسم)
60. Shahib Marbath (صاحب مربط)
61. Shahib Maryamah (صاحب مريمة)
62. Basurroh (باسرة)
63. Ash-Shulaibiyah (الصليبية)
64. Ash-Shafi al-Jufri (الصافى الجفرى)
65. Ash-Shafi As-Saqqaf (الصافى السقاف)
66. Aal-Thaha (ال طه)
67. Ath-Thahir (الطاهر)
68. Al-Adani (العدنى)
*69. Azamatkhan* ( *عظمت* خان* )
70. Al-'Aqil (العقيل)
71. Ba'aqil (باعقيل)
72. Ba'alawi (باعلوى)
73. Aal-Ali Lala (علي للا)
74. Al-Atthas (العطاس)
75. Al-Aydrus (العيدروس)
76. Al-Aidid (العيديد)
77. Ba'umar (باعمر)
78. Al-Auhaj (الأوهج)
79. Al-Ba'bud (آل باعبود)
80. Al-Ghazali (الغزالى)
81. Al-Ghusnu (الغسن)
82. Al-Ghamri (الغمرى)
83. Balghaits (بالغيث)
84. Al-Ghaidhi (الغيضى)
85. Aal-Fad'aq (ال فدعق)
86. Bafaqih (بافقيه)
87. Bilfaqih (بلفقيه)
88. Al-Faqih Al-Muqaddam (الفقيه المقدم)
89. Bafaraj (بافرج)
90. Abu Futhaim (ابو فطيم)
91. Al-Fardy (الفردي)
92. Al-Qadri
93. Al-Quthban (القطبان)
94. Al-Qori' (القارئ)
95. Al-Kaf (الكاف)
96. Al-Muhdhar (المحضار)
97. Aal Al-Muhdhar (آل المحضار)
98. Al-Mahjub (المحجوب)
99. Al-Maknun (المكنون)
100. Al-Masyhur (المشهور)
101. Al-Marzaq (المرزاق)
102. Al-Maqaddy (المقدى)
103. Al-Muqaibil (المقيبل)
104. Al-Musyayyakh (المشياخ)
105. Al-Musawa (المساوى)
106. Al-Munawwar (المنور)
107. Al-Mudaihij (المديحج)
108. Al-Muthahhar (المطهار)
109. An-Nahwi (النحوى)
110. An-Nadhir (النظير)
111. Aal-Abu Numay (ال أبو نمى)
112. Al-Haddar (الهدار)
113. Al-Hadi (الهادى)
114. Al-Hinduan (الهندوان)
115. Baharun (باهرون)
116. Bahasyim (باهاشم)
117. Bin Yahya (بن يحيى)
*118. BaSyaiban (باشيبان*)


*160 NAMA-NAMA FAM AL-HASANI/ KETURUNAN SAYYIDINA HASAN*

1. Abi Al-Hashayin
2. Abi Al-Fîl
3. Abi Numay
4. Ad-Dabîs
5. Ad-Dâ’i
6. Ad-Dahmasy
7. Ad-Dibaj
8. Adh-Dhâhik
9. Adh-Dharîr
10. Al-‘Abbad
11. Al-Adra’
12. Al-A’jaz
13. Al-‘Ajlani
14. Al-‘Ajzu
15. Al-Anggawi
16. Al-Aqtha’
17. Al-A’raj
18. Al-Ashfar
19. Al-Ashghar
20. Al-Aswadi
21. Al-Athrûs
22. Al-Athifah
23. Al-Atsiniy
24. Al-‘Ayani
25. Al-Azraq
26. Al-Falitah
27. Al-Badriy
28. Al-Bakhur
29. Al-Bukhari
30. Al-Balakhi
31. Al-Bama’mar
32. Al-Baragwan
33. Al-Barakat Al-Hasani
34. Al-Barasiy
35. Al-Bath-hani
36. Al-Bazwâri
37. Al-Burâq
38. Al-Dahlani
39. Al-Fadhâyil
40. Al-Farqis
41. Al-Ghamri
42. Al-Haddad Al-Hasani
43. Al-Hakkari
44. Al-Hamayun
45. Al-Hamzahi
46. Al-Hanzhalah
47. Al-Hasani
48. Al-Hasani Al-Masyhur
49. Al-Hasani Yusuf Bin Abid
50. Al-Hasni
51. Al-Hasyimi
52. Al-Hâzim
53. Al-Hawasyim
54. Al-Hijazi
55. Al-Hujjaj
56. Al-Husainiyyah Al-Matsnawiyyah
57. Al-Idrisi
58. Al-Isa
59. Al-‘Ithar
60. Al-Jamâl
61. Al-Jauhari
62. Al-Jilani
63. Al-Kabbani
64. Al-Kaitsam
65. Al-Kanûn
66. Al-Karkhi
67. Al-Karkûzah
68. Al-Kasyf
69. Al-Kasykah
70. Al-Khayyâth
71. Al-Khuruj
72. Al-Kayakiy
73. Al-Khursâni
74. Al-Kursiy
75. Al-Mabrasy
76. Al-Mabsûth
77. Al-Madâh
78. Al-Maghribi
79. Al-Mahdhi
80. Al-Mahdi
81. Al-Maimun
82. Al-Makfûf
83. Al-Malih
84. Al-Maliki
85. Al-Malkhus
86. Al-Manâkhily
87. Al-Mani’
88. Al-Maq’adah
89. Al-Marjân
90. Al-Marawisiyyah
91. Al-Mas’udi
92. Al-Masyrafi
93. Al-Maswar
94. Al-Mathruf
95. Al-Mazrûd
96. Al-Mazhlûm
97. Al-Mufadhdhal
98. Al-Muhil
99. Al-Mukhtar
100. Al-Mukatstsar
101. Al-Mu’ayyah
102. Al-Mu’ayyid Billah
103. Al-Mutsanna
104. Al-Mutsallats
105. Al-Qâdhi
106. Al-Qadiri
107. Al-Qam’i
108. Al-Qarqamaz
109. Al-Qûd
110. Al-Qudsi
111. Al-Qushri
112. Al-Umri
113. Al-Waraqiy
114. Ad-Dailamiy
115. Adz-Dziyâb
116. An-Najjâr
117. An-Naubah
118. An-Ni’mah
119. An-Nuqaba’
120. Ar-Rais
121. Ar-Ramitsah
122. Ar-Râziy
123. Ar-Râjih
124. Ar-Rifa’i
125. Ar-Rûz
126. Ar-Rumiy
127. As-Sabaqi
128. As-Safâh
129. As-Safîniy
130. As-Saliq
131. As-Sama’i
132. As-Sanasdarîd
133. As-Sanusi
134. As-Sarâhanak
135. As-Sirâziy
136. As-Sulaiman
137. As-Suwaiqiy
138. Ash-Shalilah
139. Ash-Shufi
140. Asy-Sayadid
141. Asy-Syadqam
142. Asy-Syadzili
143. Asy-Syajari
144. Ash-Shakhhar
145. Asy-Sya’rani
146. Asy-Syu’aib
147. Asy-Syumailah
148. At-Taba taba’i
149. At-Taj
150. At-Tamam
151. At-Tijani
152. At-Turabi
153. Ats-Tsaqbah
154. Ath-Thabari
155. Ath-Thawus
156. Az-Zakiy
157. Bahamzah Al-Jawwadi
158. Ba Abdullah
159. Ba Daud
160. Jâlibul Hijârah


Wallahu a'lam bish-showab