===================================================
Nama lengkapnya adalah Abu al-Qasim ibn Muhammad al-Junaidi al-baghdadi. salah seorang sufi yang terkemuka, ia murid dari guru besar Syeh Sari Saqati.
Lahir di Baghdad di mana ia belajar fikih di bawah pimpinan Abu Zawr dan yang dikaitkan dengan al-Harith al-Muhasibi, lain guru sufi besar di zamannya telah berbicara panjang dengan dia pada sering jalan-jalan, al-Yunaid mengajukan pertanyaan dia ke -Muhasibi tentang Sufisme dan diberitahu di tempat dan kemudian menulis menulis dan buku yang terkenal.
Al-Yunaid meninggal pada tahun 298 dari Hijriyah (910 M). Sedikit lain yang diketahui adalah hidupnya, tetapi harus dipertimbangkan, bersama dengan guru mereka, sebagai salah satu guru besar tasawuf. Terutama dia, diberikan pengaruh yang sangat besar dan diikuti oleh banyak murid, menjadi salah satu link transmisi rantai bulat dari tasawuf yang tanggal kembali ke Rasulullah.
fans-nya memberi judul berikut: Sayyid at-Taif (Tuhan dari cukup Taifa), al-fuqara tau (merak dari fuqara) Syaikh al-masháij (guru master), dan yang menunjukkan harga tinggi diambil.
Di antara beberapa karya yang telah bertahan itu menyoroti mereka Rasâil atau Surat-surat, termasuk surat kepada individu yang kemudian dikumpulkan. Ia juga penulis risalah singkat lainnya di Sufi berbagai subjek, komentar di bagian-bagian Al Qur'an, dll Gayanya kadang-kadang sangat gelap dan pengaruhnya pada al-Hallaj adalah nyata. Yunaid menyatakan dalam salah satu suratnya, bahwa surat-surat sebelumnya mereka telah dibuka sebelum mereka mencapai tujuan mereka, mungkin oleh seseorang yang ingin melihat tulisan-tulisan dia untuk menuduh dia kafir, dan pasti akan takut iri yang memaksa dia untuk menulis dengan gaya gelap.
Yunaid mengulangi tema, jelas masuk akal untuk pertama kalinya, bahwa segala sesuatu disebabkan oleh Allah, yang akhirnya harus kembali setelah dispersi (tafrîq), kembali tinggal di (jam '), di firasat ini kebenaran sufi mencapai keadaan diri lenyap (fana). Menulis: "Ketika Allah berbicara kepada Anda, Anda adalah pembicara, ketika ditanya Anda, Anda penanya, ini terjadi dalam banyak limbah manfaat, dengan pertumbuhan yang stabil kesadaran Anda, dalam kontemplasi keberadaan nikmat terputus. " Dia mengatakan pengalamannya sendiri: "Apa yang diajarkan dan ketekunan makhluk malang hati nurani saya, hati saya terbakar dan tersiksa oleh api tak henti-hentinya, terbakar sendiri dalam dirinya sendiri, hati saya tidak mendukung ditujukan kepada tampilannya, tidak ada kata, tidak ada perasaan, tidak ada upaya, tidak mau foto keluarga, tapi setiap saat menghidupkan kembali semangat untuk Allah, keinginannya untuk menjadi penderitaan diatasi lagi. "
Meskipun dalam gairah tak terbatas-Nya, Yunaid al-Sufi merupakan contoh seimbang: diri mutlak-kontrol adalah teladan, ke titik tidak pernah mengucapkan apapun Shatha, ekspresi mistisisme sufi mabuk oleh guru lainnya dituduh Muslim.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar