المُبَيِّن والبين

==========

المُبَيِّن    

الشيخ أبو عثمان المغربي

يقول : « في الكتاب تبيان كل شيء ، ومحمد  هو المُبَيِّن لتبيان الكتاب »([1]) .

الشيخ أبو عبد الله الجزولي

يقول : « المبين  : معناه البين أمره ورسالته لعظيم آياته الظاهرة ومعجزاته الباهرة ، فهو من أبان اللازم ، أو المبين عن الله تعالى ما بعثه به »([2]) .

البين

في اللغة

« بين : ظرف مُبهَم يتضح معناه بإضافته إلى اثنين وأكثر »([3]) .

في القرآن الكريم 

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 266 ) مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى :
] وَإِذا قَرأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذينَ لا يُؤْمِنونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتوراً [([4]).

 في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الحسين بن منصور الحلاج

 يقول : « البين : هو صورة وجود ما بين الأزل إلى الأبد »^([5]) .

[ إضافة ] :

 ويقول الشيخ : « من لاحظ الأزلية والأبدية ، وغمض عينيه عما بينهما فقد أثبت التوحيد ، ومن غمض عينيه عن الأزلية والأبدية ولا حظ ما بينهما فقد أتى بالعبادة ، ومن أعرض عن البين والطرفين فقد تمسك بعروة الحقيقة »^([6]) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول : « البين [ عند الشيخ ابن الفارض ] ([7]) : كناية عن احتجاب القلب عن مشاهدة الرب في صور أهل الكمال من ذوي الجلال والجمال » ([8]) .

---

[1] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – حقائق التفسير – ص 696 .

[2] - الشيخ يوسف النبهاني – جواهر البحار في فضائل النبي المختار  – ج2 ص 376 .

[3] - المعجم العربي الأساسي – ص 190 .

[4] - الإسراء : 45 .

[5] - عبد الرزاق الكنج - شهيد الصوفية الثائرة الحسين بن منصور الحلاج – ص42 .

[6] - عبد الرزاق الكنج - شهيد الصوفية الثائرة الحسين بن منصور الحلاج – ص 42 .

[7] – يا أُهيل الحجاز إن حكم الدهر          بِـبَيْنٍ قضاءَ حتمٍ إرادي .

[8] - الشيخان حسن البوريني وعبد الغني النابلسي – شرح ديوان ابن الفارض – ج 2 ص 94 ( بتصرف ) .