البكاء في اللغة و في القرآن الكريم وفي الاصطلاح الصوفي وفي متعلق البكاء ومعناه

============

البكاء

 في اللغة

« بكى الشخص : دمعت عيناه حزناً .

بكى الفقيد : رثاه »([1]) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 7 ) مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى :     ] وَيَخِرّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكونَ وَيَزيدُهُمْ خُشوعاً [^([2]) .

في الاصطلاح الصوفي

 الإمام القشيري

يقول : « البكاء : هو عرق القلب خجلاً من الذنب .

[ وهو ] : انعصار الكبد لهجوم الكمد .

[ وهو ] : ترشح الحدق لتمكن الحرق .

[ وهو ] : جريان الروح إذا ذابت ، لهيمان القلوب إذا غابت .

[ وهو ] : عبرات تتبرج من فؤاد يتوهج »([3]) .

الشيخ الأكبر ابن عربي  

يقول : « البكاء : إرسال المدامع لسبق المقدور وعدم تبدله »([4]) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة – 1 ] : في متعلق البكاء ومعناه

يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري :

« البكاء : كله يتعلق بمعنى يثيره ، وذلك المعنى ينتهي إلى  قصد هو مبلغ البكاء ، وفي المبلغ فرح مستكن فيه ، فالباكي يبكي ما دام ذلك الفرح في علمه دون وجده ، فإذا حصل ذلك الفرح في وجده ، أمسك عن البكاء »([5]) .

[ مسألة – 2 ] : في البكاء وأحكام القضاء

 يقول الشيخ الحسن البصري  :

« أبكاني وأحزنني سبعة أحكام قضاها الرب في الغيب ثم أخفاها عن الخلق فأنا ابكي لذلك : كلمتان وقبضتان وخطتان ودعوتان ووقفتان ونظرتان وبشارتان .

كلمتان : لما قال للذر الست بربكم ؟ قالت طائفة : بلى ، وقالت طائفة : لا . ولست ادري في أي الطائفتين كنت .

والقبضتان : حين قبض الله من صلب آدم … قبضة … وقال : هؤلاء في الجنة … وقبض أخرى … وقال : هؤلاء في النار … فلا ادري من أي القبضتين كنت .

والخطتان : حين أمر الله القلم أن يخط في اللوح المحفوظ سعادة السعداء وشقاوة الأشقياء … فلا ادري من أي الخطتين كنت .

والدعوتان : حين ينادي في يوم القيامة أين فلان … العاصي … وأين فلان … المطيع للرحمن ؟ فلا أدري في أي الدعوتين أُدعى .

والوقفتان : حين يوقف طائفة داخل الحجب …وطائفة على رؤوس الأشهاد ، فلا أدري في أي الوقفتين أقف .

والنظرتان : حين يوضع للعبد في كفتي الميزان عمله … فلا أدري أي كفتي ترجح على الأخرى .

والبشارتان …لا أدري هل أكون ممن يقال لهم … ] وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّة [^([6]) ، أو ممن يقال لهم … ] لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ [^([7]) »^([8]) .

[ مسألة – 3 ] : في أوجه البكاء

يقول الشيخ القاسم السياري :

« البكاء على وجوه :

بكاء الجهال على ما جهلوا .

وبكاء العلماء على ما قصروا .

وبكاء الصالحين مخافة الفوت .

وبكاء الأئمة مخافة السبق .

وبكاء الفرسان من أرباب القلوب للهيبة والخشية وتواتر الأنوار .

ولا بكاء للموحدين »([9]) .

[ مسألة – 4 ] : أنواع البكاء

يقول الإمام علي بن أبي طالب  :

« البكاء ثلاثة : إحداها من خوف الله ، ومن هرب الخطيئة ، ومن خشية القطيعة .

فأما الأول : فهو كفارة الذنوب .

والثاني : فهو طهارة العيوب .

والثالث : فهو الولاية مع رضاء المحبوب .

فثمرة كفارة الذنوب النجاة من العقوبات .

وثمرة طهارة العيوب النعيم المقيم والدرجة العليا .

وثمرة الولاية مع رضاء المحبوب الرؤية والزيادة »^([10]) .

ويقول الشيخ أبو سعيد الخراز :

« البكاء من الله ، وإلى الله ، وعلى الله .

 فالبكاء من الله : لطول تعذيبه بالحنين عنه إذا ذكر طول المدة إلى لقائه ، والبكاء من خوف الانقطاع ، والبكاء من الفرق لما تواعده من المكافئة لمن قصّر ،  والبكاء من الفزع إذا قام الإشفاق من الحادثات التي تحرم الوصول إليه .

والبكاء إليه : وهو أن يتكلف سره الهيجان إليه ، والبكاء من طيران الأرواح بالحنين إليه ، والبكاء من وله العقل إليه ، والبكاء من التأوه ، والبكاء من الوقوف بين يديه ، والبكاء برقة الشكوى إليه ، والبكاء بالتمرغ على بساط الذل طلب الزلفى لديه ، والبكاء عند المنافسة إذا توهم انه بُطِّيء به عنه ، والبكاء خوفاً أن ينقطع الطريق فلا يصل إليه ، والبكاء خوفاً أن لا يصلح للقائه ، والبكاء من الحياء منه بأي عين ينظر إليه .

ثم البكاء عليه : إذا بُطِّيء به عنه في بعض الأوقات مما عوده ، والبكاء من الفرح في نفس وصوله إليه إذا اكتنفه ببره ، كالصبي الرضيع يرتضع ثدي أمه وهو يبكي »([11]) .

ويقول الشيخ ابن عطاء الأدمي :

« بكى يعقوب وتأسف لفقد الألفة ، وذاك أنه لما لقي يوسف زاد في البكاء .    

فقال له : يا أبت أتبكي عند الفراق وعند التلاقي ؟ !

قال : ذاك بكاء حرقة الفراق ، وهذا بكاء الدهش »([12]) .

ويقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني  :

« ابك له ، وابك منه ، وابك عليه »([13]) .

ويقول الشيخ عمر السهروردي :

« بكاء الوجدان غير بكاء الفرح ، وحدوث ذلك في بعض مواطن حق اليقين ، ومن حق اليقين في الدنيا إلمامات يسيرة . فيوجد البكاء في بعض مواطنه لوجود تغاير وتباين بين المحدث والقديم ، فيكون البكاء رشحاً هو من وصف الحدثان لوهج سطوة عظمة الرحمن »([14]) .

ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :

« قال العلماء : البكاء على عشرة أنواع :

بكاء فرح ، وبكاء حزن ، وبكاء رحمة ، وبكاء خوف مما يحصل ، وبكاء كذب ... وبكاء موافقة ... وبكاء المحبة والشوق ، وبكاء الجزع من حصول ألم لا يحتمله ، وبكاء الجور والضعف ، وبكاء النفاق وهو أن تدمع العين والقلب قاس »([15]) .

[ مسألة – 5 ] : أفضل البكاء عند الله تعالى ؟

يقول الشيخ أحمد بن أبي الحواري :

« أفضل البكاء : بكاء العبد على ما فاته من أوقاته على غير الموافقة ، أو بكاء على ما سبق له من المخالفة »([16]) .

ويقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني  :

« قلت [ له تعالى ] : أي بكاء افضل عندك ؟

قال [ تعالى ] : بكاء الضاحكين »([17]) .

[ مسألة – 6 ] : في فضيلة البكاء على التصدق

يقول التابعي كعب الأحبار :

« لأن أبكي خشية الله تعالى حتى تسيل دموعي على وجنتي أحب إليّ من أن أتصدق بوزني ذهباً . والذي نفس كعب بيده ما من عبد مسلم يبكي من خشية الله ، حتى تقطر قطرة من دموعه على الأرض فتمسه النار أبداً ، حتى يعود قطر السماء الذي وقع على الأرض من حيث جاء ، ولن يعود أبداً »^([18]) .

[ مسألة – 7 ] : في البكاء وعلاقته بالجنة والنار

يقول التابعي عبد الواحد بن زيد :

« يا إخوتاه : ألا تبكون شوقاً إلى اللهU ، ألا إنه من بكى شوقاً إلى سيده لم يحرمه النظر إليه ، يا إخوتاه : ألا تبكون خوفاً من النار ، ألا إنه من بكى خوفاً من النار أعاذه الله منها »^([19]) .

ويقول الشيخ فرقد السبخي :

« قرأت في بعض الكتب ، أن الباكي على الجنة لتشفع له الجنة إلى ربها فتقول : يارب أدخله الجنة كما بكى علّي ، وإن النار تستجير له من ربها فتقول : يا رب أجره من النار كما استجار مني وبكى خوفاً على دخولي »^([20]) .

[ مسألة – 8 ] : في أنواع البكائين

يقول الإمام القشيري : 

« بكاء كل واحد على حسب حاله :

فالتائب يبكي لخوفه عقوبته لما أسلفه من زلته وحوبته .

والمطيع يبكي لتقصيره في طاعته .

وقوم يبكون لاستبهام عاقبتهم وسابقتهم عليهم .

وآخرون بكاؤهم بلا سبب متعين .

وآخرون يبكون تحسراً على ما يفوتهم من الحق .

والبكاء عند الأكابر معلول ، وهو في الجملة يدل على ضعف حال الرجل »^([21]) .

[ مسألة – 9 ] : في حسن البكاء   

يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :

« البكاء : هو عبادة محضة وسعادة كبرى ونجاة عظمى . قال الله تعالى :
] وَيَخِرّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكونَ [([22]) ... واعلم أن البكاء من خشية الله من أدل الأدلة على الخوف من الله تعالى والميل إلى الآخرة . والجالب للبكاء شيئان : الخوف من الله تعالى ، والندم على ما سلف من التفريط والتقصير . وأعظم سببه المحبة »([23]) .

---

[1] - المعجم العربي الأساسي – ص 170 .

[2] - الإسراء : 109 .

[3] - د . قاسم السامرائي - أربع رسائل في التصوف لأبي القاسم القشيري - ص 62 .

[4] - الشيخ ابن عربي – ذخائر الأعلاق – ص 44 .

[5] - الشيخ محمد النفري – كتاب النطق والصمت – ص 37 .

[6] - فصلت : 30 .

[7] - الفرقان : 22 .

[8] - الشيخ أبو طالب المكي – علم القلوب – ص94-95

[9] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – حقائق التفسير – ص 745 .

[10] – الشيخ أحمد بن حجر المكي – مخطوطة المنبهات في الاستعداد ليوم الميعاد – ص 90 . 

[11] - الشيخ السراج الطوسي – اللمع في التصوف – ص 229 .

[12] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – حقائق التفسير – ص 591 .

[13] - الشيخ محمد بن يحيى التادفي – قلائد الجواهر – ص 71 .

[14] - الشيخ عمر السهروردي – عوارف المعارف ( ملحق بكتاب إحياء علوم الدين للغزالي - ج5 ) ص 117 . 

[15] - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي – تفسير روح البيان – ج 3 ص 476 – 477 .

[16] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – طبقات الصوفية  – ص 100 .

[17] - الشيخ عبد القادر الكيلاني - الفيوضات الربانية – ص 11 .

[18] - مجدي السيد – الخوف من الله – ص 35 .

[19] - مجدي السيد – الخوف من الله – ص 39 .

[20] - المصدر نفسه – ص 37

[21] – الإمام القشيري – تفسير لطائف الاشارات – ج 4 ص 46 .

[22] - الإسراء : 109 .

[23] - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي – جامع الأصول في الأولياء – ج 2 ص 259 .