البَرْد - البرودة والبُرُدفي اللغة وفي القرآن الكريم وفي الاصطلاح الصوفي

============

البَرْد - البرودة

 في اللغة

« بَرَدَ الجو : هبطت حرارته .

بَرَدَ الشخص : فَتَرَ وقلّ حماسه »([1]) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (5) مرات على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى : ] قُلْنا يا نارُ كوني بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهيمَ [^([2]) . 

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول : « البرودة : هي جمد أجزاء الهيولي »^([3]) . 

[ إضافة ] :

وأضاف الشيخ قائلاً : « من حقق البرودة : علم أنها جمود أجزاء الهيولي ، والحرارة بضدها ، لأنها غليان أجزاء الهيولي ، واليبوسة تماسكها ، والرطوبة سيلانها »([4]) .

 الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول : « البَرْد : هو المراقبة لله »([5]) .

البُرُد

في اللغة

 « بريد : النظام الذي يخص نقل الرسائل والطرود »^([6]) .

في السنة المطهرة

قال رسول الله : ] إذا أبردتم إليّ بريداً فاجعلوه حسن الوجه حسن
 الاسم [^([7]) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبن علوية المستغانمي

 يقول : « البُرُد : كناية عن مراتب الوجود الأربع ، أولها بريد الملك ثم بريد الملكوت ثم بريد الجبروت ثم ينتهي إلى بريد الرهبوت »^([8]) .

---

[1] - المعجم العربي الأساسي – ص 144 .

[2] - الأنبياء : 69 .

[3] - الشيخ ابن سبعين – بد العارف - ص 114 .

[4] - د . عبد الرحمن بدوي – رسائل ابن سبعين – ص 255 .

[5] - الشيخ عبد الغني النابلسي – مخطوطة أعذب المشارب في السلوك والمناقب – ص 23 .

[6] - المعجم العربي الأساسي – ص145 .

[7] - نوادر الأصول في أحاديث الرسول ج : 1 ص : 305 ،  مجمع الزوائد ج 8 ص 47.

[8] - الشيخ أحمد بن علوية المستغانمي – المنح القدوسية في شرح المرشد المعين بطريق الصوفية – ص142 .