البِرّ في اللغة و في القرآن الكريم و في السنة المطهرة وفي الاصطلاح الصوفي

===============

البِرّ 

في اللغة

 « البِرّ : الخير والاتساع في الإحسان »^([1]) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 32 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى : ] وَتَعاوَنوا عَلى الْبِرِّ والتَّقْوى وَلا تَعاوَنوا عَلى الْأِثْمِ والْعُدْوانِ واتَّقوا اللَّهَ
 إِنَّ اللَّهَ شَديدُ الْعِقابِ [^([2])  .

في السنة المطهرة

عن وابصة الأسدي عن رسول الله  قال : ] … البر ما اطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك في الصدر [^([3]) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام جعفر الصادق u

البِر : هو الحق ومعرفة الله U وقربه ([4]) .

ويقول : « البِر : هو الإيمان والتقوى والإخلاص »([5]) .

الشيخ الحكيم الترمذي  

 يقول : « البِر : هو ما افترضه الله تعالى على العبد »([6]) .

الشيخ سهل بن عبد الله التستري

يقول : « البِر: هو الطاعة لله ، واتقاء المعصية »([7]) .

الشيخ الجنيد البغدادي    

البِر: محبة الله ([8]) .

الشيخ أبو عثمان الحيري النيسابوري

البِر: الوصول إلى مقامات الخواص ([9]) .

الشيخ ابن عطاء الأدمي

البِر: الوصول إلى القربة ([10]) .

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول : « قال بعضهم : البِر : مجاورة الحق وقربه »([11]) .

ويقول : « قيل : البِر : هو ما وافقك عليه العلم من غير خلاف .

وقيل : البِر : ما اطمأن إليه قلبك من غير أن تنكره بجهة ولا سبب »([12]) .

الإمام القشيري

 يقول : « البِر : تصفية السرائر وتنقية الضمائر »^([13])  .

الشيخ الأكبر ابن عربي  

يقول : « البر : ما افترض الله على العبد »([14]) .

« البِر : هو الفعل الجميل الموجب لصفاء القلب وزكاة النفس ، الزائد منها بالتنور »^([15])

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول : « البِر : ظواهر الشرع من المأمورات التكليفية التي القيام فيها لله تعالى عبادة وعبودية وعبودة »([16]) .

الشيخ عبد الله الخضري

البِر: كل فعل يقرب صاحبه من الله ([17]) .

في اصطلاح الكسنـزان

نقول : البِر : هو مرتبة السالكين المشغولين بأنفسهم عن الدنيا والآخرة ، وأعلى منها مرتبة المقربين : وهم المشغولون بربهم عن أنفسهم والدنيا والآخرة ، ولهذا كانت حسنات الأبرار ( وهي الاشتغال بإصلاح النفس ) سيئات عند المقربين لأنهم لا يلتفتون إلى السوى كيف كان حتى ولو أنفسهم ، ومن كان همه الله كفاه ما أهمه .

---

[1] - المعجم العربي الاساسي – ص146 .

[2] - المائدة : 2 .

[3] - ورد بصيغة اخرى في سنن الدارمي ج : 2 ص : 320  انظر فهرس الأحاديث .

[4] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – حقائق التفسير – ص 181 ( بتصرف ) .

[5] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – زيادات حقائق التفسير – ص 35 .

[6] - الشيخ يوسف النبهاني – جواهر البحار في فضائل النبي المختار  – ج1 ص 62 .

[7] - الشيخ سهل بن عبد الله التستري – تفسير القرآن العظيم – ص 50 .

[8] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – حقائق التفسير – ص 182 ( بتصرف ) .

[9] - المصدر نفسه – ص 179 ( بتصرف ) .

[10] - المصدر نفسه – ص 179 ( بتصرف ) .

[11] - المصدر نفسه – ص 180 .

[12] - المصدر نفسه – ص 280 .

[13] - الإمام القشيري – تفسير لطائف الإشارات – ج1 ص171 .

[14] - الشيخ ابن عربي - مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة  – ورقة 174 أ .

[15] - الشيخ ابن عربي – تفسير القرآن الكريم – ج1 ص45

[16] - الشيخ علي حرازم ابن العربي - جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التجاني – ج 2 ص 64 .

[17] - الشيخ عبد الله الخضري - شرح مكتوبات الشيخ عبد القادر الكيلاني – ص 129 ( بتصرف ) .