البلوغ والبالغ والتبليغ وصاحب التبليغ والمُبَلِّغ - المُبَلِّغ

============

البلوغ

في اللغة

« بَلَغَ المكان : انتهى إليه ووصله .

بَلَغَ أشدَّه : وصل مرحلة الاكتمال والقوة »([1]) .

في القرآن الكريم 

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (50) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله  تعالى : ] وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً [([2]).

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبن علوية المستغانمي

يقول : « البلوغ : هو أن يكون المكلف بالغاً في معرفة الله بالشهود ، ومبالغاً بحيث عرف معرفة لا يعتريها وهم ، ويكون سبق له الاستغراق في الذات لا في وجود       الصفات »([3]) .

إضافات وإيضاحات

 [ مسألة – 1 ] : في علامات البلوغ عند المريد الصوفي

يقول الشيخ أبن علوية المستغانمي :

« البلوغ له خمس علامات ، فإذا وجدت واحدة منهن في مريد التصوف وقع عليه التكليف وجوباً بحيث يراعي سائر التجليات ويلزم آدابها .

فمن علامات بلوغ المريد لمقام الرجال : أن ينطق بالحكمة ، أو يفهم حقائق الأسماء ، أو يغيب عن حسه في مشاهدة ربه في ابتداء أمره ، أو يتكلم على لسان ربه ، أو يشهد له بها شيخه وإخوانه ، فإذا ظهرت علامة من هذه العلامات على ظاهر الفقير كلفناه بالأدب في سائر المظاهر »([4]) .  

[ مسألة – 2 ] : في آثار البلوغ

يقول الشيخ أحمد زروق :

« قال بعض المحققين رضي الله عنهم :

من بلغ إلى حقيقة الإسلام ، لم يقدر أن يفتر عن العمل .

ومن بلغ إلى حقيقة الإيمان ، لم يقدر أن يلتفت إلى العمل .

ومن بلغ إلى حقيقة الإحسان ، لم يقدر أن يلتفت إلى أحد سوى الله تعالى »([5]) .

البالغ

في اللغة

« بَالِغ : ما وصل غايته »([6]) .

 في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو عبد الله الجزولي

 يقول : « البالغ  : أي إلى الله تعالى وواصل إليه بالعلم والقرب فهو اعلم الناس بربه وأقربهم منه منـزلة ومكانة »([7]) .

التبليغ

 في اللغة

« بَلَّغَ الشيء : أوصله .

تبليغ : كتاب يتضمن الإعلام بأمر من الأمور »([8]) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (27) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى : ]  يا أَيُّها الرَّسولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وإن لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ [^([9]) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ علي البندنيجي

يقول : « التبليغ : هو التوصل »^([10]) .

[ مسألة ] : التبليغ ودرجات المبلغين

ويقول الشيخ أحمد السرهندي :

« التبليغ درجات ، والأعيان والمبلغون متفاوتون في الدرجات :

العلماء مخصوصون بتبليغ الظاهر ، والصوفية يهتمون بالباطن . والذي هو عالم صوفي هو كبريت أحمر ، ومستحق للدعوة والتبليغ ظاهراً وباطناً ، ونائب النبي ووارثه »^([11])

صاحب التبليغ

الشيخ علي البندنيجي

يقول : « وصاحب التبليغ : هو الأمين المأمون الذي لا تسعه الخيانة من حيث الإعطاء من الحقيقة لغير أهلها ، ولا يمكنه كتمانها عن أهلها . فبالصورة الأولى : عطاؤه خيانة من جهة الإسراف ، وبالصورة الثانية : كتمه ظلم من جهة منع المستحق »⁽[12]⁾ .

المُبَلِّغ  - المُبَلِّغ

 في السنة المطهرة  

قال رسول الله  : ] إن الله أرسلني مُبَلِّغَاً ولم يرسلني مُتَعَنِّتاً [^([13]) .  

في الاصطلاح الصوفي

· أولاً : بمعنى الرسول  

 الشيخ أبو عبد الله الجزولي

يقول : « المبلغ  : أي عن الله ما أمره بتبليغه ، ومبلغ من شاء الله هدايته من الخلق إلى الله تعالى وإلى مراتب السعادة »([14]) .

· ثانياً : بمعنى المُبَلِّغ من العباد

الشيخ أحمد السرهندي  

المبلغ : هو من حبب عباد الله إلى الله ، ومن حبب الله إلى عباده ^([15]) .

---

[1] - المعجم العربي الأساسي – ص 173 – 174 .

[2] - الطلاق : 30 .

[3] - الشيخ أحمد بن علوية المستغانمي – المنح القدوسية في شرح المرشد المعين بطريق الصوفية – ص 32 .

[4] - الشيخ أحمد بن علوية المستغانمي – المنح القدوسية في شرح المرشد المعين بطريق الصوفية – ص 32 – 33 .

[5] - الشيخ أحمد زروق – شرح الحكم العطائية – ص 11 – 12 0

[6] - المعجم العربي الأساسي – ص 174 .

[7] - الشيخ يوسف النبهاني – جواهر البحار في فضائل النبي المختار  – ج2 ص 384 . 

[8] - المعجم العربي الأساسي – ص 174 .

[9] - المائدة : 67 .

[10]- الشيخ علي البندنيجي – مخطوطة شرح العينية – ص 9 .

[11] – الشيخ أحمد السرهندي – مكتوبات الإمام الرباني – ج2 ص 99 .

[12]- الشيخ علي البندنيجي – مخطوطة شرح العينية – ص 9 .

[13] - صحيح مسلم ج: 2 ص: 1113 رقم  1475 .

[14] - الشيخ يوسف النبهاني – جواهر البحار في فضائل النبي المختار  – ج2 ص 384 . 

[15] - الشيخ أحمد السرهندي – مكتوبات الإمام الرباني - ج 2 ص 98 ( بتصرف ) .