الباطن – البواطن

=============

الباطن – البواطن  

في اللغة

« باطن : خفي كل شيء وداخله ، عكسه ظاهر .

الباطن : من أسماء الله الحسنى »^([1]) .

في القرآن الكريم

 وردت لفظة ( باطن ) في القرآن الكريم ( 9 ) مرات بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى : ] وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً [^([2]) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ ابن عطاء الله الأدمي

يقول : « البواطن : هي مواضع النظر من الحق »([3]) .

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول : « الباطن : لا يعني فقط الحقيقة ، وإنما يعني كذلك السبل الموصلة إليها ،  أعني : الطرق التي تقود الإنسان من الشريعة إلى الحقيقة »([4]) .

الشيخ أحمد الرفاعي الكبير  

يقول : « الباطن : باطن الظاهر ، وجوهره الخالص »([5]) .

الشيخ أحمد البوني

يقول : « الباطن : هو أول مشاهد الحقيقة »^([6]) .

الشيخ داود القيصري

يقول : « الباطن : هو ما يشمل الوحدة الحقيقية التي للغيب المطلق ، والكثرة العلمية (التي لـ) حضرة الأعيان الثابتة »^([7]) .

الشيخ أحمد السرهندي  

الباطن : هو المتمم للظاهر والمكمل له ولا مخالفة بينهما مقدار شعرة ^([8]) .

الباحث عبد الرزاق الكنج

يقول : « الباطن : هو باطن المعرفة الحقيقية »^([9]) .

---

[1] - المعجم العربي الأساسي – ص 163 .

[2] - لقمان : 20 .

[3] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – حقائق التفسير – ص 285 .

[4] - الإمام الغزالي – المنقذ من الضلال – ص 195 .

[5] - الشيخ أحمد الرفاعي – الحكم الرفاعية – ص 7 .

[6] - الشيخ أبو العباس أحمد البوني – مخطوطة مواقف الغايات في أسرار الرياضات - ورقة 191 ب .

[7] - الشيخ الشيخ الحكيم الترمذي – ختم الأولياء – ص490 .

[8] - الشيخ أحمد السرهندي – مكتوبات الإمام الرباني - ج 1 ص 55 ( بتصرف ) .

[9] - عبد الرزاق الكنج – إمام الورع والتحلي بشر بن الحارث الحافي – ص106 .