البخل والبخيل في اللغة وفي القرآن الكريم وفي السنة المطهرة وفي الاصطلاح الصوفي

============

البخل

في اللغة

 « بخل الشخص : أمسك اليد عن البذل ولم يَجُدْ بما عنده » ^([1]) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (12) مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى :
] وَأَمّا مَنْ بَخِلَ واسْتَغْنى . وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى . فَسَنُيَسِّرُهُ لَلْعُسْرى [^([2]) .

في السنة المطهرة

عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله  : ] خصلتان لا تجتمعان في المؤمن البخل وسوء الخلق [^([3]) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو حفص الحداد

يقول : « البخل : هو ترك الإيثار عند الحاجة إليه »([4]) .

الإمام القشيري

يقول : « قالوا : البخل رؤية قدر للأشياء »([5]) .

[ إضافة ] :

وأضاف الشيخ قائلاً : « حد البخل – على لسان العلم – منع الواجب .

وبخل كل أحد على ما يليق بحاله ، وكل من آثر شيئاً من دون رضاء ربه فقد اتصف ببخله ، فمن يبخل بماله تزل عنه البركة حتى يئول إلى وارث أو يزول بحارث ، ومن يبخل بنفسه ويتقاعس عن طاعته تفارقه الصحة حتى لا يستمتع بحياته ، والذي يبخل بروحه عنه يعاقب بالخذلان حتى تكون حياته سبباً لشقائه »([6]) .

الشيخ الأكبر ابن عربي  

يقول : « البخل : هو منع المسترفد مع القدرة على إرفاده »([7]) .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

البخل : هو بخل النفس بالطاعة ، والعبادة الروحية والسرية والقلبية ([8]) .

 [ من أقوال الصوفية ] :   

يقول الإمام علي بن أبي طالب  :

« البخل : جامع لمساوي العيوب ، وهو زمام يقاد به إلى كل سوء »([9]) .

ويقول الشيخ أبو عثمان الحيري النيسابوري :

« البخل : سجية النفس ، والسخاء تكلف فيها »([10]) .

البخيل

الشيخ محمد بن الفضل البلخي

يقول : « البخيل : من يلتذ بالإمساك كما يلتذ السخي بالبذل »([11]) .

الإمام القشيري

يقول : « قالوا : البخيل الذي يُعطي عند السؤال »([12]) .

الشيخ نجم الدين داية الرازي  

يقول : « البخيل : هو من لم يؤد حق الله من ماله بلسان العلم .

والبخيل بلسان الطريقة : من لم يؤد الدنيا بأسرها في طلب الآخرة .

والبخيل بلسان الحقيقة : من لم يبذل الدارين وروحه في طلب الله تعالى »^([13])  

الشيخ أحمد زروق

 يقول : « البخيل : من ثقل عليه العطاء ، ولولم يبق لنفسه شيئاً »^([14]) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة ] : البخل في علم الحروف

يقول الشيخ أبو علي الجوزجاني :

« البخل : هو على ثلاثة أحرف :

الباء : وهو البلاء . والخاء : وهو الخسران . واللام : وهو اللوم .

فالبخيل بلاء على نفسه ، وخاسر في سعيه ، وملوم في بخله »([15]) .

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى : ] الَّذينَ يَبْخَلونَ وَيَأْمُرونَ النّاسَ بِالْبُخْلِ [⁽[16]⁾

 يقول الشيخ الأكبر ابن عربي   :

 « أولاً بإمساك كمالاتهم وعلومهم في مكامن قرائحهم ومطامير غرائزهم لا يظهرونها بالعمل فيها بوقتها ، ثم بالامتناع عن توفير حقوق ذوي الحقوق عليهم ، لا يبذلون صفاتهم وذواتهم بالفناء في الله لمحبتهم لها ، ولا ينفقون أموال علومهم ، وأخلاقهم وكمالاتهم
على … المستحقين »^([17]) .

[ من حكم الصوفية ] :

يقول الإمام أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي:

« قال بعض الحكماء : من كان بخيلاً ورث ماله عدوه »([18]) .

[ فائدة ] : في ترك النظر إلى البخيل

يقول الشيخ بشر بن الحارث الحافي :

« النظر إلى البخيل يقسي القلب »([19]) .

[ من أقوال الصوفية ] :

 يقول الشيخ حمدون القصار :

يقول : « من رأى لنفسه ملكاً فقد بخل به ، لأنه قصر عنه أيدي الآخرين »([20]) .

---

[1] - المعجم العربي الأساسي – ص 135 .

[2] - الليل : 8 .

[3] -سنن الترمذي ج: 4 ص: 343 .

[4] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي  - طبقات الصوفية  - ص 120 .

[5] - الإمام القشيري – تفسير لطائف الإشارات – ج 6 ص 112 .

[6] - الإمام القشيري – تفسير لطائف الإشارات – ج 2 ص 48 .

[7] - الشيخ ابن عربي – تهذيب الأخلاق - ص 21 .

[8] - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي – تفسير روح البيان – ج 10 ص 449  ( بتصرف ) .   

[9] - الشيخ محمد عبده – نهج البلاغة – ج 4 ص 90 .

[10] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – حقائق التفسير – ص 1411 .

[11] - المصدر نفسه – ص 1411 .

[12] - الإمام القشيري – تفسير لطائف الإشارات – ج 6 ص 112 .

[13] - الشيخ نجم الدين داية الرازي – مخطوطة منار السائرين ومطار الطائرين- ص 123 .

[14] - الشيخ أحمد زروق – قواعد التصوف – ص 112 .

[15] - الشيخ أبو نعيم الأصفهاني – حلية الأولياء وطبقات الأصفياء – ج10 ص 350 .

[16] - النساء : 37 .

[17] - الشيخ ابن عربي – تفسير القرآن الكريم – ج1 ص 258 .

[18] - الإمام أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي – مختصر منهاج القاصدين – ص 264 .

[19] - الإمام القشيري – الرسالة القشيرية – ص 194 .

[20] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – حقائق التفسير – ص 467 .