البينة - البينات في اللغة وفي الاصطلاح الصوفي

===========

البينة  - البينات

في اللغة

« البَيِّنَة : الحجة الواضحة »([1]) .

في الاصطلاح الصوفي

·   أولاً : بمعنى الرسول  

الشيخ جلال الدين السيوطي

يقول : « البينة : هي محمد   ، وبمن المؤمنين »([2]) .

·   ثانياً : بالمعنى العام

الشيخ سهل بن عبد الله التستري

يقول : « البينة : هي اليقين والبر »([3]) .

الشيخ الجنيد البغدادي  

يقول : « البينة : حقيقة يؤيدها ظاهر العلم »([4]) .

الشيخ أبو الحسين النوري

يقول : « البينات : هي التي لا تكشف أواخرها عن عثرة ولا غلط »([5]) .

الشيخ رويم بن أحمد البغدادي

يقول : « البينة : هي الإشراف على القلوب ، والحكم على الغيوب »([6]) .

الشيخ أبو عثمان المغربي

يقول : « البينة : هي النور الذي يفرق به المرء بين الإلهام والوسواس ، ولا تكون البينة إلا لأهل الحقائق في الإيمان ، والبينة نور والمترجم عنها البرهان »([7]) .

ويقول : « البينة : هي الكشف عن مراد الحق فيه ، فإذا عرف مراده فيه استراح واطمأن وسكن ، ومن ذلك أن يبدي له علم مجاري أحكامه قبل أن يجري ، فإذا جرت الأحكام عليه يصبر ولا يبث ، كما قال الخضر لموسى : ] وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً[ ([8]) ، أي : لو أحطت به خبراً لصبرت ، ولكن ستر عنك محل هذا العلم لموضع التأديب والتهذيب ، لذلك قيل : أن من عرف علم ما يجري عليه صبر على أحكامه لعلمه بما يراد منه »([9]) .

الإمام القشيري 

يقول : « البينة : نور تستبصر به ما خفى عليك تحت غطاء الغفلة »([10]) .

ويقول : « البينة : هي الضياء والحجة ، والاستبصار بواضح المحجة »^([11]) .

الإمام فخر الدين الرازي

يقول : « البينات : هي كل ما أنزله [ الله ] على الأنبياء كتاباً ووحياً دون أدلة العقول »([12]) .

الشيخ الأكبر ابن عربي  

 يقول : « البينة : تجليه تعالى ، ويتلو تلك البينة شاهد من العبد وهو سجود القلب فإذا اجتمعت البينة الربانية والشاهد التالي عصم القلب ، وحفظ ودعا صاحبه الخلق إلى الله على بصيرة »^([13]) .

---

[1] - المعجم العربي الأساسي – ص 190 .

[2] - الشيخ جلال الدين السيوطي – الرياض الأنيقة في شرح أسماء خير الخليقة  – ص 133 .

[3] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – حقائق التفسير – ص 523 .

[4] - المصدر نفسه – ص 523 .

[5] - المصدر نفسه – ص 523 .

[6] - المصدر نفسه – ص 523 .

[7] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – حقائق التفسير – ص 1284 .

[8] - الكهف : 68 .

[9] - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي – حقائق التفسير – ص 770 – 771 .

[10] - الإمام القشيري – تفسير لطائف الإشارات – ج 2 ص 152 .

[11] – المصدر نفسه – ج 5 ص 407 .

[12] - الإمام فخر الدين الرازي – التفسير الكبير – ج 2 ص 68 .

[13] - الشيخ ابن عربي – الفتوحات المكية – سفر 7 فقرة 621 .